قديم 20-10-07, 03:53 PM   #1

حوورية
عضو نشيط  






رايق

343 معا لنتباحث.. للجميع تفضلوا للفائدة هنا


بسم الله الرحمن اليرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اخواتي الاعضاء..

تحية طيبة ..

لكل منا اسئلة تدور في دماغة حول عقيدتنا الاسلامية ..

في بعض الاسلة من يوم كنا صغار حتى ؟؟؟

هذا الموضوع لنتبادل هذة الاسئلة ونحاول الرد عليها

وموفقين انشالله الى خير

تحياتي

حوورية غير متصل  

قديم 20-10-07, 04:01 PM   #2

المنهال
مشرف الأسلامي

 
الصورة الرمزية المنهال  






رايق

رد: معا لنتباحث..


بسم الله
وعليكم السلام والرحمة والاكرام
واهلا بكم ومرحبا
وشكراً على هذه المبادرة الطيبة
اختي الكريمة : من رخصتك انقل الموضوع للاسلامي لتعم الفائدة اكثر
والله يرعاكم ويحفظكم ويأخذ بأيدي الجميع لمافيه رضا محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام
والسلام

__________________


ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام .
وقال عليه السلام : لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه لأدبته .

المنهال غير متصل  

قديم 20-10-07, 04:41 PM   #3

حوورية
عضو نشيط  






رايق

رد: معا لنتباحث..


اشكرك اخي المنهال على سعة صدرك..

اني مرة دخلت موقع وسجلت فيه وماكنت ادري انه تبع الحاقدين على اهل البيت
دخلت في قسم من الاقسام لقيت تعدي واضح وصريح على السيد السيستاني



سؤالي هل يجب علي ان ادافع عن السيد ام اني اترك هذة العقول في مهاتراتها.؟؟؟


تحياتي..

حوورية غير متصل  

قديم 20-10-07, 05:06 PM   #4

المنهال
مشرف الأسلامي

 
الصورة الرمزية المنهال  






رايق

رد: معا لنتباحث..


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختنا الكريمة حوورية اهلا بكم ومرحباً
بالنسبة للدفاع عن السيد حرسه الله وحفظه ودام عزه ونفعنا بدعواته ليس محصور بالرد على هؤلاء في منتدياتهم او غيرها وإنما يكون الرد نافعاً ناجحاً لإذا استطعناً أن نعكس ما يحمله هذا السيد من حلم وعلم وأخلاق ونفسية عظيمة جداً وذلك بتجسيدها واقعا من خلال التسامح والتعاطف وان نحمل على عاتقنا مناصرة المؤمنين من غير النظر الى من يكونوا وبعد هذا يأتي الكلام أختنا الكريمة في نقاط :
الدفاع عن السيد حفظه الله وحرسه لابد ان يكون من منطلق الدفاع عن الحق وذلك باحسن العبائر واحسن البيان هذا واحد ..
اثنين : لابد أن نعلم أن من نخاطبه ونتعب انفسنا معه هل هو مشتبه ام لا ؟ وهل عنده قابلية لتقبل ما سنطرحه ام هو معاند حاقد لا يعقل ؟
فالموضوع خاضع الى اسس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ثلاثة : لابد ان اندرس مدى استعداده على التغيّر ..والا ينعكس علينا ذلك بالضرر من خلال السباب او نكون سبب الى التوهين للشخصيات أو العلماء
رابعة: هل نحن على استعداد تام للرد على كل شبة ام لا ؟
بعد هذا ان نرجحنا الرد لابد ان يكون بلسان يحمل كونوا زينا لنا ولا تكونوا شيناً علينا ..
وان نكون اكثر بعداً من غيرنا فالسيد وغيره من المراجع حرسهم الله جميعاً على سيرة آل محمد عليهم السلام الداعية الى التخلق بأخلاق الله عزوجل
والسلام

__________________


ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام .
وقال عليه السلام : لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه لأدبته .

المنهال غير متصل  

قديم 22-10-07, 11:06 AM   #5

حوورية
عضو نشيط  






رايق

رد: معا لنتباحث..


فعلا هذا هو الشئ الصحيح..,,

طيب ماذا نرد على من يقول ان الشيعه لديهم قران معروف بقران فاطمة؟؟

حوورية غير متصل  

قديم 22-10-07, 01:17 PM   #6

المنهال
مشرف الأسلامي

 
الصورة الرمزية المنهال  






رايق

رد: معا لنتباحث..


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختنا الجليلة حووريه
مساكم الله بالخير والعافية واهلا ومرحباً بكم

طيب ماذا نرد على من يقول ان الشيعه لديهم قران معروف بقران فاطمة؟؟
نقول لهم نعم ان عندنا قرآن فاطمة عليها السلام كما ورد عن أهل البيت عليهم السلام ولكن :

ماهو قرآن فاطمة عليها السلام ؟
وما حقيقته ؟
وأين هو الآن؟
وهل هو قرآن غير القرآن الذي نزل على قلب نبينا الأعظم محمد صلى الله عليه وآله أم لا؟
وما فائدة الايمان بمثل هذا القرآن ؟
وهل هو عند الشيعة الآن ؟
والسؤال الاخير : ألستم تزعمون أن عندنا قرآن غير قرآن المسلمين أليس بمقدوركم العثور ولا على نسخة واحدة وتفضحون هؤلاء الروافض ؟ نسخة واحدة يأتي بها من يأتي وانا شخصياً أعلن للجميع كذب علماء الشيعة كلهم لانهم ينكرون وجود قرآن غير كتاب الله عزوجل وهو ما يدينون به بينهم وبين الله عزوجل ..
هذه الاسئلة هي التي يجب ان تثار جواباً على هذا السؤال المريض من قبل البعض وهي كافية لردهم عن غيهم لو كانوا يعقلون ..
وبملاحظة سريعة الى المعنى اللغوي للمصحف تجدون جميعاً أيها الاخوة والاخوات أن اهل اللغة يقولون :
أن العرب استثقلت الضمّة فكسرت ميمها و أصلها الضم ، من ذلك مِصحف ... ، لأنها في المعنى مأخوذة من أصحف جمُعت فيه الصُحف
فهل هناك فرق بين الكتاب والمصحف ؟
اهل اللغة يقولون :
الفرق بين الكتاب و المصحف ، أن الكتاب يكون ورقة واحدة و يكون جملة أوراق ، و المصحف لا يكون إلا جماعة أوراق صحفت ، أي جمع بعضها إلى بعض
فمن أين أخذت كلمة مصحف ؟
كلمة مصحف مأخوذة من الصحيفة و هي القرطاس المكتوب ، و المصحف ـ مثلث الميم ـ هو ما جُمع من الصحف بين دفتي الكتاب المشدود ، و لذلك قيل للقرآن مصحف ، و عليه فكل كتاب يسمى مصحفاً
الآن أختنا المؤمنة حينما يقول الشيعة صحيفة فاطمة ، أو مصحف فاطمة ، أو كتاب فاطمة كما ورد التعبير بكل ذلك عن الكتاب الذي ينسب للزهراء عليها السلام ؟ هل يشنع عليهم ويقام عليهم العداء من زمن الامويين الى الان ؟ الا تعجبون أيها الاخوة أن هذه الفرية لها 1000 سنة وتزيد ولم يعثر هؤلاء على نسخة واحدة ؟ لو كان الشيعة يمتلكون هذه النسخة من المصحف (القرآن ) لماذا لايعثر عليه ؟ الا يدل على خذلان هؤلاء الكذبة ؟
وهنا أوقفكم جميعاً على ما جاء في بعض الروايات الخاصة بالرد على مثل هؤلاء :


هل فيه آية من القرآن ؟
الامام الصادق عليه السلام يجيب على هذا السؤال فيقول :
عن على بن سعيد عن أبي عبد الله عليه السلام...
ما فيه آيةٌ من القرآن
(بحار الأنوار ج26 ص42 رواية74 باب1).

الامام الصادق بأبي هو وأمي ونفسي يقسم بالله ما فيه حرف من القرآن :
عن على بن الحسين عن أبى عبد الله عليه السلام ..
عندنا مصحف فاطمة، أما والله ما فيه حرفٌ من القرآن
(بحار الأنوار ج26 ص46 رواية84 باب1)

عن عنبسة بن مصعب قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام.. ومصحف فاطمة أما والله ما أزعم أنه قرآن
(بحار الأنوار ج26 ص33 رواية50 باب1)

الامام الصادق يكرر وليتهم يسمعون ويتركون هذه الفرية :
عبد الله بن جعفر عن موسى بن جعفر عن الوشاء عن أبي حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
مصحف فاطمة عليها السلام ما فيه شيء من كتاب الله
(بحار الأنوار ج26 ص48 رواية89 باب1).
الا تلاحظون أن هذه الفرية موجودة ومنتشرة في عصر الائمة عليهم السلام فكيف لم يترك هؤلاء غيرهم ؟
ووهاهم يتناقلونه جيلا بعد جيل حتى أنا قلب الوجود وإمام المذهب يتوسل بالقسم ويستنكر لينفي ذلك لكنهم وليس عجيب لا يتركون هذا الافتراء

قد يأتي أحدهم ويقول أن هناك رواية تقول :
فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات))(بحار الأنوار ج26 ص38 رواية70 باب
فكيف تقول أنه لايوجد فيه حرّفاً واحداً من القرآن والامام الصادق عليه السلام يقسم على ذلك ؟
والجواب :
أنّ المقصود هو من ناحية الكميّة وحجم المعلومات.. لا من حيث المحتوى... ثمَّ لا يخفى عليك ما في كلمة قرآنكم من معانٍ فتأمَّل جيِّداً..

وأخير كما ورد في بعض الروايات أن مصحف فاطمة عليها السلام ليس فيه شيء من الحلال والحرام أصلاً، ومن تلك الأحاديث قوله عليه السلام:
أما إنَّه ليس من الحلال والحرام
(بحار الأنوار ج26 ص44 رواية77 باب1).

وعليه وضح للجميع أن من يكرر الكلام حول قرآن فاطمة أومصحف فاطمة عليها السلام يكرر هذا الكلام للتهريج فلا يستحق أن يرد عليه لانه ليس أهلاً للرد وما نقلناه هنا لاثبات أن هؤلاء لايبحثون عن الحقيقة
مع الاعتذار لعدم التفصيل لوجود خلل في الكيبورد
والسلام
__________________


ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام .
وقال عليه السلام : لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه لأدبته .

المنهال غير متصل  

قديم 22-10-07, 01:33 PM   #7

نور اليقين
شوق الندى

 
الصورة الرمزية نور اليقين  







رايق

رد: معا لنتباحث.. للجميع تفضلوا للفائدة هنا


السلام

مشكورة اختى على وضع الموضوع
وسلمت يداك ..

انا عندي سؤال :
انا مرة تمسحت ومسحت فرقي بالماء ورجعت صبعي الى وراء شوي ؟؟
هل اختلط الماء بالماء الى قبله؟؟وماحكمه ؟؟

ولكم جزيل الشكر..

نور

__________________
.....

نور اليقين غير متصل  

قديم 22-10-07, 02:17 PM   #8

حوورية
عضو نشيط  






رايق

رد: معا لنتباحث.. للجميع تفضلوا للفائدة هنا


اشكرك اخي المنهال على جوابك على السؤال..

اختي نور اليقين..

بالنسبة للمسح يكون في الربع المقدم من الراس المواجه للجبهة

فيكفي مسح اي جزء من هذا الموضع وباي مقدار كان ..

المسح بالبلل المتبقي في الكف اليمنى من الاعلى الى الاسفل..
على راي السيد الشيرازي

ويجوز النكس اي ان يكون من الاسفل الى الاعلى عند السيد السيستاني

حوورية غير متصل  

قديم 22-10-07, 02:37 PM   #9

romanticrose
إداريه

 
الصورة الرمزية romanticrose  






افكر

رد: معا لنتباحث.. للجميع تفضلوا للفائدة هنا


أختي الكريمة ,, نور اليقين ,,

بالنسبة لسؤالك فهو يعتمد على نيتك بالدرجة الأولى إذا كانت نية المسح

و يعتمد على راي المرجع الذي ترجعين له ,, لأن البعض يجوز النكس و بعضهم

يرى إشكالآ في ذلك ,,

و إن شاء الله سوف أبحث لك في آراء المراجع ,,

موفقة خيوه ,

__________________

romanticrose غير متصل  

قديم 22-10-07, 02:56 PM   #10

romanticrose
إداريه

 
الصورة الرمزية romanticrose  






افكر

رد: معا لنتباحث.. للجميع تفضلوا للفائدة هنا


هذا ما رأيته من أراء المراجع :

التبريزي , الشيخ بهجت و الخوئي : الأحوط لزومأ عدم كفاية النكس ,,

الخميني , الخامنئي , السيستاني , اللنكراني , الحكيم : يجوز النكس و الأولى الترك ,,

و ننتظر رأي الأخ المنهال للإفادة اكثر ,,

و شكرآ .,,

__________________

romanticrose غير متصل  

قديم 22-10-07, 09:53 PM   #11

المنهال
مشرف الأسلامي

 
الصورة الرمزية المنهال  






رايق

رد: معا لنتباحث.. للجميع تفضلوا للفائدة هنا


بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله جميعاً وشكر الله هذه الانفاس وهذا التوجه الجميل
انا مرة تمسحت ومسحت فرقي بالماء ورجعت صبعي الى وراء شوي ؟؟
هل اختلط الماء بالماء الى قبله؟؟وماحكمه ؟؟

الجواب :
طبعاً بالنسبة للوضوء أختنا نور اليقين ليس فيه اي اشكال على راي جميع الفقهاء بلا استثناء ..

وللفائدة نطرح فروع محتملة من مسئلة الاخت

الفرع الاول: مسح مقدم الراس وبعد الفراغ رجع الاصبع هذا فرع .. ليس فيه اي اشكال والجدير بالذكر ان الوضوء لا يلاحظ فيه الذقة العقلية ولكن المطلوب هو الذقة الشرعية فقط
الفرع الثاني :رجوع الاصبع الى الوراء قليلاً هل هو مخل بالوضوء هذا الفرع الثاني ..في حالة عدم التعمد ليس فيه اي اشكال الا اذا كان ارجاع الصبع بنية الوضوء فيكون هذا تشريع محرم
الفرع الثالث : حكم اختلاط الماء بالماء السابق ..
ان كان الماء قليل بحيث يُستوعب في الماء الاخر فليس فيه اي اشكال ..مثلاً لو انتقل من ماء اليد اليمنى قليل من الماء (نقاط) الى كف اليد اليسرى بعد تمام الغسل فهنا لا اشكال في صحة الوضوء لان الماء القليل مستوعب في الماء القديم او السابق ..
او مثلاً كان في مقدم الراس ماء قليل بحيث اذا مسحنا عليه يستوعبه الماء الجديد فهذا ليس فيه اشكال (كنداوه ) المتبقية لو مسح عليها فلا اشكال في الصحة
والله يرعاكم جميعاً
والسلام

__________________


ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام .
وقال عليه السلام : لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه لأدبته .

المنهال غير متصل  

قديم 22-10-07, 10:12 PM   #12

حوورية
عضو نشيط  






رايق

رد: معا لنتباحث.. للجميع تفضلوا للفائدة هنا


احسنت اخي المنهال اجابة وافية..
هناك اشكال قد يقع فيه مرتادو النت..
احد الاشخاص يقول ان من العيب ان تتحدث فتاة الى شاب في النت
خصوصا اذا كان كلامهما منفردا دون بقية الاعضاء

فما هو الشئ الصحيح في هذا الامر .؟

مع العلم ان حديث المرأة مع الرجل ان لم يخالطه المحرم فهو جائز..

وهل هذا يعتبر بمثابة الخلوة الشرعية؟؟؟

تحياتي

__________________
حَسْبِىَ اللهُ وَكَفى سَمِعَ اللهُ لِمَنْ دَعا، لَيْسَ وَرآءَ اللهِ مُنْتَهى، اَشْهَدُ للهِ بِما دَعا وَاَنَّهُ بَرىءٌ مِمَّنْ تَبَرَأَ وَاَنَّ لِلّهِ الاْخِرَةَ وَالاُْولى .

حوورية غير متصل  

قديم 23-10-07, 12:56 PM   #13

المنهال
مشرف الأسلامي

 
الصورة الرمزية المنهال  






رايق

رد: معا لنتباحث.. للجميع تفضلوا للفائدة هنا


بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى اجيب على التسائل المطروح وضعت مجموعة من الاسئلة واجبت عليها بمقتضى الاحتياط يعني هذه الاجابات توافق الاحتياط ولذلك قد يجد بعضنا اختلاف يسير عند بعض الفقهاء فليتأمل الجميع

ماهي وظيفتي كمؤمن ؟
وظيفة المؤمن في هذا العصر المحافظة على دينه وعقيدته وسد أبواب الفساد التي تؤدي إلى شيوع الانحراف في المجتمعات الإسلامية لذلك فعليه الاجتناب عن برامج المحادثة والمواقع المبتذلة والمواقع التي تروّج الضلال واذا كان لابد من الدخول فعليه ان يحصن نفسه بالاحاطة بالمسائل الشرعية والعقل وان يكون بعيد نظر وان يخالف هواه بقد ما يتمكن حتى لايقع في المحاذير فيغضب عليه مولاه وصاحب العصر روحي فداه

هل يجوز الحديث كتابةً في الإنترنيت مع الأجنبية؟
الاصل الجواز لان مجرد التحدث ليس فيه اي اشكال شرعي ولكن اذا كان الحديث يجر الى الانحراف ولو مستقبلاً أو يكون مقترناً بالتلذذ الجنسي فلا يجوز ..

هل يجوز التحدث للمرأة الاجنبية ؟ ومتى يجوز ؟
لا يجوز التحدث مع المرأة الأجنبية إذا كان مثيراً للشهوة أو معرضاً لإثارتها وإنما يجوز التحدث إذا كان في مورد الضرورة بدون إثارة الشهوة والالتذاذ
للمحادثات اهداف متعددة :
1ـ صداقة الجنس الاخر :لايجوز شرعاً
2ـ للتعلم مسائل الدين والشرع بشرط عدم الاخلال بالادب : إذا لم يكن في المحادثة أو الرسائل إلا تعليم الدين الحق فلا بأس بتبادلها مع الشخص المذكور مع التحرز من الوقوع في المحرم ولو مستقبلاً
3ـ مجرد العبث : إذا كان الغرض منها العبث وتحريك الشهوة على الحرام ولو من أحد الطرفين فلا يجوز
4ـ الدخول للمنحرفين بقصد ارشادهم ونصحهم بتركهم لشهواتهم وغرائزهم وحثهم على التدين :على المؤمنة أن تجتنب الدخول في كل أمر يجرُّ إلى الفساد ولو مستقبلاً
5ـ التحدث للتلذذ الجنسي :الكلام بالالتذاذ الجنسي لا يجوز مع الأجنبية والاجنبي ايضاً
6ـ كلام بالحب والاستلطاف والغزل البريء :لا يجوز التحدث مع المرأة الأجنبية مع الشهوة والريبة والكلام حول الغزل البريء يطول
ماهو الضابط للتحدث المحرم :
كل ماهو مثيراً للشهوة أو يؤدي الى الانجرار إلى الوقوع في الحرام
لماذا يشدد الشرع على هذا النوع من التواصل ؟
ما دام لم يتحقق العقد الشرعي فالمرأة أجنبية ولا يجوز للأجنبي التكلم بما هو خارج عن الضرورة وفيه تحريك الشهوة على الحرام والشرع الشريف مهمته ابراز الفضائل ومحاربة الرذائل لان ترك الباب مفتوح ينشر الفساد ويذهب العفاف عند النساء والتحدث احد المصاديق واقربها لدخول الشيطان ومن هنا الشرع حاربه ووضع له قواعد شرعية وقال ..هناك طرق شرعية يمكن للانسان ان يسلكلها ليتحدث مع من يشاء عن طريق العقد الشرعي الرافع للمحاذير
هل يعتبر التحدث خلوة ؟
لا اعتقد يعتبر هذا خلوة مع الاجنبي شرعاً فالخلوة لها ضابطة واضحة

ملاحظة سريعة :
من خلال خبرتي في النت جميع المحادثات تبدأ عفوية واذا لم ينتبه الانسان لنفسه تجره الى الويلات وهناك حوادث لو ابوح بها لتصدعت قلوبكم لذلك انا شخصيا لاانصح بالحادثة ابداً الا فيما يكون محدود بالمسائل الشرعية او العقائد الحقة ومع من يكون محل ثقة ومحدودة جداً
والله يرعاكم جميعاً
والسلام

__________________


ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام .
وقال عليه السلام : لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه لأدبته .

التعديل الأخير تم بواسطة المنهال ; 23-10-07 الساعة 01:07 PM.

المنهال غير متصل  

قديم 23-10-07, 02:04 PM   #14

حوورية
عضو نشيط  






رايق

رد: معا لنتباحث.. للجميع تفضلوا للفائدة هنا


بسم الله الرحمن الرحيم

ليس كل فتاة تتحدث الى شاب قصدها فقط في الشهوة والامور المحرمة

ولا كل شاب ايضا..

ممكن يكون فقط لتفهم طبيعة الشباب في هذا الزمان

مثلا لخوفها من الزواج والطلاق سريعا

او مثلا انها بتسوي احصائية لانها بتكتب كتاب..

طيب اذا هي واثقة وهو واثق وعارفين بعض انهم مابيسوو شي من هذا لايحق مع ذلك التحدث مع بعضهما البعض؟؟

مع انك قلت ان :

الضابط للتحدث المحرم :
كل ماهو مثيراً للشهوة أو يؤدي الى الانجرار إلى الوقوع في الحرام

وهما في حديثهما لم يفكرا بهذا الامر ..

قد تظل الامور مجرد اخوية ليس شرطا ان تجر الويلات..

فهل نحكم على الاثنين بالسواسية؟؟

__________________
حَسْبِىَ اللهُ وَكَفى سَمِعَ اللهُ لِمَنْ دَعا، لَيْسَ وَرآءَ اللهِ مُنْتَهى، اَشْهَدُ للهِ بِما دَعا وَاَنَّهُ بَرىءٌ مِمَّنْ تَبَرَأَ وَاَنَّ لِلّهِ الاْخِرَةَ وَالاُْولى .

حوورية غير متصل  

قديم 23-10-07, 03:23 PM   #15

المنهال
مشرف الأسلامي

 
الصورة الرمزية المنهال  






رايق

رد: معا لنتباحث.. للجميع تفضلوا للفائدة هنا


بسمه تعالى
اختنا الفاضلة حوورية
الجواب كان موجود في المداخلة السابقة وهذا نصه

اقتباس:
هل يجوز الحديث كتابةً في الإنترنيت مع الأجنبية؟
الاصل الجواز لان مجرد التحدث ليس فيه اي اشكال شرعي ولكن اذا كان الحديث يجر الى الانحراف ولو مستقبلاً أو يكون مقترناً بالتلذذ الجنسي فلا يجوز


وعليه المحادثة اذا كانت تتسم بالموازين الشرعية فليس فيها اي اشكال غاية ما يخاف الشرع الشريف هو انتقال العلاقة الى مالايحمد عقباه وهذا يحصل كثيراً والشيطان جالس للانسان مجلس ليغويه ويضله ومن المناسب ان نلتفت الى أن الشيطان وهو الشيطان لم يخلق شيطاناً فقد خلق مختاراً طاهراً صالحاً وكان من العبّاد ولكنه وبمجرد أن عصى الله وستكبر عن امر ربه ولم يعمل بواجباته نزل عن تلك المرتبة السامية وأبعده الله عزوجل عن رحمته فأصبح شيطاناً رجيماً وذلك بسبب سوء اختياره وانحرافه وإتباعه للهوى وهوى النفس خطير جداً فليتأمل الجميع في هذا الامر فليس اي انسان نتحدث معه هو في الواقع ملاك وليعلم الجميع أن ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه وكما تقدم هو عالم عابد لكنه وصل الى ماوصل له بمخالفة للمشرع
والسلام
__________________


ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام .
وقال عليه السلام : لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه لأدبته .

المنهال غير متصل  

 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

قوانين وضوابط المنتدى
الانتقال السريع

توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين
المنتدى يستخدم برنامج الفريق الأمني للحماية
مدونة نضال التقنية نسخ أحتياطي يومي للمنتدى TESTED DAILY فحص يومي ضد الإختراق المنتدى الرسمي لسيارة Cx-9
.:: جميع الحقوق محفوظة 2019م ::.
جميع تواقيت المنتدى بتوقيت جزيرة تاروت 05:02 PM.


المواضيع المطروحة في المنتدى لا تعبر بالضرورة عن الرأي الرسمي للمنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك
 


Powered by: vBulletin Version 3.8.11
Copyright © 2013-2019 www.tarout.info
Jelsoft Enterprises Limited