قديم 12-11-07, 06:49 PM   #76

القلم المتأمل
أنغام أدبية  







رايق

رد: من أكون؟


سلام :

يعني لازم تشوفون ليكم حل مع الوقت مرة الصباح غير موجودين ، ومرة المساء ، ومرة الظهر يعني ب تخلونا ما نتباعد عن النت مايصير ..
المهم ال جواب المتأخر هو :


التنور

القلم المتأمل غير متصل  

قديم 12-11-07, 06:57 PM   #77

القلم المتأمل
أنغام أدبية  







رايق

رد: من أكون؟



التنور في الذاكرة القديمة

شكل الخباز في تلك الفترة :
إن شكل الخباز أو التنور في ذلك الوقت يختلف عما هو عليه حاليا. فيصنع التنور في الأرض بعد أن تحفر حفرة طولها أكثر من مترونصف تقريبا على شكل اسطواني الشكل قطرها في حدود المتر تقريبا .. يستخدم الطين والحجارة في البناء ، ثم توضع بعد أن يجف طبقة أخرى من الطين المخلوط بالشعر المجمع من عملية الحلاقة ، حيث إن تماسك الطين يتأثر بوجود الشعر المخلوط فيه . يعمل جدول مغلف في الأرض من الرماد المعجون بالرمل ليصل إلى التنور كتهوية له ، و إيصال الأكسجين وتأجيج النار من قبل ذلك الجدول أو الأنبوب البنائي للتنور . ولذلك إن اراد رجل الخبز أن يؤجج النيران في التنور ، عليه أن يعمل مهفات للهواء بواسطة المهفة المصنوعة من الخوص في موطن الفتحة بعيدة عن التنور ، فتشتعل النيرات داخل التنور ، وحين يراد لها ان تخفت فيوضع على باب التنور قطعة كرتون أو أي شيئ وبالعكس في ذلك .

عملية الخبازة :
بعد أن يشعل التنور ، يقوم العمال بوقت كاف بتجهيز العجينة اللازمة للخبز على تختة أو منصبة ، فيكور العجين على هيئة كرات متساوية تسمى ( صنوج ).. يقوم المحوّر لإفراد العجينة بواسطة المحوار ، ويقدمه للخباز ، يقوم الخباز بوضعها على ( الملصقة ) المكونة من قطعة خشب دائرية ومغطاة بالقطن أو الاسفنج ومن ثم يلصقها داخل التنور .. بعد أن ينضج الرغيف هناك أداتين لإخراجه . الأولى منقاش طويل طوله متر ونصف ، معكوف في رأسه ومحدب كالمسمار لنزع الرغيف بواسطته .. والثاني منقاش طويل كمنقاش الفحم ..
أما عن إشعال التنور فيشعل بواسطة قطع من جذوع النخل اليابسة وتسمى ( سجين ) وهذه السجين تعطي نارا حامية ومتواصلة ، وتحتفظ بتأجيج النار فيها لفترة طويلة ، ويقال غن خبز السيين خبزا عجيبا لذذا .
الذي يقوم بعملية اللصق يكون جالسا ويمد إحدى رجليه ، ويحني الأخرى ، فيمسك اللصاقه بيد ويتكي بيده الأخرى على حافة التنور ، ويحني ظهره للأسفل حتى يدخل شيئ من جسمه في التنور كي يلصق الرغيف ..

(جزء من كتاباتي التراثية )

القلم المتأمل غير متصل  

قديم 12-11-07, 07:06 PM   #78

البتول النوراء
عضو متميز  







رايق

رد: من أكون؟


التنور

يا سيدتنا

__________________

تخيل بيوم ان من يعزك يرحل أو يموت فجأة ياترى؟بتلوم نفسك لأنك في يوم خليتة؟يمكن جرحتة وماراضيتة؟أو حتى يمكن تناسيته؟دامه جنبك اليوم حاول تحبه دوم كل غالي لك يمكن ماتشوفة بعد اليوووووم

البتول النوراء غير متصل  

قديم 12-11-07, 08:33 PM   #79

سلسبـيل
عضو شرف

 
الصورة الرمزية سلسبـيل  







رايق

رد: من أكون؟


التنور
ومثل ماقال القلم المتأمل المتألق
حددي وقت ياتراثيه انزين
خساره راحت علي النقاط ...
__________________

(سُبْحانْ منْ خَلَقْه على رقتهِ ونعومته هالقُمر)

سلسبـيل غير متصل  

قديم 12-11-07, 11:51 PM   #80

شموع الامل
عضوية الإمتياز

 
الصورة الرمزية شموع الامل  







ملل

رد: من أكون؟


حددي وقت معين يكون الجميع فيه متواجدون

شموع الامل غير متصل  

قديم 12-11-07, 11:52 PM   #81

الوحيدة
عضو متميز

 
الصورة الرمزية الوحيدة  







رايق

رد: من أكون؟


مع القوم >> وياهم قال اياهم
التنور ..
سيدة الاحلام وين النقاط لهطيهم>>> شكلش جوعانه
__________________
~God, Take my hand into the light~

الوحيدة غير متصل  

قديم 13-11-07, 11:00 AM   #82

البتول العذراء
عضو شرف

 
الصورة الرمزية البتول العذراء  






حزين

رد: من أكون؟


لا لا مو تحدد وقت معين

عشان كل واحد يأخذ رزقه

يمكن الوقت اللي تحدده ما نقدر ندخل

كذا أحسن

ما عليش منهم سيدة الأحلام

متى ما فضيتي ..

حطي السؤال !!!

__________________

البتول العذراء غير متصل  

قديم 13-11-07, 11:07 AM   #83

البتول الزهراء
نـداء الخـير

 
الصورة الرمزية البتول الزهراء  






عاشقة

رد: من أكون؟


التنور

.
.
.
.
__________________
أفجعتي قلوبنا برحيلك
البتول النوراء.. لم يعد أسمك ينور بيننا

البتول الزهراء غير متصل  

قديم 13-11-07, 08:43 PM   #84

سيدة الأحلام
عضو فعال

 
الصورة الرمزية سيدة الأحلام  







رايق

Vt


السلام عليكم

يسعدني كثيراً تفاعلكم مع الموضوع

الهدف من الموضوع الفائده والتعرف على التراث
بطريقه محببه الى النفس

وذلك عن طريق روح المنافسه اللطيفه والمعلومه القيمه المفيده

وما النقاط الا تشجيع للأستمراريه وخلق جو من النشاط والخروج عن المتعارف عليه في طرح المواضيع

حقيقة تعجز كلماتي عن شكركم

سيكون وضع الأسئلة

مســـــــــــــــــــــــاء كل يوم(انشاء الله)



النقاط..

القلم المتأمل


قاهرة الحياة


البتول الزهراء


البتول العذراء/ ليل الفراق

الوحيده/ شموع الأمل/ السحاب الأبيض/ تاروتيه سهرانه-نقطه(3)
زهرة الحب/ محلبية

الروماتيك/ المحتار/ انجلو(نقطه واحده)

تحياتي التراثيه[/FONT][/SIZE][/COLOR]

__________________
الحمدلله الذي لا يُحمد على مكروه سواه :(

سيدة الأحلام غير متصل  

قديم 13-11-07, 09:31 PM   #85

قصة
عشـق الحــروف

 
الصورة الرمزية قصة  







رايق

رد: من أكون؟


عزيزتي سيدة الأحلام

تُشكري على جهودك

موضوعك عجبني

أنتظر لكي أ ُشارك معكم >>> توها متفرغة ^_^



تحياتي

قصة

__________________
^ــــــ^

قصة غير متصل  

قديم 13-11-07, 10:44 PM   #86

سيدة الأحلام
عضو فعال

 
الصورة الرمزية سيدة الأحلام  







رايق

Icon11e


السلام عليـــــــــــــــــــــــكم

حزايتنا الليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــله




كائن حي...

اُستخدم كطعم للصيد..(العصافير)

أذكر أسم الطعم والة الصيد؟

فمن أكون؟؟

بأنتظار الأجابات المتميزه
تحياتي التراثيه
__________________
الحمدلله الذي لا يُحمد على مكروه سواه :(

سيدة الأحلام غير متصل  

قديم 13-11-07, 10:50 PM   #87

البتول الزهراء
نـداء الخـير

 
الصورة الرمزية البتول الزهراء  






عاشقة

رد: من أكون؟


العنقوش

الفخ
__________________
أفجعتي قلوبنا برحيلك
البتول النوراء.. لم يعد أسمك ينور بيننا

البتول الزهراء غير متصل  

قديم 13-11-07, 11:03 PM   #88

القلم المتأمل
أنغام أدبية  







رايق

رد: من أكون؟


الجواب :

الزندة
العاقول
العنيوش
أو العنقوش
الجندب
أدويدوة
أبو هديب

آلة الصيد تسمى :
الحقة
الفخ

التعديل الأخير تم بواسطة القلم المتأمل ; 14-11-07 الساعة 02:38 PM.

القلم المتأمل غير متصل  

قديم 13-11-07, 11:05 PM   #89

شموع الامل
عضوية الإمتياز

 
الصورة الرمزية شموع الامل  







ملل

رد: من أكون؟


ال
زند
ة

العنقوش

الجندب

الفـــــــــــــــــــــــــخ

شموع الامل غير متصل  

قديم 13-11-07, 11:48 PM   #90

القلم المتأمل
أنغام أدبية  







رايق

رد: من أكون؟


الفخ والحقة في الذاكرة القديمة :
الفخ :
هو آلة صيد الطيور يصنع من غصن شجرة الرمان على هيئة قوس ، وهو أكبر من الحقة ..
ياخذ الغصن ويطعج شيئا فشيئا حتى يصبح كالقوس دون أن ينكسر ، ويربط في أطراف القوس خيط قوي ، ويترك لمدة أيام في الشمس حتى ييبس .. حين يكون يابسا ينزع منه الخيط وقد تصلب ولا يمكن ان يرجع كما كان فيصبح قوسا قويا ..
يأتي بالوتر الذي يوضع بين الطرفين ، وربما يكون الوتر حزمة من صوف الشعر او ربل الكفرات .. يلف على الأطراف ثلاث إلى أربع لفات ويقفل في احد أطرافه .. ياتي بقضيب اطول من القوس ويسمى هذا القضيب بالمزوار وفي منتصف القوص يدخل هذا المزوار ويدور على الربل أو المطاط مرتين أو ثلاث حتى يتوقف على قوس الفخ .,قبل أن يوضع المزوار هناك أمر آخر يوضع بمحاذات القوس وبنفس المساحة والتقويسها لكنها نحيلة وقوية تسمى بالطارة ، والطارة عبارة عن إسناد لقوس الفخ تتدلى من بين طرفيها خيطان يربطان بنهاية طرفي قوس الفخ والوتر .. فحين يقع الطير في الفخ فإن موقعه يكون بين الطارة وقوس الفخ يضغط عليه بين الحاجتين وبالتالي لا يمكنه الفرار من انغلاق القوس على الطارة .
ولكي يفتح الفخ على شكل تسعين درجة يحتاج إلى قفل ، وهذا القفل يسمى الإبرة والخرزة ..
اللإبرة عبارة عن قطعة خشبية صغيرة ومنبسطة يشق في رأسها الأول بشق صغير وتدلى بخيط يصل إلى المزوار ويربط فيه وهي تسمح بالخرزة التوقف المؤقت حين ينفتح الفخ .
والخرزة عبارة عن خيط بفرضين بها خرزة ترفع وتنزل ، وتوضع بين الخرزة ورضفي الخيط الزندة أو الدودة وتخنق بين الخرزة والخيط ، وتربط الخرزة بمحاذاة الإبرة مركزهما المزوار من أسفل ..
بعد أن يجهز الفخ يدفن في الرمال ويخرج منه الزندة أو الدوة فقط كي يوهم الطير إن هناك فقط هذه الدودة التي تتلوى يمنة ويسارا .

أما الحقة فهي نفس الفخ ولكنها أدواتها من الحديد .
من أين نحصل على الزندات أو الدود والعناقيش وغيرهما ..
فكما هو معروف فإن هناك زندات برية وبيتية في الخرايب . البرية بين الأشجار الرمرام يقوم الحبال ينبر الأرض مرارا وتكرارا حتى يحصل بين الرمال على زندة صفراء قوية حجمها نصف فصلة أو اكثر بقليل .. أما زندة الخرايب فهي طويلة نوعا ما ولكنها لا تقوم مثل الزندة البرية .. وتستخرج بواسطة الحفر بين السيسان .
أما العاقول فيستخرج من بين كرب النخيل وهي دودة ضخمة بيضاء فمها صغير واسود .
يحصل على الجندب من بين الصخور والحجارة ، وهو يشبه الخنفسانة الصغيرة لكنه أخضر زيتي .
العنقوش يحصل عليه من خلال الثقوب الصغيرة في الأراضي السبخة ، وتستخرج بواسطة خوص النخيل الممشوقة ، حيث تدخل الخوصة فيلامس العنقوش مما يقوم بعضها وحين ذلك يقوم الباحث بنزع الخوصة بسرعة ليستخرج العنقوش وهو عاض على الخوص ..
وهناك أيضا طعم تسمى لدويدوة تستخرج من جذع شجرة الرام رام ..

القلم المتأمل غير متصل  

 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

قوانين وضوابط المنتدى
الانتقال السريع

توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين
المنتدى يستخدم برنامج الفريق الأمني للحماية
مدونة نضال التقنية نسخ أحتياطي يومي للمنتدى TESTED DAILY فحص يومي ضد الإختراق المنتدى الرسمي لسيارة Cx-9
.:: جميع الحقوق محفوظة 2019م ::.
جميع تواقيت المنتدى بتوقيت جزيرة تاروت 04:02 AM.


المواضيع المطروحة في المنتدى لا تعبر بالضرورة عن الرأي الرسمي للمنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك
 


Powered by: vBulletin Version 3.8.11
Copyright © 2013-2019 www.tarout.info
Jelsoft Enterprises Limited