سماحه العلامه الشيخ ياسر الحبيب تحت المجهر

[ياوديعة علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم البنفسج  هلا ام عباس امممم الاختلافات بين ياسر الحبيب وكمال الحيدري كثيره ... شيخ ياسر صريح ولنكن واقعين اكثر كمال الحيدري العرفاني له تصريحاته خطيره مثلا افتى انه لم يتمكن احد من رؤيت الامام الحجه ع لا في الماضي ولا في الحاضر ولا في المستقبل ؟؟ وله ايضا تصريح عن مسجد جمكران ؟؟؟ وله انحرافات كثيره في الدين ارجعي لكتابه العرفان ولنكن واقعين اكثر العين بالعين والسن بالسن والجروح قصاص من بدأ في الهجوم هو كمال وليس شيخ ياسر ... كان يهاجم الحبيب ويدافع عن عائشه اساسا كل كلمه قالها الحبيب عن الحيدري هي في محلها واذا كنتي تودين ان تنصفي نفسك ارجعي الى موضوع العرفان الموجود في المنتدى موجود الرابط في الصفحه الثانيه من هذا الموضوع هذا بحث علمي بحت وليس شخصي اساسا لم يهنه ابدا بل قال انه منحرف وهو فعلا منحرف بأتباعه للعرفان الحلاجي في انتظار ردك

ذكرت بردي الثاني اختي راي بشكل عام ولن ابحث بعلم هذا وهذا لاني حذره جدا في مثل هذه الامور
واقرأ وآخذ ماتنص به الروايات لست مع هذا ولاهذا
يعني بشكل مبسط وبالتاروتي
وش علي من فلان قال ومن فلان فعل

[عاشق السماء]

الأخت الكريمة (حلم البنفسج)

لم يبذر منكم أي كلام يسيئ لي ولكِ من الإحترام
ما لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى نختلف ونتناقش
ويبقى الأصل في الحوار الحفاظ على المودة للجميع إن شاء الله تعالى .

الأخ العزيز (عاشق الحوراء)
يعني إذا بكلامك الشيخ الحبيب رد على الشيخ الصفار
بدليل شرعي لمجرد أنه قابل شخص ناصبي وهالشخص الناصبي قال كلام غير مقبول
فليش ما نخلي الشيخ الحبيب يرد على الإمام الحسن عليه السلام مو الإمام عمل صلح مع معاوية وبعدها خان الأخير الصلح
خلاص عندي أدلتي ووين ما صابت جابت
هذا المنطق لا يقبله العقل المنصف ولاتؤخذ الأمور هكذا .

نقطة الاجتهاد يا عزيزي أستوعبها أولاً قبل أن تفسرها
يعني الحين بتفهمني الشيخ الحبيب نزل عليه ملك وقاله قول
وفصل في المواقف على كيفك لو هو اجتهد في البحث واستنتج وإن قلت كلامه كامل فالكامل الله
وإن قلت كل اللي يقوله ما فوقه كلام فأنت وصلت إلى الصنمية اللي يتكلموا عنها الأخوة .

الاخ الكريم (تمسحك جرة قلم)

أنا لم أمنع أحداً فحق الرد مكفول لكل شخص ولست في مجال
الدفاع عن أي شخصية دينية فالله سبحانه تكفل بحفظهم والدفاع
عنهم فمن أنا وما خطري حتى اكون مدافعاً عن أحد .
ولكني أختلف من هذا الباب ألا وهو عائشة هي زوجة من زوجات
النبي صلى الله عليه وآله فعلت ما فعلت والتاريخ يشهد على ما فعلته
ولست في مجال النفي أو الدفاع ولكن أصل فكرتي شخصية النبي صلى الله عليه وآله
تتعرض في السنوات الأخيرة للتشويه المتعمد من قبل دول الاستكبار العالمي لتشويه صورة الإسلام
وتجي يا شيخ الحبيب وتوضع هالنقاط السوداء في تاريخ الأمة
أنا أعلم تمام العلم أنك ترد على النواصب والتكفريين ولكن جزء
كبير من الأمة الإسلامية مضلل ولم يستوعب لحد الآن حقيقة
مظلومية أهل البيت عليهم السلام وتبث هالأمور بالله عليك

أتمنى أن لا يفهم كلامي على أنه محاباة للنواصب والتكفيريين
وإنما نريد حقناً للدماء التي تنزف وتنزف للأبرياء هناك مساجد
وحسينيات تفجر بإسم الدين والأبرياء من السنة والشيعة ضحاياها .

أهل الحل في نظرك أن يطرح التكفيرين أدلتهم وأقوالهم وانا الشيعي أقابلهم
بنقل أدلتي بالقول والأسلوب لندخل في صراع تم استغلاله من قبل أعداء الإسلام
نحن نبحث عن نتيجة وسطية لقول الله تعالى (كونوا امة وسطا) ؟

أليس أئمتنا يأمروننا أن نتدبر نتيجة كل فعل قبل أن نقوم به
العملية منطقية وفكرية وعلينا أن نجد حولها توافقات ولو جزئية .

اكتفي بهذا القدر اليسير

ولكم تحياتي السماوية

[عاشق الحوراء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السماء   الأخ العزيز (عاشق الحوراء) يعني إذا بكلامك الشيخ الحبيب رد على الشيخ الصفار بدليل شرعي لمجرد أنه قابل شخص ناصبي وهالشخص الناصبي قال كلام غير مقبول واظنك نسيت الموقف الاول الذي وضعته ترضيه على قتله اهل البيت وظالميهم ويقول انه يجزم انه راي المراجع !!! فليش ما نخلي الشيخ الحبيب يرد على الإمام الحسن عليه السلام مو الإمام عمل صلح مع معاوية وبعدها خان الأخير الصلح خلاص عندي أدلتي ووين ما صابت جابت هذا المنطق لا يقبله العقل المنصف ولاتؤخذ الأمور هكذا . وهل تسمي هذا دليل لكي تنتصر لصاحبك !! دليلك هذا هو الذي لا يقبله العقل ولا اي منطق لامجال للمقرانه بين صلح الامام الحسن عليه السلام الذي يصفه مولانا أبي جعفر عليه السلام : والله للذي صنعه الحسن بن علي عليهما السلام كان خيرا لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس. وبين ذلك الاستقبال المخزي وحتى صلح الامام تجهلو زوايه صالح الإمام الحسن (عليه السلام) بعد أن جاهد معاوية وحينما لم يجد أنصارا اضطر إلى الصلح. أبو سعيد عقيصاً، قال قلت للحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام يا ابن رسول الله لم داهنت معاوية وصالحته وقد علمت أن الحق لك دونه وان معاوية ضال باغ؟. فقال: يا أبا سعيد ألستُ حجة الله تعالى ذكره على خلقه وإماماً عليهم بعد أبي عليه السلام. قلت: بلى. قال: ألست الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لي ولأخي، الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا، قلت: بلى. قال: فأنا إذن إمام لو قمت وأنا إمام إذا قعدت، يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية هي علة مصالحة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لبني ضمرة وبني أشجع ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية أولئك كفّار بالتنزيل ومعاوية وأصحابه كفّار بالتأويل. يا أبا سعيد إذا كنت إماما من قبل الله تعالى ذكره لم يجب أن يسفه رأيي فيما أتيته من مهادنة. وان كان وجه الحكمة فيما أتيته ملتبساً ألا ترى الخضر عليه السلام لما خرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار سخط موسى عليه السلام فعله لاشتباه وجه الحكمة عليه حتى أخبره فرضي؛ هكذا أنا سخطتم عليّ بجهلكم بوجه الحكمة فيه ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الأرض أحد إلا قتل»(علل الشرائع: الصدوق: ج1، ص 211). الامام الحسن عليه السلام: «والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلماً، فوالله لأن أسالمه وأنا عزيز، خير من أن يقتلني وأنا أسيرهُ، أو يمنّ عليّ فتكون منّة على بني هاشم إلى آخر الدهر، ومعاوية لا يزال يمن بها وعقبه على الحي منّا والميت»(الاحتجاج للطبرسي: ج2، ص10). هل كان سيقتل كل شيعية القطيف لو لم يقم حجة الله في ارضه الصفار بهذا الاستقبال الميمون ؟؟؟ نقطة الاجتهاد يا عزيزي أستوعبها أولاً قبل أن تفسرها افهما انت اولا ثم تعال تكلم يعني الحين بتفهمني الشيخ الحبيب نزل عليه ملك وقاله قول وفصل في المواقف على كيفك لو هو اجتهد في البحث واستنتج وإن قلت كلامه كامل فالكامل الله وإن قلت كل اللي يقوله ما فوقه كلام فأنت وصلت إلى الصنمية اللي يتكلموا عنها الأخوة .

ههههههه استغفر الله رب العالمين صدقني يا اخي لو بحثت عن الصنمية في هذا الموضوع فلا اظنها تتعداك

في اول رد لي في الموضوع قلت اني اتفق مع الحبيب في اشياء واختلف معه في اشياء وما يقولها قابل للنقد والخطأ حاله حال غيره

ثم من قال ان نزل عليه ملك مقرب لا افهمك ولا افهم غيرك يا عزيزي كل شخص لديه غيره على مذهبه ويتبع اوامر اهل البيت عليهم من خلال روايتهم لن يرضى عن اي تصرف مخالف للمذهب قبل خروج الحبيب وغيره.

[ياوديعة علي]

حدثنا أبوالحسن محمد بن علي بن الشاه ، قال : حدثنا أبو إسحاق الخواص قال : حدثنا محمد بن يونس الكريمي ، عن سفيان بن وكيع ، عن أبيه ، عن سفيان الثوري عن منصور ، عن مجاهد ، عن كميل بن زياد قال : خرج إلي علي بن أبي طالب عليه‌السلام فأخذ بيدي وأخرجني إلى الجبان ، وجلس وجلست ، ثم رفع رأسه إلي فقال : ياكميل احفظ عني ما أقول لك : الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم على سبيل نجاة ، وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم (1) ولم يلجأوا إلى ركن وثيق ، يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو على الانفاق ، يا كميل محبة العالم دين يدان به ، يكسبه الطاعة في حياته ، وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة ، المال تزول بزواله ، يا كميل مات خزان الاموال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة و أمثالهم في القلوب موجودة ، هاه (2) إن ههنا ـ وأشار بيده إلى صدره ـ لعلما لو أصبت له حملة بلى أصبت له لقنا غير مأمون ، يستعمل آلة الدين في طلب الدنيا ، ويستظهر بحجج الله على خلقه ، وبنعمه على عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق ، أو منقادا لحملة العلم ، لا بصيرة له في أحنائه يقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة ، ألا لاذا ولاذاك ، فمنهوم باللذات ، سلس القياد للشهوات ، أو مغرى بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين (3) ، أقرب شبها بهما الانعام السائمة! كذلك يموت العلم بموت حامليه ، اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم بحجة ظاهر ، أو خافي (4) مغمور ، لئلا تبطل حجج الله وبيناته ، وكم ذا وأين اولئك الاقلون عددا الاعظمون خطرا؟ بهم يحفظ الله حججه حتى يودعوها نظراءهم ، ويزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم العلم على حقائق الامور ، فباشروا روح اليقين ، واستلانوا ما استوعره المترفون ، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الاعلى ، يا كميل اولئك خلفاء الله ، والدعاة إلى دينه ، هاى هاى شوقا إلى رؤيتهم ، واستغفر الله لي ولكم.



عن ابن نباتة ، قال : سمعت عليا عليه السلام ( 1 ) يقول : إن بين يدي القائم سنين خداعة ، يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويقرب فيها الماحل ( وفي حديث ) وينطق فيها ( 2 ) الرويبضة .
قلت : وما الرويبضة وما الماحل ؟ قال : أما تقرؤن القرآن قوله " وهو شديد المحال " ( 3 ) قال : ( يريد المكر ) فقلت : وما الماحل ؟ قال : يريد المكار .
بيان : لعل في الخبر سقطا ( 4 ) وقال الجزري : في حديث أشراط الساعة وأن ينطق الرويبضة في أمر العامة ، قيل : وما الرويبضة يا رسول الله ؟ فقال : الرجل التافه ينطق في أمر العامة ، الرويبضة تصغير الرابضة وهو العاجز الذي ربض عن معالي الامور ، وقعد عن طلبها ، وزيادة التاء للمبالغة ( 1 ) و " التافه " الخسيس الحقير .


باعتبار اني من عوام الناس وليس مثقفيهم وليس لي في بحور العلم قطره اقول كما يراه اي بشري طبيعي
مثلي ومثلكم
العالم الحق هو من كان صوره ناقله لادب واخلاق اهل البيت ومايفعله اولائك العلماء بتنصيب العداوه
حول المسلمين ليس من صفات محمد وآله في شيء ولنا في آل محمد وبلائهم صور عديده

وعن نفسي لا اؤمن ابدا بأي عالم نشر خيره وبره للبريه وفعل مافعل من اعمال الخير
وهذه القصص وتلك التي روت عن افضاله وشخصيته ليست الا تمثيليه من مخالب احدهم
يمزق بها وحدة المسلمين
وقد شهدنا مثلها بحياتنا الكثير
ومافرق بين سني وشيعي الا مكفر مدعي التشيع والتسنن

وحديثي لايخص هذا العالم وحده

[حلم البنفسج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياوديعة علي  حدثنا أبوالحسن محمد بن علي بن الشاه ، قال : حدثنا أبو إسحاق الخواص قال : حدثنا محمد بن يونس الكريمي ، عن سفيان بن وكيع ، عن أبيه ، عن سفيان الثوري عن منصور ، عن مجاهد ، عن كميل بن زياد قال : خرج إلي علي بن أبي طالب عليه‌السلام فأخذ بيدي وأخرجني إلى الجبان ، وجلس وجلست ، ثم رفع رأسه إلي فقال : ياكميل احفظ عني ما أقول لك : الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم على سبيل نجاة ، وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم (1) ولم يلجأوا إلى ركن وثيق ، يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو على الانفاق ، يا كميل محبة العالم دين يدان به ، يكسبه الطاعة في حياته ، وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة ، المال تزول بزواله ، يا كميل مات خزان الاموال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة و أمثالهم في القلوب موجودة ، هاه (2) إن ههنا ـ وأشار بيده إلى صدره ـ لعلما لو أصبت له حملة بلى أصبت له لقنا غير مأمون ، يستعمل آلة الدين في طلب الدنيا ، ويستظهر بحجج الله على خلقه ، وبنعمه على عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق ، أو منقادا لحملة العلم ، لا بصيرة له في أحنائه يقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة ، ألا لاذا ولاذاك ، فمنهوم باللذات ، سلس القياد للشهوات ، أو مغرى بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين (3) ، أقرب شبها بهما الانعام السائمة! كذلك يموت العلم بموت حامليه ، اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم بحجة ظاهر ، أو خافي (4) مغمور ، لئلا تبطل حجج الله وبيناته ، وكم ذا وأين اولئك الاقلون عددا الاعظمون خطرا؟ بهم يحفظ الله حججه حتى يودعوها نظراءهم ، ويزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم العلم على حقائق الامور ، فباشروا روح اليقين ، واستلانوا ما استوعره المترفون ، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الاعلى ، يا كميل اولئك خلفاء الله ، والدعاة إلى دينه ، هاى هاى شوقا إلى رؤيتهم ، واستغفر الله لي ولكم. عن ابن نباتة ، قال : سمعت عليا عليه السلام ( 1 ) يقول : إن بين يدي القائم سنين خداعة ، يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويقرب فيها الماحل ( وفي حديث ) وينطق فيها ( 2 ) الرويبضة . قلت : وما الرويبضة وما الماحل ؟ قال : أما تقرؤن القرآن قوله " وهو شديد المحال " ( 3 ) قال : ( يريد المكر ) فقلت : وما الماحل ؟ قال : يريد المكار . بيان : لعل في الخبر سقطا ( 4 ) وقال الجزري : في حديث أشراط الساعة وأن ينطق الرويبضة في أمر العامة ، قيل : وما الرويبضة يا رسول الله ؟ فقال : الرجل التافه ينطق في أمر العامة ، الرويبضة تصغير الرابضة وهو العاجز الذي ربض عن معالي الامور ، وقعد عن طلبها ، وزيادة التاء للمبالغة ( 1 ) و " التافه " الخسيس الحقير . باعتبار اني من عوام الناس وليس مثقفيهم وليس لي في بحور العلم قطره اقول كما يراه اي بشري طبيعي مثلي ومثلكم العالم الحق هو من كان صوره ناقله لادب واخلاق اهل البيت ومايفعله اولائك العلماء بتنصيب العداوه حول المسلمين ليس من صفات محمد وآله في شيء ولنا في آل محمد وبلائهم صور عديده وعن نفسي لا اؤمن ابدا بأي عالم نشر خيره وبره للبريه وفعل مافعل من اعمال الخير وهذه القصص وتلك التي روت عن افضاله وشخصيته ليست الا تمثيليه من مخالب احدهم يمزق بها وحدة المسلمين وقد شهدنا مثلها بحياتنا الكثير ومافرق بين سني وشيعي الا مكفر مدعي التشيع والتسنن وحديثي لايخص هذا العالم وحده

يكفي ان اقول لك ....
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( ألا ومن مات على حب. ... آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة ، ألا ومن مات على حبّ آل محمد مات على السُنّة والجماعة».
عن اي تسنن تتحدثين ؟؟؟
اتباع اهل البيت عليهم السلام هم اهل السنه هذا اولا ....
ثانيا من قال لك بأننا لا فرق بيننا وبينهم
هناك جنه وهناك نار ...
ولولا وجودهم ووجودنا لما خلق الله الجنه والنار
التكفير موجود في القران ...
لقد كفر الذين قالوا ان الله ثاني اثنين فهل التكفير عيب او مثلبه ؟؟
الامام الجواد يقول ( كافران كافر من تولاهما )
وانا اخذ عقيدتي من اهل البيت عليهم السلام ولذلك سأقول قول امامي ولا شان لي بأي احد
ولو قرأتي بعض احاديث اهل البيت ع
لوجدتي الفروق بيننا
انتي تقارنين من يقتدي بدينه بالامام علي امير المؤمنين وصي الرسول بمن يتبع عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا تخليط
اساسا الفروقات بيننا وبينهم لا تحتاج لميكروسكوب ؟؟
من التوحيد الى ما لا نهايه .....
يكفي ان اقول لك ان الامام المهدي حين يخرج له احكامه في شأن من تساويهم بنا
تمثيله ؟
ا1ذا كان هو من روج الكلام عن نفسه تكون تمثيليه وتمثيليه فكاهيه للضحك على الذقون ...
وحده المسلمين هذه بدعه من صنيعه السياسه
الله يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وحبل الله هم اهل البيت عليهم السلام
والسيده فاطمه ع قالت وامامتنا امانا من الفرقه
واكتفي بهذا القدر
نورتي

[عاشق السماء]

تذكير للأخوة والأخوات :
أتمنى من احبتي عدم الخوض في علم العرفان هنا
فالنقاش يحتاج إلى تخصص في الرد فمجرد النقل بحد ذاته ليس إثبات لنفي العلم أو قبوله
فالعرفان وطرقه مختلف عليها من قبل المراجع والأعلام فلذا وجب التنويه وأرجو الإلتزام.

ولكم جزيل الشكر .

[حلم البنفسج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السماء   تذكير للأخوة والأخوات : أتمنى من احبتي عدم الخوض في علم العرفان هنا فالنقاش يحتاج إلى تخصص في الرد فمجرد النقل بحد ذاته ليس إثبات لنفي العلم أو قبوله فالعرفان وطرقه مختلف عليها من قبل المراجع والأعلام فلذا وجب التنويه وأرجو الإلتزام. ولكم جزيل الشكر .

:d العرفان ومنابعه واتباعه وكتبهم واراءهم واضحه لا تحتاج الى كل هذا التخصص
لنا عقول تميز وتعرف
نعم مختلف عليها بين من افتى بحرمه تعلم العرفان كالمرجع سماحه الشيخ الفياض مثلا وبين من حذر منها كالوحيد الخرساني
ان شاء الله نحاول نلتزم

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم البنفسج  :d العرفان ومنابعه واتباعه وكتبهم واراءهم واضحه لا تحتاج الى كل هذا التخصص لنا عقول تميز وتعرف نعم مختلف عليها بين من افتى بحرمه تعلم العرفان كالمرجع سماحه الشيخ الفياض مثلا وبين من حذر منها كالوحيد الخرساني ان شاء الله نحاول نلتزم

اتعجب من هذا الكلام أختي ...
لعله استوقفني لبرهة الزمن يعني أهل التخصص بعضهم درس عشرين سنة وبعضهم ثلاثين سنة
وتجي بمجرد قرأتي كتاب أو كتابين خلاص أصبحتِ تزاحمين المراجع في الرأي .

مع ذلك سأكون مشاركاً في موضوعك المستقل هناك وسأحترم
وجهة نظرك ونقدك البناء ولكن البعيد عن أي مساس بشخص أي مرجع.
لعلي أكون حاداً في بعض المواطن من الحوار هنا ولكني قصدي تعرفيه
وأسألك براءة الذمة إن بذر مني كلام غير لطيف فهو بدون قصد .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الحوراء  ههههههه :d عزيزي عاشق السماء لست ممن اخاصم شخص لاني اختلفت معه في الاراء لم اقل انك تنكر الصلح لكني اريد ان اقول ان ظروف الصلح تختلف كثيرا عن ظروف هذا اللقاء اما الصنمية فقد سبقتي الاخت حلم في بيان معنها ود

أشكرك على لطفك واخلاقك الأخوية

الحقيقة يا أخي الكريم .... لا توجد صنمية
بدليل أن الأخت الكريمة تنقل آراء من يتوافق معها كما يظهر بالأعلى وفي نفس الوقت تنتقد المخالفين فالأمر بعيد عن الصنمية

فإذا كانت الصنمية أن أحافظ على منزلة المراجع العظام المخلصين فأهلاً وسهلاً بهذه الصنمية لأنهم نواب الإمام المنتظر عجل الله فرجه الشريف .

[عاشق الحوراء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السماء  اتعجب من هذا الكلام أختي ... لعله استوقفني لبرهة الزمن يعني أهل التخصص بعضهم درس عشرين سنة وبعضهم ثلاثين سنة وتجي بمجرد قرأتي كتاب أو كتابين خلاص أصبحتِ تزاحمين المراجع في الرأي . مع ذلك سأكون مشاركاً في موضوعك المستقل هناك وسأحترم وجهة نظرك ونقدك البناء ولكن البعيد عن أي مساس بشخص أي مرجع. لعلي أكون حاداً في بعض المواطن من الحوار هنا ولكني قصدي تعرفيه وأسألك براءة الذمة إن بذر مني كلام غير لطيف فهو بدون قصد . أشكرك على لطفك واخلاقك الأخوية الحقيقة يا أخي الكريم .... لا توجد صنمية بدليل أن الأخت الكريمة تنقل آراء من يتوافق معها كما يظهر بالأعلى وفي نفس الوقت تنتقد المخالفين فالأمر بعيد عن الصنمية فإذا كانت الصنمية أن أحافظ على منزلة المراجع العظام المخلصين فأهلاً وسهلاً بهذه الصنمية لأنهم نواب الإمام المنتظر عجل الله فرجه الشريف .

حياك الله يا عزيزي :d
انا لم اتحدث معاك عن اي مرجع حتى الان

انا كما قلت في اول رد لي لست معه في كل ما يقول

اما مسئلة العرفان والفلسفة هي اكبر من عقلي ومسئلة شائكة
ابتعد انا عنها واتركها للمتخصصين وليس لي ان اخوض فيها كما انصح الاخوة الكرام بالابتعاد عنها لان المسئلة ليست بهذه البساطة

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الحوراء  حياك الله يا عزيزي :d انا لم اتحدث معاك عن اي مرجع حتى الان انا كما قلت في اول رد لي لست معه في كل ما يقول اما مسئلة العرفان والفلسفة هي اكبر من عقلي ومسئلة شائكة ابتعد انا عنها واتركها للمتخصصين وليس لي ان اخوض فيها كما انصح الاخوة الكرام بالابتعاد عنها لان المسئلة ليست بهذه البساطة

الله يحييك يا غالي ...

نعم لم تتحدث وصرحت بمخالفتك له ولكني أقصد كلام الشيخ الحبيب نفسه
وتعديه في بعض المواطن عليهم بحد الذهاب إلى أبعد من مجرد الانتقاد فأنا من واجبي أن أنتقده

وأنا أوافقك الرأي في مسألة العرفان
هو بحر قد يغرق من لا يعرف السباحة فيه
مو كأنا أول مرة نتفق

[حلم البنفسج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السماء  اتعجب من هذا الكلام أختي ... لعله استوقفني لبرهة الزمن يعني أهل التخصص بعضهم درس عشرين سنة وبعضهم ثلاثين سنة وتجي بمجرد قرأتي كتاب أو كتابين خلاص أصبحتِ تزاحمين المراجع في الرأي . مع ذلك سأكون مشاركاً في موضوعك المستقل هناك وسأحترم وجهة نظرك ونقدك البناء ولكن البعيد عن أي مساس بشخص أي مرجع. لعلي أكون حاداً في بعض المواطن من الحوار هنا ولكني قصدي تعرفيه وأسألك براءة الذمة إن بذر مني كلام غير لطيف فهو بدون قصد . أشكرك على لطفك واخلاقك الأخوية الحقيقة يا أخي الكريم .... لا توجد صنمية بدليل أن الأخت الكريمة تنقل آراء من يتوافق معها كما يظهر بالأعلى وفي نفس الوقت تنتقد المخالفين فالأمر بعيد عن الصنمية فإذا كانت الصنمية أن أحافظ على منزلة المراجع العظام المخلصين فأهلاً وسهلاً بهذه الصنمية لأنهم نواب الإمام المنتظر عجل الله فرجه الشريف .

هل ابداء الرأي مزاحمه للمراجع ؟
ثم قل لي حين اتي واقول ان المرجع الفلاني يحرم العرفان والمرجع الاخر يحذر منه
اليس هؤلاء ايضا يعدون نواب الامام وهم فقهاء عدول يتم تقليدهم ؟
باءكم تجر وباءنا لا تجر
انا لا ادعي انني عالمه ولكنني ادعي القراءه والثقافه التي ليس حكرا فقط على المتخصصين انا لم اقرأ كتاب فقط او كتابين
انا قرأت وسمعت من اهل العلم والاختصاص وبحثت لكي اصل الى قناعه ذاتيه
وبالاخص حين يكون هناك في كتب العقائد الاماميه التحذير من شيء واضح وضوح الشمس في العرفان ... وكلامك وكلام عاشق الحوراء صحيح هو بحر شائك ولكن لا مانع من ابدأ الرأي او التفكير مادام هناك صنفان من المراجع مع وضد .... ومدام هناك من البحوث والكتب في هذا المجال الشيء الكثير ... الحلال بين والحرام بين .... مازلنا نتبع منهج اهل البيت عليهم السلام ...... ولعلي سأقول شيئا في هذه النقطه واكتفي ... حين يلعن الامام شخصا مثل الحلاج فواجبنا لعنه لا تقديسه ولا النهل من علمه وسأكتفي هنا .... وان كان الخوض في مثل هذه الامور قد يفضي للغرق فأنا اسلتذ بالغرق مادام هناك امر الهي ورد في كلام اهل البيت ع وادله وشواهد وعلماء ومراجع هم من ابدوا ارائهم وانا اتبنى ارائهم وسأكتفي هنا ....
سأقول شيئا بسيطا نحن نحمل بعضنا على محمل الخير
لكن العلم ابعد من هذا الكلام ... العلم والمنهج العلمي واضح لا يحمل الا على محمله
الموضوع موجود واتمنى مشاركه الجميع ممن لهم رغبه بذلك
بالطبع نحن صحيح نتناقش وان كان نقاشنا حادا بعض الشيء فبسبب اختلاف وجهات النظر
والاختلاف لا يفسد للود قضيه .... ولا تظن انني فتحت الموضوع للنيل من احد .. لا ابد انا هنا فقط لعرض رأيي وكما ترى انا لم اتعرض لاي احد بالنيل انما تعليقي على تصرفات الشخصيات او كلامهم والله اعلم بالنوايا
لا داعي لهذا الكلام ذمتك مبريه لايوجد مؤمن الا وفيه حده والحده في الحوارات العلميه لا تنفي الاخوه

[عاشق السماء]

هههههه إن شاء الله عزيزي بحاول أفهم وخذني على قد عقلي البسيط وقولي وين الصنمية اللي ما تتعداني ؟

ما وضعت حادثة الصلح للمقارنة يا عزيزي وإنما وضعته من باب تقريب الفكرة ما يحتاج تحط لي روايات أهل البيت
في صلح الإمام فأنا لا أنكرها وتفاصيلها حاضرة في العقل والقلب .

لست ممن ينتصر لشخص الشيخ الصفار وإنما لأجل
حفظ ترابط المذهب وقوته وبكل أطيافه فلا تعتقد أني أكره الشيخ الحبيب وأطعن فيه وكل كلامي حول طريقة تعاطيه مع بعض القضايا .

لست في مجال الاستنقاص بقدر ما نريد أن نقرب وجهات النظر
وتوضيح الأمور ومناقشتها نقاشاً ترسمه المحبة .

يعني أجي أختلف معاك وبعدين أتخاصم معاك
إيماني أبله وأشرب ميته على قولتهم .

[عاشق الحوراء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السماء  هههههه إن شاء الله عزيزي بحاول أفهم وخذني على قد عقلي البسيط وقولي وين الصنمية اللي ما تتعداني ؟ ما وضعت حادثة الصلح للمقارنة يا عزيزي وإنما وضعته من باب تقريب الفكرة ما يحتاج تحط لي روايات أهل البيت في صلح الإمام فأنا لا أنكرها وتفاصيلها حاضرة في العقل والقلب . لست ممن ينتصر لشخص الشيخ الصفار وإنما لأجل حفظ ترابط المذهب وقوته وبكل أطيافه فلا تعتقد أني أكره الشيخ الحبيب وأطعن فيه وكل كلامي حول طريقة تعاطيه مع بعض القضايا . لست في مجال الاستنقاص بقدر ما نريد أن نقرب وجهات النظر وتوضيح الأمور ومناقشتها نقاشاً ترسمه المحبة . يعني أجي أختلف معاك وبعدين أتخاصم معاك إيماني أبله وأشرب ميته على قولتهم .

ههههههه :d
عزيزي عاشق السماء لست ممن اخاصم شخص
لاني اختلفت معه في الاراء

لم اقل انك تنكر الصلح لكني اريد ان اقول ان ظروف الصلح تختلف كثيرا عن ظروف هذا اللقاء

اما الصنمية فقد سبقتي الاخت حلم في بيان معنها

ود

[القلب السليم]

عاشق السماااء ...الصنمية تكمن في انك تكووون سباااب ...!

اذا ما كنت كذا فانت سااكت عن الحق ...

هاكذا منهج اتباااع الشيخ ياسر الحبيب ...

[حلم البنفسج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب السليم  عاشق السماااء ...الصنمية تكمن في انك تكووون سباااب ...! اذا ما كنت كذا فانت سااكت عن الحق ... هاكذا منهج اتباااع الشيخ ياسر الحبيب ...

:d اذا تسمحوا لي بالتدخل في مساله الصنميه
والكلام للجميع
الصنميه هي ان لاتقبل نقد معمم بشكل علمي لانك تعتبره غير قابل للنقد
مع العلم نحن لا يوجد عندنا معصومين غير الاربعه عشر امام

اما بالنسه لكلامش قلوب
ايش دخل السب في الصنميه ؟؟

اللعن والسب موجود في القران والاحاديث
والتصنم هو الوقوف امام الادله ومقابلتها بالسخريه :d
:d اختي انتي اول اسمعيه بعدين قيميه واتأكدي كلامه من مخباه لو لا رحم الله والديش
على فكره :d لايوجد اتباع لياسر الحبيب
يوجد من يعتنق افكاره