** كريكشون ..ناصفة ..حلاوة**

[هاشميات]

كل عام وانتم بخير وعافية وسرور وينعاد عليكم بالحب والخير..
وتقبل الله أعمالكم ..

تقرير عن الناصفة...منقول


تعد الناصفة , " الكريكشون " , الذي يتزامن مع مولد الإمام محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام , مفخرة لواحة القطيف في المحافظة على العادات الحميدة والتقاليد العريقة , على رغم المدنية وتطور الحياة العصرية , وتظهر تلك الدلالات من خلال اهتمام الأهالي باحتفالات الأطفال ومشاركتهم المشاعر الطفولية .
للعادة , جذور تاريخية
بداية يقول الباحث التأريخي علي الدرورة في كتابه ( الكريشكون ) عادات وتقاليد ليلة القرقاعون في واحة القطيف , " إن ليلة " الناصفة " ,أو القرقعان كما تسمى بدأت في النصف من شهر شعبان عام 255هجرية والتي تصادف ميلاد الإمام محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام , مشيرا إلى إن هناك أحاديث نبوية وردت في فضلها .
ويضيف " إن الباحث الشعبي محمد المسلماني قال إن هذه الكلمة لها جذورها التاريخية , وان أصلها " كريكعان " التي حرفت إلى " كرنكعوه " , لافتا إلى إنها لا تعني أبدا قرقعة الصمى أي الحجارة الصلداء التي تستخدم في خبط إيقاع أغنية الكرنكعوه .
ويوضح " ولكنها أي " الكرنكعوه " تحريف لعادة كانت تمارس في عصر العباسيين , وهي الطلب في منتصف الشهر بحداء اقرب إلى الرجز , ( يا صاحب البيت , أجر جوعان , يا ربنا أعطيه , بيتا في عالي الجنان " , وكان الفقراء يقصدون بيت الخليفة , وبيوت الوزراء بهذه الأغنية طوال ليل ونهار منتصف رمضان " .
ويقول " إذا توقفنا عند كلمة " اجر جوعان " وهو طلب الجيرة , وطلب الحماية للجائع , ومعنى ذلك طلب شيء , فلو تأملنا كلمة " اجر جوعان " , وكلمة " كريكعان " , سنجد أن الثانية تحريف للأولى فكانت " اجرجعان " فحرفت " جرجعان " , إلى " كركعان " .
ويشير إلى أن الإضافات الشعبية هي التي أكملت صيغة الغناء والشعر في الأهزوجة الشعبية الحالية , و" كرنكعوه " , هو تحريف آخر تسمعه للكلمة الأولى ما زال يردد في اضنة وفي الأناضول في تركيا إلى الآن , بالإضافة إلى معظم مناطق الخليج العربي .
وذكر المؤرخ في كتابه أن الباحث الشعبي صالح غريب من مركز الدراسات الإنسانية بالدوحة بين أن هذه المناسبة العربية لم يحرف منها سوى مطلعها أي " الكرنكعوه " , منوها إلى أنها مازالت حافلة بالدعاء .
مسمياتها في القطيف
وتسمى ليلة النصف في القطيف بـ ( الناصفة ) أو ( الكريكشون ) , كما تسمى أيضا بـ( حل وعاد ) في سيهات وصفوى والعوامية .
محتويات الناصفة قديما
ويقول المؤرخ الدرورة أن الظروف الاقتصادية التي مرت بالخليج جعلهم يقدمون ( السلوق ) , موضحا أن السلوق هو بسر قد سلق وجفف على أشعة الشمس , لافتا إلى أن الرواة الذين كانوا يوما ما يمارسون ( الناصفة ) هكذا اخبروهم .
ويتابع " يستعد الناس في هذه الليلة استعدادا يلائم المناسبة حيث تقوم كل أسرة بشراء ( الناصفة ) وهي عبارة عن خليط من المسكرات الموجودة في تلك الفترة , من " مقاريع , وملبس وسمبل وجوز وبيذام ونقل ونخي وتين مجفف وبرميت وميوه والميوه هي الفاكهة , وبيض الصعو , وبعض الحلاوة البسيطة مثل ( بهلوان , الجاكليت ) تخلط هذه الأشياء وتوضع في وعاء واحد يسمى ( الجفير ) أو ( المنسف ) أو يوضع على سفرة أو حصير ويترك في انتظار شباب وأطفال الحي .
ويذكر إن معظم البيوت تقتصر على الفول السوداني ( السبال ) , والكثير يضيف نوعا واحدا أو أكثر من الحلويات .
وقت الناصفة
ويضيف " وتبدأ فعاليات ( الناصفة ) بعد صلاة المغرب يجتمع الأولاد والبنات كل حسب سنّه , والكل منهم يحمل فانوسا , حيث لم يعرف الناس الكهرباء في بدايات القرن المنصرم ", لافتا إلى إن الإضاءة في تلك الفترة كانت محدودة أو نادرة.
ويتابع " إلى جانب الفانوس يحمل كل واحد منهم كيسا مصنوعا من أكياس الطحين المعروفة بأكياس ( كل والبس ) أو ( الخريطة ) كما يسمونها ليشكلوا مجموعات صغيرة تتوزع على الأحياء مرددة أهازيج خاصة بهذه المناسبة.
ويقول " ويتغنى الصغار بالأغاني المعروفة , ويمجدون ابن أو بنت صاحب البيت , وتردد هذه الازهايج مصحوبة بلحن جميل معروف ومتوازن , مع إيقاع موحد يخرج من خلال قرقعة الحمص بعضه ببعض لمحمول مع الأطفال " , منوها إلى أن من الازاهيج المعروفة قولهم : ناصفات حلاوات , على النبي صلاوات .
ترابط , وتكاتف
ويذكر الدورة في كتابه أن الباحث الشعبي صالح غريب أنه قال " يمكن ان نستخلص من هذه الاحتفالات بعض الدلالات الاجتماعية والترفيهية , كما انه كان نمطا من أنماط التعاون والترابط الاجتماعي , والروح الجماعية , والأسرية العامة التي تميز نمط العلاقات الاجتماعية .
وأكد ان ذلك الاحتفال يعكس الأهمية الدينية التي يعلقها أبناء المجتمع , ودورهم في غرس القيم الدينية في نفوس الأطفال , والاهتمام بالمناسبات الدينية , والاحتفال بها عن طريق إتاحة الفرصة للأطفال للقيام بدور أساسي في تلك الاحتفالات .
ويضيف " هذا بالإضافة إلى غرس القيم الاجتماعية المرغوبة التي تنم عن قوة الرابطة الاجتماعية, وبعض قيم الكرم والفخر, وكلها تظهر من كلمات الأهازيج البسيطة المرافقة للاحتفال, ومن أسلوب الاحتفال نفسه ".
ويعلق الدرورة " إن تقاليد هذه الليلة لا تختلف بالرغم من التطور الذي حدث ونعايشه في حضارتنا المعاصرة خاصة في القرى والأرياف والمدن الصغيرة , أما في المدن بدأت هذه العادات بالتقلص إلى أن وصلت إلى كونها ليلة عادية مثلها مثل أي ليلة سبقتها , أو تأتي بعدها , مشيرا إلى أن ليلة " الناصفة " لها وقعها عند الجميع كليلة لها تقاليدها الشعبية عند أبناء هذا العصر , كما كانت عند أسلافهم .

عاآآآآآآآآآآآآد الحين..بعد ما قريتوا التقرير أتحفونا بذكرياتكم الجميله..ومتى ناصفتوا ويش حصلتوا في ناصفتكم ..وتغويتوا..وضعتوا..
ورأيكم في الناصفه الحين.. وويش تعني ليكم ليلة الناصفه...

وعايدين عليه...
هشوووم..

[الخنفروش]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشميات  عاآآآآآآآآآآآآد الحين..بعد ما قريتوا التقرير أتحفونا بذكرياتكم الجميله.. ومتى ناصفتوا ويش حصلتوا في ناصفتكم ..وتغويتوا..وضعتوا.. ورأيكم في الناصفه الحين.. وويش تعني ليكم ليلة الناصفه... وعايدين عليه... هشوووم..

يا سلالالالالالالالالالالالالالام على لكريكشوووووون يوم كنااااااااااا صغااااااااااار
بس البارحة علاوووووي وعبووووووودي يسألوني ابووووووووووي كيف تكركش يوم انت صغيرررررررررررررر
& اول شيء قلت ليهم كنا نكركش بثيابنه ( يعني نحط لكريكشوووون في الثوووووووب )
والله ماتووووووووووووو ضحك ههههههههههه
& وقلت ليهم كنا نمشي مجموعاااااااات ونقول كريكشووون ناصفة حلاوة ..انتو الحين ما تقولوا ....
عبوووووودي يسألني ابووووووي كان في نااااااس وااايد يكركشووووووو ...قلت ايوه هه
يسألوا ابووووووي المرات يعني الحريم ههههههه يطلعوووووووا قلت ايه يطلعوووووووا
لي رجعه مستعيل شوي
شكرا مشرفتنااااااااا

[..سر وجودي..]

هاشميااااااااااااااااات يااااااااااااااااو غبار ذكرتينا..

طبعا اني ماهونت عن المناصف الا في اول متوسط بعد ماعايروني وقالو لي كبيرة وضبعة وصرت استحي اناصف حلاة هالجيل الكل يناصف العود والمراهق والصغير والكبير..
اذكر امي كانت تسوي لينا اكياس تخيطهم خضران وزرقان نعلقهم في ارقابتنا ونطلع مانخلي فريق ولا داعوس
وطبعا على زماننا نادرا مايقسمو ربيان الا كم بيت داك الكيس ينترس كسكبال ويصير فقيل وتنجعس رقبتنا.. واذا رجعنا ننتقي الحلاوة ابو البقرة من بين الكسكبال ونشيل الربيان على جنب وطبعا الربيان اكيد نسمه .. ويومين وهي مخلصة هالناصفة حتى الكسكبال اقضي عليه..

هاشميات ذكرتيني بحاجات

[ابو السادة]

يا سلام على ايام قبل في الكركشون حلووووووووو ومتعة ومن يجمع اكتر والحين بعد حلو بس فيه بعض الشوائب مثل المواطير و الاشكال الغلط واحسن شي الحين انه الكل يكركش من صغار وكبار متباكيين بالمولد

[دلوعه2]

زمن اول احلا .....؟
يعني انا مالحقت على اول غير في تلقزيون اشوف كيف

شكلووو حلووو

يسلموو على الطرح الرائع والجميل

ياريت اشوف كيف زمن اول

[الخنفروش]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..سر وجودي..   هاشميات ذكرتيني بحاجات

والله شكلش عافسه الدنياااااااااااا

[الخنفروش]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو السادة  يا سلام على ايام قبل في الكركشون حلووووووووو ومتعة ومن يجمع اكتر والحين بعد حلو بس فيه بعض الشوائب مثل المواطير و الاشكال الغلط واحسن شي الحين انه الكل يكركش من صغار وكبار متباكيين بالمولد

متبااارررركين أبو السادة وصح السانك والله ..
للحين الكريكشووون حلو لكن بعض الشباب الله يهديهم
نتمنى لهم الهداية يااااااررررررررب ..
ويعم الأمان في البلد

[الخنفروش]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلوعه2  زمن اول احلا .....؟ يعني انا مالحقت على اول غير في تلقزيون اشوف كيف شكلووو حلووو يسلموو على الطرح الرائع والجميل ياريت اشوف كيف زمن اول

ياااارررررريت يعود ..
ترى للحين لكريكشوووون حلو لكن مثل ما ذكر أبو السادة ..

[الخنفروش]

هههههههه
شكلي أنا برد على الأعضاء بدل هاشمياااااخخخخ
عجبني عفر المووووضوووووووع

[الخنفروش]

[زهراء الصفار]

الي أذكره اني ماطلع لحالي لازم اخوتي وياي ونص الطريق يرجعوني لأن هم يروحوا بعيد ....

ولازم الكيس كشخة ههههههههه

وناسة بعد الناصفة نسوي تصفياااااااات وتعال شوفي البيت يصير بقالة من الاكل ....

[..سر وجودي..]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنفروش

ههههههههههههههه ضحكت عليها ضحكككككككككككككككك..

[..سر وجودي..]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنفروش  والله شكلش عافسه الدنياااااااااااا

هههههههههههه وش دراك..
ديك السنين صرت اقعد اني وبنت عمي عند الباب نقسم بعد مامنعونا نناصف.. مانرضا نعطي الجهال ناصفة الا اول يعطونا حاجة من كيسهم .. ونختار بعد ..
ونجمع ناصفة واحنا قاعدين مكاننا من عند الجهال

>>>>>>>مو واجد نذلة

[الخنفروش]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..سر وجودي..   هههههههههههه وش دراك.. ديك السنين صرت اقعد اني وبنت عمي عند الباب نقسم بعد مامنعونا نناصف.. مانرضا نعطي الجهال ناصفة الا اول يعطونا حاجة من كيسهم .. ونختار بعد .. ونجمع ناصفة واحنا قاعدين مكاننا من عند الجهال >>>>>>>

نصابيييييييييييييييييييييييييييييييييييين

[دلوعه2]

يبي لينا انقول الى الشباب بسون بوابه من عسف النخيل ويسوا اشياأ مثل اول اشان ناخذ خلفيه عنهااا
لو بايدي كان في رمضان سويت المكان مثل اول يالله الجايه احلى

وياريت يعني تحطوا صور كيف اهلنا اول يكركشو عندهم فوانيص شي كيد ا ايش كانوا يحملو بدل الخيشه هههه