جريمة أخرى يندى لها الجبين

[الكشاف]

يبدو أن هند آكلة الأكباد لم تمت .. فهاهؤلاء أحفادها يعيثون بالأرض فسادا
لا يكفيهم القتل بل أن قلوبهم التي تلتهب بجحيم الكراهية والحقد لا يبردها إلا نبش القبور وأكل الأكباد والقلوب .

مؤسس كتيبة الفاروق «يأكل قلب» جندي سوري (فيديو)

قالت منظمة هيومن رايتس ووتش يوم الاثنين ان فيديو يصور قائدا لمقاتلي المعارضة السورية وهو يستخرج بسكين قلب جندي قتيل من صدره ويقضم منه يمثل تعبيرا رمزيا عن الحرب الأهلية التي انحدرت سريعا الى مستوى الكراهية الطائفية والثأر الدموي المتبادل.

وقالت الجماعة ومقرها نيويورك ان الفيديو الذي صوره هاو ونشر على الانترنت يوم الاحد يظهر ابو سقار -وهو مؤسس لكتيبة الفاروق المعارضة ويعرفه الصحفيون على انه معارض من حمص- وهو يقطع شيئا داخل صدر جندي ميت.

وأثار الفيديو استنكار مؤيدي الرئيس بشار الاسد ورموز المعارضة على السواء.

وقال الرجل “نقسم بالله سوف نأكل من قلوبكم ومن أكبادكم يا جنود بشار الكلب.” ويردد حضور لا يظهرون في الصورة “الله اكبر”.

وبدأ الصراع السوري باحتجاجات سلمية في مارس آذار 2011. لكن حين قمعت تلك الاحتجاجات تحولت تدريجيا الى حرب أهلية ذات صبغة طائفية متزايدة. وقالت جماعة مراقبة مؤيدة للمعارضة ان اكثر من 80 الف شخص قتلوا في الحرب.

وتقود الاغلبية السنية التمرد في حين يستمد الاسد الذي تحكم عائلته البلاد منذ اكثر من اربعة عقود الدعم والتأييد من أبناء طائفته العلوية وهي إحدى طوائف الشيعة.

وقال بيتر بوكارت من منظمة هيومن رايتس ووتش انه رأى نسخة اصلية غير منقحة من الفيديو وان هوية ابو سقار اكدتها مصادر معارضة في حمص كما اكدت من خلال صور له في لقطات فيديو أخرى.

وقال بوكارت “التمثيل بجثث الاعداء جريمة حرب. لكن الامر الاكثر خطورة هو التردي السريع الى الخطاب والعنف الطائفيين.”

واضاف انه في النسخة غير المنقحة من الفيديو يطلب ابو سقار من رجاله ذبح العلويين واقتلاع قلوبهم لأكلها قبل ان يقضم بأسنانه من القلب الذي اقتطعه من جثة الجندي.

وشوهد ابو سقار في لقطات فيديو سابقة وهو يطلق صواريخ على قرى شيعية لبنانية على الحدود وظهر مع جثة جندي قيل انه من جماعة حزب الله اللبنانية الشيعية التي تساعد قوات الاسد.

ولا يمكن لرويترز التحقق بصورة مستقلة من لقطات الفيديو الواردة من سوريا حيث الدخول الى البلاد مقيد بقيود حكومية وأمنية.

[الكشاف]

لم أضع الفيديو هنا لأنه بشع
ويعكس المستوى الحيواني لهذه الفئة الضالة

أستغفر الله
أستغفر الله
أستغفر الله

[عاشق السماء]

العقل مصدر التمييز بين الحق والباطل

الله تعالى يقول (وادعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)

صدق الله العلي العظيم

حسداً يا أخي الكشاف يكشف نار الغيرة التي تحرقهم
في باطنهم فالتاريخ يشهد أن الأفعال تشبه بعضها وتتلاقى
وإلا لو كانوا يعقلون حقيقة أفعالهم وبصيرتهم حاضرة لهدئوا
ولمن تتحرك أهوائهم وأحقادهم

نسأل الله أن يحفظ المؤمنين والمؤمنات من شر الأشرار

[الكشاف]

منقول من جريدة المدينة

أكل القلوب.. ماذا بعد؟!

إذا كانت الجرائم المضادة ترتكب باسم الله وتصاحبها صيحات التكبير، فهذا يعني أنها أولى بالإدانة من الجرائم الأصيلة على اعتبار أن الأخيرة لم ترتكب باسم الله


أنس زاهد
الإثنين 20/05/2013


كل محاولة لتبرير الشر، هي مشاركة عملية في ارتكاب الشر نفسه. الشر لا يمكن تبريره بالشر، فالشر المضاد لا يمكن أن يكون خيراً، الشر هو الشر والخير هو الخير، وأي شيء غير ذلك ليس له مكان من الإعراب.

الله خير مطلق، والخير المطلق لا يمكن الوصول إليه عبر وسائل شريرة. الله خير ومحبة، والخير والمحبة لا يبرران الأفعال الانتقامية حتى لو صدّقنا حجج من يقوم بها.
المقاتل السوري المعارض الذي قام بانتزاع القلب من جثة أحد جنود الجيش السوري، ثم قام بأكله وسط تكبيرات زملائه، هو شيطان يرتكب جرائمه باسم الله. وهذا هو أخطر أنواع الجرائم.

إنني أفهم وجود أصحاب الشخصيات الشاذة والأرواح المريضة والنفسيات المشوهة الذين يتلذذون بارتكاب جرائم القتل، وهو ما حدث ويحدث فعلاً على يد النظام السوري، لكنني لا أفهم أبداً أن يقدم أحد من هؤلاء على جرائمه الشنيعة باسم الله، ووسط صيحات التكبير..

والأدهى من كل ذلك أن هذا المجرم المدعو خالد الحمد، أمر أحد أتباعه أو زملائه، بتصوير المشهد وقام بوضعه على موقع اليوتيوب، بل إنه تجاوز كل ما سبق، واعترف من خلال لقاء صحفي أجرته معه مجلة تايم الأمريكية باحتفاظه بمقطع فيديو آخر لم يقم حتى الآن ببثه على اليوتيوب، يُوثِّق لعملية تقطيع جسد أحد المسلحين المنتمين إلى الميليشيات الموالية للنظام السوري!

للوهلة الأولى تبدو فعلة هذا المجرم أسوأ من كل ما يُمكن للخيال أن يتصوره أو يصل إليه، لكننا لو فكّرنا قليلاً سنجد أن السكوت عن مثل هذه الجريمة، ومحاولة إخفائها، أو تبريرها، تعد أسوأ بكثير من الجريمة نفسها.

السكوت والتبرير يعني منح مثل هذه الجرائم شرعية شعبية هي في أمس الحاجة إليها.. مما يعني إصابة الوعي الجمعي العربي بمرض اختلال المعايير الذي سيؤدي حتماً؛ إلى الوصول إلى مرحلة عدم القدرة على التمييز بين الخير والشر، والحق والباطل. وعندما تصل أمة ما إلى هذه المرحلة، فقل عليها السلام.

الجرائم مهما كان حجمها لا تُبرِّر الجرائم المضادة. أما إذا كانت الجرائم المضادة تُرتكب باسم الله وتصاحبها صيحات التكبير، فهذا يعني أنها أولى بالإدانة من الجرائم الأصيلة على اعتبار أن الأخيرة لم ترتكب باسم الله، ولم تمارس وسط صيحات التكبير.

إننا أمام ظاهرة خطيرة تستوجب من كل صاحب رأي، أن يقف منها موقفاً حاسماً لا يقبل الشك. نحن أمام ظاهرة يمكن أن تعيدنا إلى قانون الغاب فيما لو نجح هؤلاء المرضى في إسباغ نوع من الشرعية الدينية والأخلاقية على هذا النوع من الجرائم.

وأخشى ما أخشاه أن يتم الترويج وسط هذه الظروف بالغة الصعوبة، إلى الانتقام والجرائم المضادة، باعتبارها فضائل أو في أقل الأحوال: أعمالاً لا تستحق التوقف أمامها.
الحياد في مثل هذه الجرائم، جريمة كبرى.