لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة؟

نور الإيمان · 16-01-04, 10:45 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأل رجل الامام علي عليه السلام: لماذا نسجد مرتين؟ ولماذا لا نسجد مرة واحدة
كما نركع مرة واحدة؟
قال عليه السلام : من الواضح ان السجود فيه خضوع وخشوع اكثر من الركوع،ففي السجود يضع الانسان اعز اعضائه واكرمها افضل اعضاء الانسان راسه لان فيه عقله، وافضل ما في الراس الجبهة على احقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى.
سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟ وما هي الصفة التي في التراب ؟
فقرأ امير المومنين عليه السلام الآيةالشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً اُخرى) صدق الله العظيم ..

اول ما تسجد وترفع راسك يعني (منها خلقناكم ) وجسدنا كله اصله من التراب وكل وجودنا من التراب. وعندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت وتعود الى التراب، وترفع راسك فتتذكر انك ستبعث من التراب مرة اخرى

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter: glow(color=royalblue,strength=5);"][ALIGN=center]تحياتي نورالايمان[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

منهاج علي · 16-01-04, 11:44 PM

[ALIGN=CENTER]مشكوره اختي نور الايمان على المعلومات المفيده
وجزاك الله الف خير ان شاء الله
فالانسان الله خالقه من التراب ومصيره سوف
يرجعه الله الى التراب مرة اخرى ,,,,
فدمتي اختي بصحه وعافيه ان شاء الله ...[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]تحياتي اليكم جميعــــاً.....[/ALIGN]

سحر الشوق · 17-01-04, 02:29 AM

اللهم صلي على محمد وآل محمد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
شكرا اختي الكريمه .. على هالمشاركه المتميزه ..

فجزاك الله خيرا على هذه المعلومه
تحياتي
سحر الشوق

عاشق الحسين · 17-01-04, 02:31 AM

بسمه تعالى

الركوع والسجود

ربما عبّر القرآن الكريم عن الصلاة كلّها بالركوع والسجود، قال تعالى: ( يا أيُّها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلّكم تفلحون ) . ومثله ما حكاه القرآن من قول الملائكة لمريم: ( يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ) .

ومع هذا الاشتراك بين الركوع والسجود، وكونهما مثالين لغاية التذلّل والتخضّع، ومقرونين بالذكر الخاص بكل منهما، لكن في السجود زيادة تخضّع ظاهرة، فبين الانحناءة ومدّ العنق وبين وضع الجبهة على الاَرض، مصحوباً بهذا الذكر الجليل «سبحان ربي الاعلى» فارق مرتبة جعل العبد في حالة السجود أشدّ قرباً إلى الله تعالى، وبه يتجلّى لنا معنى قوله تعالى: ( واسجد واقترب ) وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «أقرب ما يكون العبد من الله عزَّ وجلَّ وهو ساجد » .

وفي حديث الإمام جعفر الصادق عليه السلام يوازن فيه بين الركوع والسجود، جاء فيه: «.. الركوع أول والسجود ثانٍ، فمن أتى بمعنى الاَول صلح للثاني، وفي الركوع أدب، وفي السجود قرب، ومن لا يحسن الاَدب لا يصلح للقرب،... فإنّ الله تعالى يرفع عباده بقدر تواضعهم له ويهديهم إلى اُصول التواضع والخضوع بقدر اطلاع عظمته على سرائرهم »

وأما من حيث الذكر، فالذكر الذي ينبغي قوله في كل منهما يشترك في جوانب ويختلف في أُخرى، فالاشتراك بذكر التسبيح والتحميد، وهو التنزيه والشكر على النعم.

سأل محمد بن سنان الاِمام الرضا عليه السلام عن علّة جعل التسبيح في الركوع والسجود فقال عليه السلام: « لعللٍ، منها أن يكون العبد مع خضوعه وخشوعه وتعبّده وتورّعه واستكانته وتذللـه وتواضعه وتقربه إلى الله مُقدِّساً له وممجّداً، مسبّحاً مطيعاً، معظّماً شاكراً لخالقه ورازقه فلا يذهب به الفكر والاَماني إلى غير الله »

وأما موضع الافتراق ففي الاَول التعظيم في الانحناء، وفي الثاني ذكره بالعلو مع التذلل والانحطاط والصاق الجبين بالتراب بمعنى ربي أنت العلي وأنا الوضيع الداني.

عن هشام بن الحكم، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ـ في حديث صلاة النبي صلى الله عليه وآله في الاسراء ـ قال: قلت له.. ولاَي علة يقال في الركوع: (سبحان ربي العظيم وبحمده) ويقال في السجود: (سبحان ربي الاَعلى وبحمده)؟

قال عليه السلام: « يا هشام.. فلمّا ذكر ما رأى من عظمة الله ارتعدت فرائصه، فابترك على ركبتيه، وأخذ يقول: (سبحان ربي العظيم وبحمده) فلمّا اعتدل من ركوعه قائماً نظر إليه في موضع أعلى من ذلك الموضع خرَّ على وجهه وجعل يقول: (سبحان ربي الاَعلى وبحمده) فلمّا قال سبع مرات سكن ذلك الرعب، فلذلك جرت به السُنّة »

ومن بديع التعبير عن علاقة الركوع بالسجود ما قاله السيد السبزواري رحمه الله:

إنَّ الرُّكوعَ والسُّجُودَ والثَّنا * أعظمُ طاعةٍ لخالقِ السَّما

إنَّ الرُّكوعَ والسُّجُودَ حقّـُهُ * بِذاتِهِ لِذاكَ يَستحقُّهُ

نور الإيمان · 18-01-04, 11:34 PM

مشكورين اخواتي نور علي وسحر الشوق وجزانا الله الخير جميعا ان شاء الله

اخي عاشق الحسين الف شكر لك على مااضفته من معلومات حلوة

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter: glow(color=royalblue,strength=5);"][ALIGN=center]تحياتي نورالايمان[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

16-01-04, 10:45 PM	#1
نور الإيمان عضو نشيط	لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سأل رجل الامام علي عليه السلام: لماذا نسجد مرتين؟ ولماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة؟ قال عليه السلام : من الواضح ان السجود فيه خضوع وخشوع اكثر من الركوع،ففي السجود يضع الانسان اعز اعضائه واكرمها افضل اعضاء الانسان راسه لان فيه عقله، وافضل ما في الراس الجبهة على احقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى. سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟ وما هي الصفة التي في التراب ؟ فقرأ امير المومنين عليه السلام الآيةالشريفة بسم الله الرحمن الرحيم (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً اُخرى) صدق الله العظيم .. اول ما تسجد وترفع راسك يعني (منها خلقناكم ) وجسدنا كله اصله من التراب وكل وجودنا من التراب. وعندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت وتعود الى التراب، وترفع راسك فتتذكر انك ستبعث من التراب مرة اخرى [ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter: glow(color=royalblue,strength=5);"][ALIGN=center]تحياتي نورالايمان[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN] __________________ قال الامام علي "عليه السلام" (مااكثر العبر واقل الاعتبار):حيو:

16-01-04, 11:44 PM	#2
منهاج علي عضو فعال	السلام عليكم .... [ALIGN=CENTER]مشكوره اختي نور الايمان على المعلومات المفيده وجزاك الله الف خير ان شاء الله فالانسان الله خالقه من التراب ومصيره سوف يرجعه الله الى التراب مرة اخرى ,,,, فدمتي اختي بصحه وعافيه ان شاء الله ...[/ALIGN] [ALIGN=CENTER]تحياتي اليكم جميعــــاً.....[/ALIGN] __________________ قريباًللقضاء الحوائج "ختمة زيارة عاشوراء"

17-01-04, 02:29 AM	#3
سحر الشوق عضو متميز	اللهم صلي على محمد وآل محمد .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. شكرا اختي الكريمه .. على هالمشاركه المتميزه .. فجزاك الله خيرا على هذه المعلومه تحياتي سحر الشوق __________________ [align=center] [/align]

17-01-04, 02:31 AM	#4
عاشق الحسين ...(عضو شرف)...	بسمه تعالى الركوع والسجود ربما عبّر القرآن الكريم عن الصلاة كلّها بالركوع والسجود، قال تعالى: ( يا أيُّها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلّكم تفلحون ) . ومثله ما حكاه القرآن من قول الملائكة لمريم: ( يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ) . ومع هذا الاشتراك بين الركوع والسجود، وكونهما مثالين لغاية التذلّل والتخضّع، ومقرونين بالذكر الخاص بكل منهما، لكن في السجود زيادة تخضّع ظاهرة، فبين الانحناءة ومدّ العنق وبين وضع الجبهة على الاَرض، مصحوباً بهذا الذكر الجليل «سبحان ربي الاعلى» فارق مرتبة جعل العبد في حالة السجود أشدّ قرباً إلى الله تعالى، وبه يتجلّى لنا معنى قوله تعالى: ( واسجد واقترب ) وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «أقرب ما يكون العبد من الله عزَّ وجلَّ وهو ساجد » . وفي حديث الإمام جعفر الصادق عليه السلام يوازن فيه بين الركوع والسجود، جاء فيه: «.. الركوع أول والسجود ثانٍ، فمن أتى بمعنى الاَول صلح للثاني، وفي الركوع أدب، وفي السجود قرب، ومن لا يحسن الاَدب لا يصلح للقرب،... فإنّ الله تعالى يرفع عباده بقدر تواضعهم له ويهديهم إلى اُصول التواضع والخضوع بقدر اطلاع عظمته على سرائرهم » وأما من حيث الذكر، فالذكر الذي ينبغي قوله في كل منهما يشترك في جوانب ويختلف في أُخرى، فالاشتراك بذكر التسبيح والتحميد، وهو التنزيه والشكر على النعم. سأل محمد بن سنان الاِمام الرضا عليه السلام عن علّة جعل التسبيح في الركوع والسجود فقال عليه السلام: « لعللٍ، منها أن يكون العبد مع خضوعه وخشوعه وتعبّده وتورّعه واستكانته وتذللـه وتواضعه وتقربه إلى الله مُقدِّساً له وممجّداً، مسبّحاً مطيعاً، معظّماً شاكراً لخالقه ورازقه فلا يذهب به الفكر والاَماني إلى غير الله » وأما موضع الافتراق ففي الاَول التعظيم في الانحناء، وفي الثاني ذكره بالعلو مع التذلل والانحطاط والصاق الجبين بالتراب بمعنى ربي أنت العلي وأنا الوضيع الداني. عن هشام بن الحكم، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ـ في حديث صلاة النبي صلى الله عليه وآله في الاسراء ـ قال: قلت له.. ولاَي علة يقال في الركوع: (سبحان ربي العظيم وبحمده) ويقال في السجود: (سبحان ربي الاَعلى وبحمده)؟ قال عليه السلام: « يا هشام.. فلمّا ذكر ما رأى من عظمة الله ارتعدت فرائصه، فابترك على ركبتيه، وأخذ يقول: (سبحان ربي العظيم وبحمده) فلمّا اعتدل من ركوعه قائماً نظر إليه في موضع أعلى من ذلك الموضع خرَّ على وجهه وجعل يقول: (سبحان ربي الاَعلى وبحمده) فلمّا قال سبع مرات سكن ذلك الرعب، فلذلك جرت به السُنّة » ومن بديع التعبير عن علاقة الركوع بالسجود ما قاله السيد السبزواري رحمه الله: إنَّ الرُّكوعَ والسُّجُودَ والثَّنا * أعظمُ طاعةٍ لخالقِ السَّما إنَّ الرُّكوعَ والسُّجُودَ حقّـُهُ * بِذاتِهِ لِذاكَ يَستحقُّهُ __________________ دمعي أساً يجري لأي مصيبةٍ حــ ياــــسيـن ونواظري تبكي لأي رزيةٍ سالت عليك دموعها لمحــبةٍ * حــ ياــــسين* تبكيك عيني لا لأجل مثوبةٍ لكنما عيني لأجلك حــ ياــــسيـن بــاكــيــــــــة التعديل الأخير تم بواسطة عاشق الحسين ; 17-01-04 الساعة 02:38 AM.

18-01-04, 11:34 PM	#5
نور الإيمان عضو نشيط	مشكورين اخواتي نور علي وسحر الشوق وجزانا الله الخير جميعا ان شاء الله اخي عاشق الحسين الف شكر لك على مااضفته من معلومات حلوة [ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter: glow(color=royalblue,strength=5);"][ALIGN=center]تحياتي نورالايمان[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN] __________________ قال الامام علي "عليه السلام" (مااكثر العبر واقل الاعتبار):حيو:

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
لماذا تشجع ؟ سؤال لم يسأل أحد نفسه به ؟	ابن الجزيرة	المنتدى الرياضي	3	18-05-02 02:15 PM

توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين
المنتدى يستخدم برنامج الفريق الأمني للحماية

.:: جميع الحقوق محفوظة 2023 م ::.