المنهال ... تقدر تساعدني ؟؟

[روح المسك]

أخوي المنهال...أخواني الاعزاء
والي يقدر يساعدني ويساعد جميع المغتربين
تعلمون في بلاد الغربة نكون السعوديين كيد واحده ودائماً مجتمعين ومتقاربين لبعض مع اختلاف المذاهب للجميع ..

وفي مثل الحالات هذه تكون هناك مناقشات ودية وهادفة وتدار لهدف المعرفه وزيادة المعلومات عن المذاهب الثانية وخصوصا مذهب أهل البيت عليهم وعلى نبينا أفضل الصلوات والتسليم ..

تعلمون بأن البعض ليس لدية المعلومات الكافية والدقيقه عن المذهب الشيعي .. وعندما تدار هذه المواضيع مع أصدقائة يكون عرضه للخجل أو يكون عنده معلومات ولكن لايحب عرضها على الاخرين لكي لايقع في الاحراج معهم ومع نفسه ...
في مثل هذه الحالات تضيع الفرصه لتبيين وتحسين وتصحيح النظريات للمذهب الشيعي ..
بحكم علاقاتي مع الشباب السعودي في مدينتنا وبكوني من القلائل الذين يتبعون المذهب الشيعي والقريبين من أخواننا أصحاب المذاهب الاخرى والمتواجدين معهم في كل المحافل أو المناسبات..

أواجه الكثير من الاسئلة والاستفسارات عن المذهب .. والحمدلله صححت نظرية الكثير والكثير وخصوصا من كان يقول عنا ... ؟ وهم أصعب فئه تعاملت معها

اخوي المنهال وأخواني الاعضاء

هل لديكم الاستعداد لمساعدتي في مسيرتي لتصحيح النظريات الخاطئة وتشجيع إخواني المغتربين للمضي معي في المشوار .. وتستقبلون الاسئلة التي يتم طرحها عليكم برحابة صدر واسعه ... دون التجريح بأصحاب المذاهب الاخرى..

أم ستكونون من الطرف الذي تلقيت إجابتهم سابقاً بمقولة (( وش لك بوجع الراس ))

والي مؤيد الفكره يشاركنا الله يخليكم

ولكم الاجروالثواب من رب العالمين

تحياتي لكم
صلاح الصفار

[الخنفروش]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز صلاح
الحمد لله على السلامة
شلون شفت الديرة اكيد حلوة صح
***
هذا الموضوع بالعكس موضوع جيد
وخاصة عندما يكون الأطراف الأخرى
مستعدين للحوار الهادئ والنقاش الحضاري
والذي ينال اعجاب الجميع من الحضور
للفائدة العامة ايضا .
اهم شي الأبتعاد عن التجريح والسباب والشتائم
انا اضم صوتي معك اخي الكريم
وموفقين ان شاء الله تعالى
ــــــــ
صحيح معلوماتي قليلة
ولكن نستفيد ونفيد
ان شاء الله

[بلاقيود]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اخي العزيز صلاح الصفار .. بادرة طيبة منك .. وثبتك الله على ولاية اهل البيت عليهم السلام ..

وتفضل بطرح اسئلتك .. والعزيز المنهال لن يبخل عليك بما يستطيع تقديمه لكم ..

وسنكون من المتابعين لأسئلتكم واجوبة العزيز المنهال .. حتى نستفيد نحن ايضا ..


في ميزان اعمالكم انشالله

[البتول العذراء]

فعلا موضوع جميل

مو يستفيد منه بس اللي بالغربة

انا بعد بنستفيد منه

بحكم صداقتي للكثير من أخواتي السنيات .بالمنتديات

احيانا لابد من بعض المناقشات والإسئلة العابرة

[مجرد حلم]

فكره حلو وبنستفيد منها احنا الي في البلد أكثر ..

اجر وثواب ان شاء الله

[@ HONEY @]

صلاح

انا من اشد المؤيدين الى هذا العمل او هذه الفكرة

فعلا نحن نحتاج الى من يمد لنا يد المساعده في هذه المواضيع


واشكرك على هذا العمل الجبار


واشكر كل من سوف يساهم في مساعدتنا في هذا العمل

[المنهال]

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبة لي شخصيا بخدمتكم سواءً هنا في المنتدى او في اي مكان بشرط ان يكون السائل يريد ان يتعلم او يحيط بالادلة وانا شخصيا عندي اتصال كل ليلة الاحد بمجموعة بامريكا اجيب على تسائلات مختلفه من مسيحين او مسلمين من مختلف الانتماءات وحتى بعض تسائلات الاخوة من شيعة آل محمد
يجمعهم احد الاخوة يتم الاتصال عبر الانترنت
واذا في اي اسئلة انا بخدمتكم
والله يرعاكم

[CoOL]

صلggح يسلموا على الفكره الجميله

[نور قلبي علي]

اللهم صلِ على محمد وال محمد

فكرة رائعة اخي صلاح بها نستفيد ونفيد
ونحن مهما بلغنا من العلم والمعرفة لانزال نفتقد الكثير
وموفقين لكل خير بحق محمد وال محمد

دمتم بخير

[روح المسك]

شكراً للجميع على الروح الجميله والطيبه ...

وشكراً اخوي المنهال وعساك على القوة ....

والموضوع إن شاء الله راح يكون ذو فائده كبيره للجميع ....

تحياتي لكم

[ميت غرام]

فكرة حلوه

حتى احنا نتعرض للمسؤالات من اساتذه الدين

[روح المسك]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنهال   يجمعهم احد الاخوة يتم الاتصال عبر الانترنت واذا في اي اسئلة انا بخدمتكم والله يرعاكم

أخي المنهال شكرا لك ولجميع الاعضاء

أعتقد أن يتم طرح المواضيع في المنتدى أفضل لكي تتم الفائده للجميع..

[روح المسك]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤالي \ تكلم عن المذهب الشيعي

[المنهال]

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ العزيز صلاح مرحباً بكم
لايخفى عليكم أن السؤال عريض جداً ولو اردنا أن نتحدث عنه بالتفصيل لحتجنا الى مجموعة من الصفحات لكني اختصر بالتالي
نحن يا أخي الكريم أتباع النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وآله و أهل بيته عليهم السلام ونعتقد بأن قيادة الأُمة الاِسلاميّةِ و زعامتها بعد وفاةِ رَسُول الله صلى الله عليه وآله هي من حق الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السَّلام و من بعده لأبنائه المعصومين عليهم السلام
و ذلك إستناداً إلى ما أوصى به الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله في مناسبات عديدة .
لذلك لو بحثنا في المصادر الإسلامية ,, مثل كتب التفسير والحديث فسنجد أن ولادة هذا مذهبنا الشيعي الذي نتحدث عنه في عهد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله فالرسول هو الذي استخدم هذا المصطلح لأول مرة في أتباع علي بن أبي طالب عليه السلام و رسَّخه في وجدان الأمة الاسلامية ومن هنا نحن كشيعة جذورنا من هناك من ذالك المنبع الأصيل ..
أخي الكريم للعلم أن النخبة المتميزة من صحابة الرسول صلى الله عليه وآله
أمثال : سلمان الفارسي ( المحمدي ) ، و أبي ذر الغفاري ، و عمار بن ياسر ، و المقداد ، يحملون لقب شيعة علي بن أبي طالب في أيام الرسول لحبهم و ولائهم لعلي بسبب توجيهات الرسول من خلال خطاباته وهذه حقيقة اشارة لها الأحاديث المتواترة التي ذكرها غير واحد من المفسرين و المحدثين و المؤرخين نذكر منهم على حسب المثال مايلي :

تجد الرواية التالية
في كفاية الطالب : 214 ، طبعة : بيروت
الكنجي : أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي المتوفى سنة : 658 هجرية
عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فاقبل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " قد أتاكم أخي " .
ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ، ثم قال : " و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم إنه أولكم إيمانا ، و أوفاكم بعهد الله ، و أقومكم بأمر الله ، و أعدلكم في الرعية ، و أقسمكم بالسوية ، و أعظمكم عند الله مزيّة " .
قال : و نزلت :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ? " .

تجد الرواية التالية
في تاريخ ابن عساكر ( ترجمة علي عليه السلام ) : 2 / 442 ، طبعة : دار الفكر / بيروت
ابن عساكر : أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، المتوفى سنة : 571 هجرية
عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ?

تجد الرواية التالية
في الصواعق المحرقة : باب 11 ، الفصل الأول ، الآية : 11 ، طبعة : القاهرة
ابن حجر : أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية
عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ?
، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين "

تجد الرواية التالية
في تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن " تفسير الطبري " : 3 / 365 ، طبعة : دار الكتب العلمية / بيروت

الطبري : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، المتوفى سنة : 310 هجرية
عن محمد بن علي ، قال : لما نزلت الآية :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ?
، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " أنت يا علي و شيعتك " .

تجد الرواية التالية
الدر المنثور في التفسير بالمأثور : 6 / 379 ، طبعة : محمد أمين / بيروت
السيوطي : جلال الدين بن أبي بكر ، المتوفى سنة : 911 هجرية ،
عن علي ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لي : " ألم تسمع قول الله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ? ، أنت و شيعتك ، و موعدي و موعدك الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرّا محجلين " .
إلى غيرها من المصادر الكثيرة التي ذكرت الألفاظ الدالة على أن النبي صلى الله عليه وآله هو الذي استعمل مصطلح " الشيعة " و مشتقاتها في الموالين لعلي عليه السلام

قد يتسائل احدهم عن سبب تمسك الشيعة بمذهب أهل البيت :
وأكتفي بنقل ما تفضل به
العلامة المجاهد آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) كجواب على هذا التسائل فقال :
" .. الأدلة الشرعية أخذت بأعناقنا إلى الأخذ بمذهب الأئمة من أهل بيت النبوة و موضع الرسالة و مختلف الملائكة ، و مهبط الوحي و التنزيل ، فانقطعنا إليهم في فروع الدين و عقائده ، و أصول الفقه و قواعده ، و معارف السنة و الكتاب ، و علوم الأخلاق و السلوك و الآداب نزولا على حكم الأدلة و البراهين ، و تعبداً بسنة سيد النبيين و المرسلين ، صلى الله عليه و اله و عليهم أجمعين .
و لو سمحت لنا الأدلة بمخالفة الأئمة من آل محمد ، أو تمكنا من تحصيل نية القربة لله سبحانه في مقام العمل على مذهب غيرهم ، لقصصنا أثر الجمهور ، و قَفَونا إثرهم ، تأكيداً لعقد الولاء ، و توثيقاً لعرى الإخاء ، لكنها الأدلة القطعية تقطع على المؤمن وجهته ، و تحول بينه و بين ما يروم ..
[المراجعات : 5 ، طبعة : مطبوعات النجاح ، سنة : 1399 هجرية ، 1979 ميلادية ، القاهرة / مصر .]

وهنا نطرح بعض الفوارق بين الشيعة وغيرهم

إنّ من أهم الفروق بين الشيعة وغيرهم من المذاهب الاسلامية
هو أن الشيعة -كما قلنا في أول الإجابة على هذا التسائل المطروح - تعتقد بأن الإمامة و الخلافة الشرعية بعد الرسول صلى الله عليه وآله إنما هي للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السَّلام ، و من بعده تكون الإمامة في المعصومين الأحد عشر المنصوص عليهم من قبل النبي صلى الله عليه وآله و علي عليه السَّلام و بحسب الأدلة العقليّة و النقلية .
ثمّ إنّ هناك فروقاً أخرى في فهم الشريعة و أصول الدين و فروعه ، كلّها تبتني على الأخذ من معارف و علوم أهل البيت عليهم السلام .

وفي ختام هذه الاجابة المقتضبه جداً أقول لمن يريد أن يتوسع في معرفة مذهب اهل البيت عليهم السلام ولمعرفة الشيعة عليه مراجعة الكتب التالية :
أولاً : المراجعات للعلامة المجاهد آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية )
و الكتاب هو محاورة علمية موضوعية في العقيدة الإسلامية و أصول المذهب .
ثانياً : العقيدة الإسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت ، للعلامة المحقق الشيخ جعفر السبحاني .
ثالثاً : عقائدنا لآية الله الشيخ ناصر المكارم الشيرازي .
رابعاً : أصل الشيعة و أصولها للعلامة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) .
خامساً : عقائد الامامية ، للعلامة الشيخ محمد رضا المظفر ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) .
سادساً : هوية الشيعة للعلامة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي .
وجميع هذه الكتب موجودة على النت فيمكن للجميع أن يرجع لها
عذراً على التقصير
والسلام

[نور قلبي علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنهال   بسمه تعالى السلام عليكم ورحمة الله الاخ العزيز صلاح مرحباً بكم لايخفى عليكم أن السؤال عريض جداً ولو اردنا أن نتحدث عنه بالتفصيل لحتجنا الى مجموعة من الصفحات لكني اختصر بالتالي نحن يا أخي الكريم أتباع النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وآله و أهل بيته عليهم السلام ونعتقد بأن قيادة الأُمة الاِسلاميّةِ و زعامتها بعد وفاةِ رَسُول الله صلى الله عليه وآله هي من حق الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السَّلام و من بعده لأبنائه المعصومين عليهم السلام و ذلك إستناداً إلى ما أوصى به الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله في مناسبات عديدة . لذلك لو بحثنا في المصادر الإسلامية ,, مثل كتب التفسير والحديث فسنجد أن ولادة هذا مذهبنا الشيعي الذي نتحدث عنه في عهد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله فالرسول هو الذي استخدم هذا المصطلح لأول مرة في أتباع علي بن أبي طالب عليه السلام و رسَّخه في وجدان الأمة الاسلامية ومن هنا نحن كشيعة جذورنا من هناك من ذالك المنبع الأصيل .. أخي الكريم للعلم أن النخبة المتميزة من صحابة الرسول صلى الله عليه وآله أمثال : سلمان الفارسي ( المحمدي ) ، و أبي ذر الغفاري ، و عمار بن ياسر ، و المقداد ، يحملون لقب شيعة علي بن أبي طالب في أيام الرسول لحبهم و ولائهم لعلي بسبب توجيهات الرسول من خلال خطاباته وهذه حقيقة اشارة لها الأحاديث المتواترة التي ذكرها غير واحد من المفسرين و المحدثين و المؤرخين نذكر منهم على حسب المثال مايلي : تجد الرواية التالية في كفاية الطالب : 214 ، طبعة : بيروت الكنجي : أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي المتوفى سنة : 658 هجرية عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فاقبل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " قد أتاكم أخي " . ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ، ثم قال : " و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم إنه أولكم إيمانا ، و أوفاكم بعهد الله ، و أقومكم بأمر الله ، و أعدلكم في الرعية ، و أقسمكم بالسوية ، و أعظمكم عند الله مزيّة " . قال : و نزلت : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ? " . تجد الرواية التالية في تاريخ ابن عساكر ( ترجمة علي عليه السلام ) : 2 / 442 ، طبعة : دار الفكر / بيروت ابن عساكر : أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، المتوفى سنة : 571 هجرية عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ? تجد الرواية التالية في الصواعق المحرقة : باب 11 ، الفصل الأول ، الآية : 11 ، طبعة : القاهرة ابن حجر : أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ? ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين " تجد الرواية التالية في تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن " تفسير الطبري " : 3 / 365 ، طبعة : دار الكتب العلمية / بيروت الطبري : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، المتوفى سنة : 310 هجرية عن محمد بن علي ، قال : لما نزلت الآية : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ? ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " أنت يا علي و شيعتك " . تجد الرواية التالية الدر المنثور في التفسير بالمأثور : 6 / 379 ، طبعة : محمد أمين / بيروت السيوطي : جلال الدين بن أبي بكر ، المتوفى سنة : 911 هجرية ، عن علي ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لي : " ألم تسمع قول الله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ? ، أنت و شيعتك ، و موعدي و موعدك الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرّا محجلين " . إلى غيرها من المصادر الكثيرة التي ذكرت الألفاظ الدالة على أن النبي صلى الله عليه وآله هو الذي استعمل مصطلح " الشيعة " و مشتقاتها في الموالين لعلي عليه السلام قد يتسائل احدهم عن سبب تمسك الشيعة بمذهب أهل البيت : وأكتفي بنقل ما تفضل به العلامة المجاهد آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) كجواب على هذا التسائل فقال : " .. الأدلة الشرعية أخذت بأعناقنا إلى الأخذ بمذهب الأئمة من أهل بيت النبوة و موضع الرسالة و مختلف الملائكة ، و مهبط الوحي و التنزيل ، فانقطعنا إليهم في فروع الدين و عقائده ، و أصول الفقه و قواعده ، و معارف السنة و الكتاب ، و علوم الأخلاق و السلوك و الآداب نزولا على حكم الأدلة و البراهين ، و تعبداً بسنة سيد النبيين و المرسلين ، صلى الله عليه و اله و عليهم أجمعين . و لو سمحت لنا الأدلة بمخالفة الأئمة من آل محمد ، أو تمكنا من تحصيل نية القربة لله سبحانه في مقام العمل على مذهب غيرهم ، لقصصنا أثر الجمهور ، و قَفَونا إثرهم ، تأكيداً لعقد الولاء ، و توثيقاً لعرى الإخاء ، لكنها الأدلة القطعية تقطع على المؤمن وجهته ، و تحول بينه و بين ما يروم .. [المراجعات : 5 ، طبعة : مطبوعات النجاح ، سنة : 1399 هجرية ، 1979 ميلادية ، القاهرة / مصر .] وهنا نطرح بعض الفوارق بين الشيعة وغيرهم إنّ من أهم الفروق بين الشيعة وغيرهم من المذاهب الاسلامية هو أن الشيعة -كما قلنا في أول الإجابة على هذا التسائل المطروح - تعتقد بأن الإمامة و الخلافة الشرعية بعد الرسول صلى الله عليه وآله إنما هي للإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السَّلام ، و من بعده تكون الإمامة في المعصومين الأحد عشر المنصوص عليهم من قبل النبي صلى الله عليه وآله و علي عليه السَّلام و بحسب الأدلة العقليّة و النقلية . ثمّ إنّ هناك فروقاً أخرى في فهم الشريعة و أصول الدين و فروعه ، كلّها تبتني على الأخذ من معارف و علوم أهل البيت عليهم السلام . وفي ختام هذه الاجابة المقتضبه جداً أقول لمن يريد أن يتوسع في معرفة مذهب اهل البيت عليهم السلام ولمعرفة الشيعة عليه مراجعة الكتب التالية : أولاً : المراجعات للعلامة المجاهد آية الله السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) و الكتاب هو محاورة علمية موضوعية في العقيدة الإسلامية و أصول المذهب . ثانياً : العقيدة الإسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت ، للعلامة المحقق الشيخ جعفر السبحاني . ثالثاً : عقائدنا لآية الله الشيخ ناصر المكارم الشيرازي . رابعاً : أصل الشيعة و أصولها للعلامة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) . خامساً : عقائد الامامية ، للعلامة الشيخ محمد رضا المظفر ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) . سادساً : هوية الشيعة للعلامة الدكتور الشيخ أحمد الوائلي . وجميع هذه الكتب موجودة على النت فيمكن للجميع أن يرجع لها عذراً على التقصير والسلام

جوزيتم خيرا وفي ميزان أعمالكم اخي المنهال
وشكرا على الكتب

وشكرا الى الاخ صلاح على عطاءه المتميز
وموفقين لكل خير

منتدى تاروت الثقافي
بستان الفكر والمعرفة