سفينة اللقاءات ترسو في ميناء المشرف المحرر الإسلامي بقيادة فارس حزن

[سلاف]

توجهت سفينة لقاءاتنا هذه المرة نحو ميناء المنتدى الثقافي الإسلامي بقيادة الأخ الكريم فارس حزن لترسو فترة تتزود فيها من الطاقات الدينية والإجتماعية من خلال طرح بعض الأسئلة وتلقي إجاباتها من ( الأستاذ المشرف المحرر الإسلامي ) الرئيس التنفيذي لحركة الميناء.

لكن دعونا نسلط بعض الضوء على شخصية اللقاء ( الأستاذ المحرر الإسلامي )

شخصية لها ثقلها في المنتدى ، بحر من الثقافة وقاموس من المعرفة الإجتماعية ممزوج في قالب ديني ينم عن وعي وإلمام بعلوم الدين والحياة فهو أصلاً رجل دين.
ضيف اللقاء يتسم باللباقة والكياسة معاً من خلال إجاباته الشافية لكل سائل وكأنه بلسم يطري قلوباً يتوق إلى أن تتداوى على يده.
كما وأن له باع طويل في المنتدى ومكانته كبيرة في قلوب الجميع. خلوق ، يفرض عليك إحترامه بمجرد التعامل معه ولا أبالغ حين أقول أنه مرجع المنتدى الديني الذي لا يعلى عليه.

نرحب بضيف اللقاء ( المشرف الأستاذ المحرر الإسلامي )

أترككم مع معد هذا اللقاء الأخ الكريم " فارس حزن"

[فارس حزن]

[ALIGN=CENTER]اللهم صلّ على محمد وآل محمد[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]نشكر الأخت الكريمة .. وشاح الخمائل للتعاون معنا .. جزاها الله خيراً

إليكم جزء من اللقاء والتي كانت اسئلته لفارس حزن حيث سنكمله ان شاء الله هنا معكم لرغبة الكثير ..[/ALIGN]


بسمه تعالى
السلام عليكم
[ALIGN=JUSTIFY]في البدء يشرفني شخصياً أن أكون أحد خدام آل محمد المقبولين عندهم وخدمتهم عليهم السلام شرف لكل موالي ولذلك فإن قبولي بهذا اللقاء هو من أجل أن أقف على كل الاسئلة وأجيب عليها بما يرضي الله عز وجل ويرضي آل محمد عليهم السلام ...[/ALIGN]
[ALIGN=JUSTIFY]
قلتم حفظكم الله
- هناك من يقول بأن الملتزم دينياً او رجل الدين متعصباً ؟
أخي الكريم التعصب ينقسم إلى قسمين : سوف نحاول إلقاء الضوء عليهما بإختصار حتى نستطيع أن نضع أيديكم جميعاً على ماهو حقيق بالمتدين سلوكه ::
قلنا ينقسم إلى قسمين مذموم وممدوح ..
والأول هو ما يقتضي التحامي عن الشيء بغير حق ، كأن يتحامى عن قومه وعشيرته وأصحابه في ظلمهم وباطلهم ، أو عن مذهبه وملته مع علمه بفساده ، أو عن مطلب ومسألة بلا علم بصحته ، أو مع العلم ببطلانه لكونه قوله ومختاره مثلاً وهكذا. وهذا القسم كما ترى يتناقض مع دعوى التدين .
والثاني : هو التعصب في الدين والحماية عنه ..وكذا في كل أمر حق كالعلوم والمعارف الإسلامية والأعمال والسنن الدينية التي قد علم صحتها وحقيقتها .. بل والحماية عن أهل الحق والدين ودعاتهما ورعاتهما ، وكذا التحامي عن الأقوام وغيرهم مع العلم بحقيتهم وصدقهم ... وهناك روايات لكلا القسمين إذا أحببتم أن نسرد بعضها فنحن بالخدمة ..[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]قلتم رعاكم الله
- لماذا يلاحظ على رجل الدين .. اقتصار دوره على المنبر وقليل من تجد له أمرٌ آخر يذخر ثقافته وفكره للمجتمع .
لماذا لا نجد رجل الدين يزور ديوانيات الشباب ويتحدث معهم لهجة الأخ للأخ ويكون بذلك يكون تواصلاً لمرة واحدة قد ينتج
عنه نتائج مثمرة ؟[/ALIGN]
الواقع أن العالم يلعب دوراً مصغراً لدور الأنبياء والأئمة عليهم السلام ولكن كلاً بحسبه ..ولعل ممارسة الوعظ الديني والإفتاء كإجابات لمن يطلبها وقبض الحقوق الشرعية والتدريس هي من أهم وأبرز مهام رجل الدين بصورة عامة .. ولا يعني هذا أن هذا الدور يلغي الدور الاجتماعي للعالم فلو أردنا أن نضرب مثالاً لعالم الدين (نذكر أحد علمائنا الذين ذهبوا إلى الرفيق الأعلى حتى لانتهم بعمل دعاية لاحد ) العلامة الشيخ فرج العمران عليه الرحمة فقد كان يلعب عدة أدوار

1) صلاة الجماعة في جميع قرى القطيف وذلك لعدم وجود أعلام في المناطق آنذاك
2) التبليغ والإرشاد في جميع المناطق بحيث يسكن في كل قرية أسبوع أو أسبوعين يتصل فيها بالناس عن طريق المسجد والوعض والارشاد
3) الصلاة على الجنائز
4) قبض الحقوق الشرعية
5) الحج والعمرة والزيارة وكل ما يحتاجه المسافر لتلك الاماكن المقدسة
6) السعي في قضاء حوائج المؤمنين (من خصومات وغيرها )
وغيرها من الأدوار التي يقوم بها عالم الدين فبرأيك هل هذا المثل لهذا الرجل الجليل الحجة الكبير نستطيع تطبيقه على علمائنا في هذا الزمان أم لا ؟
وهل هذا الدور يعتبر قليل ؟
ألا يحتاج الى مؤسسات ؟
أم زيارة الديوانيات وغيرها وبرأبك
هل تقبل أن عالم البلاد يدخل الى ديوانية مثلاً بها (زاتة ورق )(مومنة بليارد كيرم أغاني ) هل هذا يليق بعالم الدين ؟هل قدمت ديوانية دعوة لعالم دين ولم يستجب ؟
لماذا لاتعكس الأمر وتدعو أصحاب الديوانيات بالتوجه ليلة في الاسبوع الى بيت العالم الذي يكاد يكون خالٍ من الزوار ؟
نحن مع التحرك إلى الوسط الاجتماعي ولكن في حدود لا يستلزم الدخول فيها توهين إلى العالم ...
هذا بإختصار ..

[ALIGN=JUSTIFY]قلتم
3- ما رأيك بإحتفالات بمواليد الأمة الأطهار عليهم السلام .. بإقامة الإحتفالات في الشوارع العامة؟[/ALIGN]
إظهار الفرح لآل محمد شيء مطلوب وراجح شرعاً وليس فيه أي إشكال مالم يستلزم مصاحبته للامور المحرمة فكل ماهو داخل تحت التعظيم للشعائر الحسينية فهو راجح شرعاً نعم ..
إغلاق الشوارع العامة يحتاج إلى إذن من الحاكم الشرعي ..

[ALIGN=JUSTIFY]قلتم
علماً أن كثيراً من الناس بدأ يتضايق من هذه الفعاليات خاصة في ظل التحديات بين من يقول نحن أفضل أو ذاك أفضل
وكثرة البنات في هذه المناسبات والذي يظهر على بعضهم المجون ![/ALIGN]
الامور العبادية يفسدها الرياء لذلك كل عمل غير خالص لله لايرضاه محمد وآل محمد فالتحديات إذا كانت داخلة تحت هذا العنوان فهي مذمومة ولا تستحق التقدير أما إذا كانت من باب المنافسة لإظهار الولاء والتفنن في عكس الحب والعشق لآل محمد عليهم السلام {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ} ..
أما تواجد البنات في الشوارع فهذا وضع لايرضي آل محمد وكل أمر يسخط آل محمد فهو يسخط الله عزوجل ولذلك لاتجد إلا الآثار الوضعية لمثل هذه الأعمال من موت فجأة والعياذ بالله من إنتشار الأمراض وغيرها من آثار لتلك المشاهد المؤلمة..

[ALIGN=JUSTIFY]4- أنتم تعرفون دور المسجد في تثقيف المرء
ولكن في السنوات الأخيرة ظهرت فجوة وبمعنى آخر شذايا، والتي أجبرت البعض على الإبتعاد
أو عدم التكيف مع هذا الوضع.
هل أصبح المسجد للمقلد الفلاني فأصبح الشاب الذي يسأل من قبل البعض أنت تقلد من؟
قد نجدها في بعض المساجد وبعضها يرفضها قطعاً؟[/ALIGN]
ياسيدي دور المسجد أكبر وأعظم مما تتصور والتقليد وغيره ليس له محل في المسجد فالتقليد من المسائل المهمة ولكنها شخصية فكل من يقلد بحسب الموازين الشرعية فتقليده صحيح وبالتالي هو عادل ويصح الصلاة خلفه ...
ونستغل هذه الفرصة لنقول لكم وبكل صراحة
هل ذهبت إلى الكعبة المشرفة ؟
طبيعي أنك تعرف كيف يتوجه المصلي إذا كان في البيت شرفه الله ؟
الكل يتوجه إلى الكعبة ولكن من هو بالجهة الغربية من البيت شرفه الله يتجه إلى الشرق ومن بالجهة الشرقية يتجه إلى الغرب وهكذا من في الجنوب والشمال فكل من في البيت شرفه الله يتوجه الى الكعبة تماماً ..
هل سمعت أحداً قال لمن يصلي في الكعبة أنكم متفرقون ؟ مع أنهم متوجهون بإتجاهاتٍ مختلفة إلا أن الجامع الأعظم هو الكعبة المشرفة ؟
هل تصورت المثال :
التقليد ياسيدي ماهو الإ طريق للوصول لآل محمد عليهم السلام فمثال آل محمد (الكعبة المشرفة ) والمراجع هم الجهات أو الطرق أو السبل للوصول لآل محمد عليهم السلام . أهم ما في الموضوع أن يكون الطريق بحسب الأدلة الشرعية والموازين طريق يوصلك إلى آل محمد فأي ضير في تعدد المرجعية وأي ضير في هذا الطريق الذي يعده البعض أنه إختلاف ...نحن نعتقد أن بعض المغرضين الذين يريدون بهذا المجتمع السوء هو من وراء بث الفرقة بين المؤمنين ..
لذلك لاتجعل من التقليد عاملاً للفرقة والتناحر فهذا الأمر خطير جداً ولا يرضي آل محمد عليهم السلام ..

[ALIGN=JUSTIFY]قلتم رعاكم الله
5- ما رأيك بالذي يتظاهر بالغيرة على بنت بلده ولكنه لا يتهاون إن حصل له الأمر بل يسعى حثيثاً
للفحش ببنت البلد ؟ ويسعى لملاحقة أعراض الناس؟[/ALIGN]

المستجار بالله عز وجل هؤلاء مرضى القلوب وهم أصناف كما نجده في القرآن وأكتفي بنقل الآيات (المنافق الذي لايعتقد بيوم الآخرة )
(إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللّهِ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافقينَ لَكاذِبُونَ...)..
(من يكذب ماوعد الله )
(وَإِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللّهُ وَرَسُولُهُ إِلاّغُرُوراً)
(من يحب الفتنة ويجد من يستمع له )
(يَبغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَليمٌ بِالظّالِمِينَ)
(الخلط في العمل )
(وَآخَرونَ اعْتَرفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً)
على أي حال هذا تشخيص الى حال من تسأل عنهم
(وَطاِئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتهُمْ أَنْفُسهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الحَقِّ ظَنَّ الجاهِليَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الأَمْرِ مِنْ شيء قُلْ إنِ الأَمْرَ كُلَّهُ للّهِ يخفونَ في أَنفُسِهِمْ ما لا يبدُونَ لكَ يَقُولُونَ لَو كانَ لَنا مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ ما قُتِلْنَا هَاهُنا)..وهناك آيات كثيرة تحكي الواقع الذي تنقله أنت لنا ولكن حتى لايضيع الوقت عليكم نختصر ..

قلتم زادكم الله توفيق
[ALIGN=JUSTIFY]6- ظهرت في الفترة الأخيرة جوالات جديدة بإمكانك وضع صور بها .. الأمر ليس في الصور بل في نوع الصور.
فمن الشباب من يضع صور ممثلين وممثلات وبعض الصور لا تليق، وتجدها بين البنين والبنات.
والغريب كيف أن الأهل يسمحوا بذلك !

فما رأيك بهذه الظاهرة؟ ونصيحتك؟ وحكمها من الحاكم الشرعي[/ALIGN]
بالنسبة للصور فهي على قسمين :
صور غير خليعة وهذا ينقسم الى (أ,ب)
[ALIGN=JUSTIFY](أ) صور لنساء معروفات ومؤمنات ... لايجوز شرعاً نشرها ولاتوزيعها ..
(ب) صور لنساء مبتذلات يصدق عليهن (إذا نهين لاينتهين ) فالنظر إلى صورهن من غير تلذذ ولا ريبة جائز للرجال والنساء ..[/ALIGN]
أما القسم الآخر فهو الخليعة
وهذا مشكل توزيعها وتداولها ونشرها ..
أما ماهو رأي الشخصي فأنا ليس لي رأي مقابل الشرع الشريف والذي ينبغي لكل شاب مؤمن وشابة مؤمنة أن تتجنب كل ماهو مسخط لله عز وجل ..
أما نصيحتي للذين يسعون إلى نشر مثل هذه الصور
فأذكّرهم بهذه الآية الكريمة
{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} (19) سورة النــور
وأرجو المعذرة فالاجابة مرتجلة وسريعة وعذراً للاختصار والأخطاء إن كان هناك خطأ
والسلام

[فارس حزن]

[ALIGN=CENTER]اللهم صلّ على محمد وآل محمد[/ALIGN]


[ALIGN=JUSTIFY]أرسل لنا الأخ العزيز فتى تاروت
أسئلة فأجاب عليها الأخ العزيز المحرر الإسلامي .. مشكوراً
بسمه تعالى
السلام عليكم
[ALIGN=JUSTIFY]تحياتي وأشواقي للفتى الكبير فتى تاروت الجليل وسلامي له وعليه السلام والرحمة والإكرام وإلى ناقل السلام آلف التحية وأرقها وأرقاها وأنبلها وأرضاها ..[/ALIGN]

نص الأسئلة والأجوبة :

أ- الأعمال الخيرية في مجتمعنا .. قليلة قياساً بعدد الأفراد والإمكانات المادية التي لا يستهان بها ... لماذا ؟

أخي الكريم الأعمال الخيرية تنقسم إلى قسمين

قسم واجب مثل الخمس الزكاة والكفارات والنذور وغيرها من الواجبات المالية فهذه أعتقد لا نحتاج أن نتكلم عنها لانها واجبة ويفترض أن يكون المجتمع الإيماني مواظب عليها ومحافظ على أدائها ..
القسم الثاني وهو المستحب
ونضرب مثلاً بالصدقة فكل عمل خيري لا يخلو من هذين القسمين فنحن حينما نجد الإبتعاد عن فعل الواجب فهذا يدل على البعد الديني في هذا الوسط الاجتماعي وهذه محاربة صريحة لله ورسولة {فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ} ..
أما الصدقات فدورها لا ينكره أحد فلو علم الناس ما تلعبه الصدقة من دور لرأيتهم يقتتلون على إخراجها ولكن بعدهم عن الفكر الإسلامي المتمثل في تراث آل محمد يجعلهم يبخلون {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} ..
ومن هنا تجد قلة الأعمال الخيرية ..
فلو عملنا صندوقاً مثلاً للصدقات اليومية وإلتزم أهل البلد بريال يومياً لدفع البلاء عنهم ففي السنة كم مشروع نستطيع عمله هل ستجد محتاجاً في هذا البلد ؟ هل ستجد غير متزوج في هذا البلد ؟
لو قمنا بفتح صندوق لشراء أرض نعمل عليها عمارة تدعم الأيتام وقررنا أن يدفع كل موظف من موظفي تاروت 25 ريالاً شهرياً لمدة سنة هل سنبقى نعمل مباريات لجلب مبالغ للايتام ..
نختصر غياب الحس الاجتماعي والحس الديني يجعلنا نرى قلة المشاريع الخيرية


ب- المسجد مؤسسة تربوية ... برأيك ماذا يضيف المسجد للفرد من الناحية الدينية والاجتماعية .. وهل أنت راضٍ عن العلاقة بين المسجد والشباب ؟
كما تفضلت أخي الكريم إن الدور الذي يقوم به المسجد في تربية الفرد والمجتمع الإسلامي له دور بناء ولا يمكن لأي عامل من العوامل أن يقوم به و يتمثل ذلك في عوامل عديدة نذكرها بإختصار للفائدة :

1) المسجد يربي الفرد تربية روحية ويربطه مع خالقه ورازقه مع ربه الذي أوجده من العدم إلى الوجود مع رسوله وأئمته عليهم السلام فإن المؤمن إذا دخل المسجد وصلى في داخل المسـجد شعـر بالطمـأنينة والخشوع والتوجه في صلاته إلى أكثر مما لو صلـى في بيتـه أو في أي مكــان آخـر ولهـذا فإن ثـواب المسـجد يتضـاعف من مسجد لآخر كما في الروايات الصادرة عن أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام
2) المسجد يلعب دوراً رائداً في صنع المجتمع الإسلامي في الصالح لا يقل عن دوره في الفرد ..فمثلاً المسجد الذي يجمع المصلين في صفوف منتظمة يتوجهون إلى الله سبحانه على صعيد واحد فقيرِهِمْ إلى جنب غنيهِم و رئيسهم إلى جنب مرؤسهم وأبيضهم إلى جنب أسودهم فهذا المشهد يقرب ويقضي على النزعات المادية والتكبر والغرور وكثير من سوء الظن إن... المسجد ياسيدي يجعل المجتمع المتفكك مجتمعاً متوحداً بالإضافة إلى العطاءات الروحية والأخلاقية والاجتماعية والسياسية والعلمية والتي يتحصل عليها المجتمع من المسجد ..
فهذا الأصبغ بن نباتة يروي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال كان يقول : من اختلف إلى المساجد أصاب إحدى الثمان أخاً مستفاداً في الله أو علماً مستطرفاً أو آية محكمة أو رحمة منتظرة أو كلمة تردعه عن ردى أو يسمع كلمة تدله على هدى أو يترك ذنباً خشية أو حياء
وهذا رسول الله يخاطب ويقول : ((يا أبا ذر ! إن الله تعالى يعطيك مادمت جالساً في المسجد بكل نفس تنفست درجة في الجنة ، وتصلي عليك الملائكة ، وتكتب لك بكل نفس تنفست فيه عشر حسنات ، وتمحي عنك عشر سيئات ))
أما حال الشباب في هذه الأيام فأكتفي بالاشارة عن التصريح فلاحظ قول الإمام الصادق عليه السلام : ((شكت المساجد إلى الله تعالى الذين لا يشهدونها من جيرانها ، فأوحى الله عزوجل إليها : وعزتي وجلالي لا قبلت لهم صلاة واحدة ، ولا أظهرت لهم في الناس عدالة ، ولا نالتهم رحمتي ، ولا جاوروني في جنتي )) وفي رواية أخرى عنه عليه السلام ((ثلاثة يشكون إلى الله عزوجل : مسجد خراب لا يصلي فيه أهله ، وعالم بين جهال ، ومصحف معلق قد وقع عليه غبار لا يقرأ فيه )) أليست هذه الأمثلة موجودة في مجتمعنا أيها الفتى ؟


[ALIGN=JUSTIFY]ج- في الآونة الأخيرة برزت ظواهر شبابية سيئة مثل الإحتفال على الطريقة الأوروبية بالمناسبة ذات الطابع الديني .. فأصبحت مجرد " هيصة " و " فرفشة " ... ما رأي المحرر الإسلامي في هذا الشيء .. وما هي النصائح التي يوجهها للشباب ؟[/ALIGN]

لو يوضح الفتى مراده من الطريقة الأوروبية حتى نستطيع أن نقول مانراه ونسأل الله أن يجعلنا من العاملين بما نقول

د- بتنا نسمع كثيراً عن ظواهر الإنفلات الأخلاقي لدى الشباب والتحلل الكبير والإنسلاخ من العادات والتقاليد الإسلامية .. وباتت هذه الأمور تشكل قلقاً لدى رجال الدين والتربية ... فما سبب مثل هذه الأمور ... ؟

يامولانا الجليل هناك أسباب كثيرة ولكني أشير إلى أهمها وبصورة سريعة :
1) ضعف الإيمان : ونشير الى قوله تعالى
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
2)سوء التربية ..
3)رفقاء السوء..((وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ( لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا ))
4)الإعلام المدمر..
هذا مختصر ولكل مشكلة حل ولكن هذا ليس محله

و- نصيحة يوجهها لشباب المنتدى .. ماذا يقرأون من كتب ؟ من يصاحبون .. في ماذا يستغلون نشاطهم وشبابهم ؟

بالنسبة للقراءة فأنا أعتقد أن مفتاح الثقافةهي الرسالة العملية للمرجع فإذا إستطاع كل مكلف أن يدرسها أو يقرأ فيها فلا يبخل على نفسه فالرسالة فيها كل ماتريده وتطمح له ولكن تحتاج إلى مزيد من المطالعة والسؤال ..
كما أنصح بقراءة كتب السيد عبد الحسين شرف الدين وأخص كتاب المراجعات و أجوبة موسى جار الله والفصول المهمة في تأليف الأمة
كما أنصح بقراءة كتاب الغدير للشيخ الأميني وما أدراك ما هذا الكتاب فيه كنوز ومعارف يحتاجها كل إنسان يسعى إلى الرقي ..
ويمكنك مطالعة بعض كتب التفسير المبسطة ..
كتب المستبصرين فيها فوائد ولكن يجب الإلتفات إلى بعض الأخطاء الواردة فيها ..
كما أنصح بالمداومة على تلاوة القرآن ولو في اليوم جزء واحد ففيه فوائد عظيمة ..
هذا بالمختصر لكل مبتدئ
أما من يصاحبون
فهذا يا أخي أمر عظيم فالصحبة لها أثرها في حياة الإنسان ومماته في آخرته ودنياه (راجع ماذكرناه تحت (رفقاء السوء) وتجنب هذا النوع وإختر من يقربك من محمد وآل محمد ، من يقربك من الطاعة ، من يقربك من السعادة ، من يقربك من النشاط المحمود ..
أما بماذا يستغلون شبابهم ونشاطهم
ففي مايرضي صاحب الزمان (عليه السلام )عنهم ..كيف يتحصل المؤمن على رضى صاحب الزمان عليه السلام هذا أمر مهم فليبحث عنه كل مؤمن ففي رضاه عليه السلام رضا الرسول صلى الله عليه وآله ورضى الرسول رضى الله ومن رضي الله عنه فهذا وصفهم {قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
{ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} {أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} {جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ}

هـ- أشياء يحتاجها منتدى تاروت ... ما هي ؟
من أي ناحية ؟

فعلى أي حال المنتدى ينقصه الكثير وأهمها وبحسب تصوري وحدة الكلمة على التقوى والعمل الصالح ونبذ كل ما هو معكر للصفو ومشتت للأمر.

م- هل أنت راضٍ عن إقبال الأعضاء على المنتدى الإسلامي ؟

وهل هم راضون عن أنفسهم

*- هل واجهت صعوبات في المهمة الإشرافية ؟

كل عمل يحتاج إلى صبر وأما الصعوبات فأنا شخصياً لا أجد لها في حياتي مكاناً ت هناك صلاحيات وأهداف نسير عليها فلكل عقبة حل ولكل مشكلة حل والصعوبة لا تقف أمام الطموح والارادة ..
أعتذر كثيراً على الإختصار في الجواب على الأسئلة فالواقع كل سؤال يحتاج أن أفرز له موضوع خاص ويحتاج إلى تفصيل ولكن وقتي في رمضان ضيق وفي العشر الأواخر فكما تعلم يضيق أكثر ولكن لا يسقط الميسور بالمعسور والعذر عندكم إن شاء الله مقبول
ونحن خدام خدام شيعة آل محمد وخدمتكم شرف لنا
والسلام[/ALIGN]

[فارس حزن]

[ALIGN=JUSTIFY]هذا جزء من أسئلة تمت وإن شاء الله ستكون لي عودة ..
مع الأخ العزيز المحرر الإسلامي .. عن قريب


وبإمكان أي عضو طرح ما يريده من أسئلة سواء رغب بإرسالها عن طريق الرسائل الخاصة أو عرضها مباشرة على المحرر ...
علماً بأن هذا الحوار هدفه الفائدة والموضوعية من الطرح.


والله يحفظكم برعايته ..

أخوكم .. فارس حزن[/ALIGN]

[سلاف]

السلام على الجميع دون إستثناء ورحمة الله تعالى وبركاته

والشكر العميق أيضاً أوجهه لضيفنا الأستاذ الفاضل المحرر الإسلامي مشرف المنتدى الثقافي الإسلامي وكذلك الأستاذ الكريم فتى تاروت نائب المشرف العام على طرحه الأسئلة والتي أضافت الكثير لإستيعابها جيداً.

إذاً وكما أسلف الأخ الكريم فارس حزن يمكنكم طرح ما شئتم من الأسئلة والتي أتمنى ألا تخرج عن نطاق الأدب والإحترام لتخدم هدف طرح اللقاء ألا وهو تعميم الفائدة وبيان ما قد نكون قد غفلنا عنه بأي حال من الأحوال ...

والآن باب طرح الأسئلة والنقاشات مفتوح على مصراعيه إما عن طريق عرض السؤال بشكل مباشر من خلال هذا اللقاء أو مراسلة الأخ الكريم فارس حزن عن طريق قنوات الرسائل الخاصة.

مع تمنياتنا لكم بالتوفيق والسداد.

ختاماً للجميع ألف تحية وألف سلام ودعائي لكم دائماً وأبداً بأن يحفظكم البارئ الذي لا يغفل عن عباده.

[المحرر الإسلامي]

بسمه تعالى
السلام عليكم
بداية أشكر الأخت وشاح الخمائل على هذا الإطراء فنحن أقل مما تظنون بنا ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا كما تظنون ..
كما أشكر الاخوة الأاجلاء فارس حزن وفتى تاروت والمنطق الحر على تشريفهم لنا بطرح الأسئلة ويسعدني أن أمثل بين أيديكم متعلم منكم مستفيد مما تطرحوه من أسئلة وهنا أجيب على الأسئلة بالتفصيل إن شاء الله ..
ما موقف الإسلام من التعرض للآخرين بالشتم؟
أخي الكريم المنطق الحر تعلمون أن هناك فرق بين الشتم واللعن فالشتم و السب والكلام البذيء يا مولاي مرفوض في ديننا ولكن هذا دون اللعن فإنه حقيقة ثابتة في القرآن الكريم والسنة الصحيحة , ويكفيك مراجعة المعجم المفهرس لألفاظ القرآن في مادة( لعن) لتقف بنفسك على موارد اللعن في القرآن ...
قلتم زاد الله في توفيقاتكم
كذلك ما موقف الإسلام من تتبع عيوب الآخرين والمتاجرة بها؟
نكتفي بنقل روايتان من الهدي النبوي الشريف
روي أن النبي صلى الله عليه وآله صلّى بالمسلمين ثم إنصرف مسرعاً حتى وضع يده على باب المسجد، ثم نادى بأعلى صوته: يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه ؛لا تتبعوا عورات المؤمنين فإنه مَن تتبع عورات المؤمنين تتبع الله عورته، ومَن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته..
وقال النبي : ( أحسنوا ظنونكم بأخوانكم تغتنموا بها صفاء القلب ، و نقاء الطبع )
وقلتم متفضلين
وإن صدق على البعض ما يذكر في حقهم ( كبعض الطوائف الضالة ) فهل يصح الجهر بمثل هذه العيوب فيما إذا كانت تجر ضرراً على صاحبها أو على المجتمع بأن تثير حفيظة الآخرين بالضد
فينبني على ذلك عوائد جمة لا يحمد عقباها أبرزها توجيه السباب والشتائم في المقابل أو إلصاق التهم والأباطيل
هذا عدا عن الأمور العدائية التي قد تطال المجتمع وأفراده؟
ذكر العيوب إذا كان على مستوى الموالين وفي وسطهم حتى لاينخدع الموالي ببعض الشبهات فهذا راجح شرعاً بل هو من أفضل القربات ..
أما إذا كان في الوسط الاجتماعي المختلط فهنا نقول :
1) إذا كان الكلام خلاف التقية وهو من موارد التقية فتشخيصه يرجع للمتكلم فإن رأى أن ذلك المورد مور تقية فيجب عليه الإلتزام بالتقية وترك التحدث عن عيوب أولئك القوم ..
2) ليس مورد للتقية ولا يخاف على نفسه الضرر ولا على مجتمعه فهذا لابأس به بل قد يكون راجحاً إذا أحتمل استبصار المخالف أو تغير الفكرة التي يحملها عن المذهب أو لإقامة الحجة عليه ..
3) هناك ضرر ولكن نوعي أي على الشيعي ولكن بذلك الضرر الذي يقع على المتكلم يحفظ المذهب فحفظ المذهب واجب شرعاً ..
أما إذا كنت تقصد المناظرات العلمية فهي مشروعة وهناك آيات وروايات في مشروعيتها بل هناك حث من أهل البيت على مناظرة المخالفين إن أحببت أن ننقلها لك نحن بالخدمة ..
قلتم أحسن الله لكم
وما هو موقفكم من بعض المواقع الشيعية التي تتطرق لمثل هذه الأمور و تشجع عليها تارة يدور الجدال مع أو ضد الطوائف المخالفة
المواقع الشيعية التي تتصدى للرد على الشبهات التي تثار على الشيعة الإمامية وترد على النواصب ينقسمون إلى قسمين :
القسم الأول المؤهل للرد على الشبهات ومناظرة الخصوم ودفع كل ما هو محل نشر للفساد العقائدي فهذه المواقع أنا شخصياً أجلها وأشكرها بل هي تطبق الروايات الحاثة على مناجزة النواصب ومناظرتهم والدفاع عن شيعة آل محمد المستضعفين حتى لا تصل الشكوك إلى قلوبهم ..
القسم الثاني الغير مؤهلة فهذه نحن نقف منهم موقف المعارض وذلك لأانهم سوف يسيؤون للمذهب من حيث لا يشعرون بل قد ينشرون الباطل ويحكمون الشبهات وهم يعتقدون أنهم يحسنون صنعاً ..
قلتم حرسكم الله
وتارة يكون مع أو ضد من توافق مع الإختلاف في الفهم والتطبيق؟
إذا كنتم تقصدون التعصب لغير الحق فهذا مذموم شرعاً فهذا القرآن الكريم يقول :
1- قوله تعالى: (وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق) .

2 ـ قوله تعالى: (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد) .

3 ـ قوله تعالى: (يجادلونك في الحق بعدما تبين) .

4 ـ قوله تعالى: (ويعلَم الذين يُجادِلُونَ في آياتِنا مالهُم من محيص) .

5 ـ قوله تعالى: (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير) .

6 ـ قوله تعالى: (فلِمَ تُحاجُّون فيَما ليس لكمْ به علمٌ واللهُ يعلمُ وأنتُم لاتعلمون)
فالجدال المذموم يا أخي نستطيع تلخيصه في أربعة أنواع :
1) إما أن تكون مجادلة في حق قد تبين
2) وإما أن تكون لإماتة الحق ونصرة الباطل
3) وإما أن تكون عن جهل وما يستتبعه من عناد وإصرار على الباطل
4) وإما أن تكون بغير هذا وذاك من الدواعي الاُخرى التي لا يقرها دين ولا يؤيدها وجدان.. وحري بنا جميعاً (المسلمين) أن نتبع الحق فالحق أحق بأن يتبع من أي طريق كان..
قلتم صان الله مهجتكم
وهل يعاب على فئة أن تفهم أمراً بطريقة مغايرة لفهم فئة أخرى؟
في الفقه وعلى مستوى فهم النص مثلاً هذا لا إشكال على كون الاختلاف ليس فيه أي إشكال وهو مايعبر عنه بالإجتهاد ولكن ليس مقابل النص ..
أما في العقائد وضروريات الإسلام فالإختلاف فيهما بلا إشكال محل كلام لأن المحظور هو الإختلاف بعد بيان الشرع والعقل ..
نذكر مثال للتوضيح
لو إختلف الشيعي في مسألة فقهية مثلاً هذا يقول بوجوب التسبيحات الثلاث في الركعة الثالثة من صلاة المغرب وآخر يقول بوجوبها مرة واحدة ولكل قائل دليله فهذا الإختلاف واقعاً ليس فيه أي مانع بل هو محتمل لأنه داخل تحت دائرة الإاجتهاد في فهم النص هذا واحد
مثال ثاني
لو إختلف إثنان في وجوب الصلاة (صلاة المغرب مثلاً) فواحد قال بوجوبها وآخر قال بإستحبابها فهنا نقول لمن يقول بالإستحباب أنت تخالف ضرورة من ضروريات الدين وهنا يعاب عليه هذا الرأي بل يلزمه إذا كان عالم الخروج من الدين إذا لم يتب ..
مثال ثالث
لو قال شخص أن الإمام المهدي غير مولود وليس موجود فهنا نقف ونقول إما أن يكون قول هذا صحيح فلازمه تكذيب قول الرسول صلى الله عليه وآله (لولا الحجة لساخت الأرض) وقوله (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) فهل يوجد إمام أم لا ؟
أليس العقل والشرع يدعونا جميعاً إلى التبصر والبحث لنقف على هذه الحقيقة ؟ أليس قوله تعالى (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ) الذي يدل على أن لكل إنسان إماماً يدعى به يجعلنا نتسائل من هو إمام العصر الذي سوف نسأل عنه .. فهل هذا التساؤل يعاب علينا ؟

وقلت سدد الله خطاكم
وهل يلزم إرغام المخالف على التبعية؟
لايلزم أرغامهم ولا حتى من الرسول صلى الله عليه وآله فهل سمعت أن الرسول صلى الله عليه وآله أرغم أحد على الدخول في الاسلام ولكنه أمر ({ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} وإقامة الحجة وإثبات ما يدعيه بكل وسائل الإثبات حتى يقتنع المخالف ..
وقلتم لاحرمنا الله من دعواتكم
وإذا كان التوجه نحو توحيد كلمة المسلمين وصفوفهم فهل لفرد أو جماعة إلغاء من لا يوافقهم أو إخراجهم من الملة؟
وهل توحيد صف وكلمة المسلمين بالتنازل عن العقائد ؟
أليس الرسول صلى الله عليه وآله أخبر بتفرق الأامة إلى إثنين وسبعين فرقة أو شعبة كلهم في النار إلا واحدة ..
فهل بلغ الرسول ماهو منقد لهذه الامة أم لا ؟
وهل التمسك بما بلغه الرسول صلى الله عليه وآله يستلزم الفرقة أم التوحد ؟
نحن ندعو جميع الأمة إلى التمسك بالثقلين لأن الرسول صلى الله عليه وآله قال بأنهما مؤمنان عن الوقوع في الضلال (اإي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي) فهل في هذه الدعوة ضير ؟
ويمكن أن يطرح سؤال هنا.. يقول
هل يمكن توحيد الأمة الاسلامية أم لا وما هو السبيل إلى ذلك ؟
نقول : إن التمسّك بوصيّة خير الرسل صلى الله عليه وآله هو الحلّ الوحيد لإيجاد التريب والتوصل إلى الوحدة الباطنية ، وذلك يتمّ ببحث أمور :

وإن قلتم ماهي وصيّة الرسول " صلى الله عليه وآله وسلم " لأمّته ؟

نقول : حديث الثقلين .

وإن قلتم هل حديث الثقلين الكتاب والعترة أو الكتاب والسنة ؟

نقول : حديث الثقلين الكتاب والعترة كما ورد به الكثير من الأخبار الصحيحة في الصحاح والمسانيد المعتبرة ، وأما ماورد من الوصية بالكتاب والسنة فهو حديث ضعيف صرح بضعفه كبار محدّثي علماء القوم .

وقد يطرح البعض هذا السؤال ويقول من هم أهل البيت ؟

ونقول في الجواب : ورد في تفسير آية التطهير أنهم النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم أجمعين .

والبعض الآخر يقول هل النساء من أهل البيت حيث يستدل بسياق الآية على دخولهن في مصداق أهل البيت ؟
ونقول : السياق حجة إذا لم يرد دليل آخر يخالفه ويخرجه عن السياق ، وقد ذكرنا أن الروايات المعتبرة خصصت أهل البيت بهؤلاء وأخرجت غيرهم ، حيث أن أم سلمة سألت النبي : وأنا منهم ؟ فأجاب : أنت إلى خير .
وبعد كل هذا فإن التمسك بوصية النبي لأمّته خير طريق لإيجاد الوحدة .

نرجو أن نكون قد أجبنا على كل ماهو مطروح في مداخلة الأخ الفاضل المنطق الحر
ولكم مني آلاف التحية
وننتظر المزيد من الاسئلة
والسلام

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى

أخي وأستاذي المحرر الاسلامي

كل عام وأنتم بخير وعافية تقبل الله منا ومنك قيام وصيام هذا الشهر الفضيل

لدي مجموعة من الأسئلة أتمنى أن لا أثقل عليك بالإجابة عليها وهي كالآتي:

1. ماهي نصيحتكم للآباء والأمهات لكي يتمكنوا من بناء جيل موالي، خالص المعتقد، في مقابل التيارات الهدامة والمغريات المتعددة في هذا الزمن؟

2. كيف تتعامل مع الأقلام المشبوهة في المنتدى؟

3. كيف تتعامل مع من يسيء لك لا لسبب سوى كونك إنسان ملتزم؟

4. قد يكون لك أخ او أخت في الأسرة وتتصرف تصرفات لا يرضاها الله جل وعلا، ماذا يمكنك أن تفعله في حدود السلطة المحددة لك من قبل الشرع؟

5. لو سألني شخص عن فتوى لمقلده، ومرجعي لا يرى ذلك الشخص أهلاً للمرجعية فهل يجوز أن أبين له تلك الفتوى إن كنت عارفاً بها؟


كتبت هذه الالألة على عجالة وإن حصل التوفيق عدنا بمجموعة أخرى من الأسئلة.

تحياتي

[مدون حر]

[ALIGN=JUSTIFY]
الأخ الفاضل المحرر الإسلامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

يسرني في هذه العجالة أن أطرح عليكم بعض ما وددت معرفة رأيكم فيه إن أمكن :

1 -في ظل الأحداث المعاصرة هناك من يدعو للتقريب بين المذاهب وإعطاء الطرف الآخر فرصه وعدم الخوض في النقاشات التي تعكر صفو هذا التقارب ، ما رأيكم في مثل هذه التوجهات ؟

2- ما رأيكم في دور رجال الدين في المنتديات ، ولماذا لا نجد برأيكم بصمتهم الفاعلة في المنتديات المحلية لخدمة الشباب والشابات وإقتصارهم على الحوزات المذهبية ؟

3- لو سألك شخص قريب أين تجد السعادة فماذا تقول ؟

أتمنى لك التوفيق والسداد .

أنتهى
مع أطيب التحيات
المشرف العام للمنتديات[/ALIGN]

[عنابه]

[ALIGN=CENTER]وفقكم الله وسدد خطاكم..

أطفالنا اليوم ..ويوم عن يوم يبتعدون عن مسائلنا الدينية .. وأحكامها ..
والأغلبية منهم جعلوا الأمور الدينية إلى أشهر مخصصة فقط..

يا ترى ما الوسائل التي يجب علينا أن نستخدمها معهم ليتمسكوا بدينهم ؟!

وكيف نحبب ونبسط لهم الأحكام والمعتقدات خاصة بإستخدام الوسائل الحديثة ؟

ولك كل الشكر والثناء..
عنوبه[/ALIGN]

[المنار]

[ALIGN=RIGHT] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية عطرة لكوكب منتدى تاروت الأخ ( المحرر الاسلامي ) ،،

وأعانك الله على هذه الأسئلة وعلى العموم كل هذه الأسئلة أهون من أسئلة يوم الصراط

إليك أسئلتي؛

// ما هو صدى عبارة (( يا حسين )) لديك ؟؟

// شخصية أو شخصيات تاريخية تمقتها ؟؟

// ما هي نوعية الكتب التي تفضل قراءتها ؟؟ (( عقائدية ، علمية ، قصص ، روايات ...... )) وما هي أجمل الكتب التي قرأتها ؟؟

// ما هي وجهة نظرك للمجتمع التاروتي بشكل عام ؟؟

// بم يتميز منتدى تاروت عن غيره ؟؟ وإلى ما يفتقر ؟؟

إنتهت الأسئلة ..

ولو أن ودي أسأل ،، بس الكمية محدودة [/ALIGN]

[فارس حزن]

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم[/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]كل عام وأنتم بخير .. وأعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات
أشكر الجميع وبحق فإن الأسئلة هادفة جداً تهدف إلى رقي الفكر .. واصلوا فلأجل إحترام الأخوة نسمو.[/ALIGN]


أرجع لموضوع التقليد قليلاً معك

1- هناك من إتخذ التقليد متاجرةً أو أهواءاً شخصية ..
بمعنى أدق : عندما يكون في مساءلة إشكال تجده يلجأ للمقلد (أ) وعندما تجده في إشكال آخر يذهب لرأي المقلد (ب).
أو يقول بالقول .. المرجع الفلاني يجوز هذه المساءلة الحديثة بالرغم من أنه لا يقلده .

هل يصح هذا الكلام؟

2) بما أنك طرحت وجهة نظرك بخصوص الرسالة العملية ..
عندما نقرأ الرسالة العملية كثير من المسائل لا نفهمها وغالباً ما نلجأ إلى رجل الدين كي يوضح المسائل جيداً ..
هل طرحها هكذا حتى نلجأ لرجل الدين صحيح وبهكذا يكون نوعاً من التواصل .. ام لأمر آخر ؟

وأترك المجال للأخوة الكرام لطرح ما يودون .. وشكراً لك

[شروفه]

شكراً لكم على هذا اللقاء

أخي المحرر ماهو الفرق في نظرك بين التعصب والإلتزام ؟؟

كثيراً هي مواقع الزواج بغرض التثقيف لمرحلة ما بعد الزواج مارأيك بها صراحة ؟

[المحرر الإسلامي]

بسمه تعالى
السلام عليكم
أرجو من الجميع قبول عذري لعدم الرد المباشر وذلك لتعثر الدخول الى إهذا المنتدى وكثير من المنتديات وذلك لسبب فني ..
الأخ الفاضل والصديق المخلص عاشق الحسين كل عام وأنتم بخير ولاحرمنا هذا التواجد ..
قلتم زاد الله في مودتكم لآل بيت نبيكم
ماهي نصيحتكم للآباء والأمهات لكي يتمكنوا من بناء جيل موالي، خالص المعتقد، في مقابل التيارات الهدامة والمغريات المتعددة في هذا الزمن؟
أخي وعزيزي ننقلكم إلى أهم النصائح التي توجنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله والخاصة لهذا الزمان الذي تتكالب فيه الفتن علينا حيث قال : « كيف بكم إذا فسدت نساؤكم ، و فسق شبابكم ، و لم تأمروا بالمعروف و لم تنهوا عن المنكر» فقيل له : و يكون ذلك يا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه و آله : « نعم » فقال : « كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ، و نهيتم عن المعروف » فقيل له : يا رسول الله و يكون ذلك ؟ فقال : « نعم و شر من ذلك كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكراً و المنكر معروفاً ؟» .
فما هو الرابط بين الأمر بالمعروف وتربية الأطفال لبناء جيل ؟ نقول وكما ورد في مجموعة من الروايات الخاصة لأهل بيت العصمة عليهم السلام ..
إن بالأمر بالمعروف تقام الفرائض و تأمن المذاهب ، و تحل المكاسب ، و تمنع المظالم ، و تعمر الأرض و ينتصف للمظلوم من الظالم ، و لا يزال الناس بخير ما أمروا بالمعروف ، و نهوا عن المنكر ، و تعاونوا على البر ، فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات و سلط بعضهم على بعض ، و لم يكن لهم ناصر في الأرض و لا في السماء
فإذا إلتزم الآباء بالأمر بالمعروف والتمسك بالهدي المعصوم عليه السلام لن تجد ما يعكر صفو تلك العلاقة الكريمة وسوف نكون مجتمعاً إيمانياً عظيماً ولذلك ينبغي على رب الأسرة سواءاً الأب أو الأم وكل مسئول عن بناء مجتمع أن يلبس رداء المعروف واجبه و مندوبه ، و ينزع رداء المنكر محرمه و مكروهه ، و يستكمل نفسه بالأخلاق الكريمة ، و ينزهها عن الأخلاق الذميمة ، فإن ذلك منه سبب تام لفعل الناس المعروف ، و نزعهم المنكر ، خصوصاً إذا أكمل ذلك بالمواعظ الحسنة المرغبة و المرهبة ، فإن لكل مقام مقال، ولكل داء دواء ، وطب النفوس والعقول أشد من طب الأبدان بمراتب كثيرة ، و حينئذ يكون قد جاء بأعلى أفراد الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ومن هنا سوف نجد مجتمعاً مؤمناً طيباً طاهراً ..
2. كيف تتعامل مع الأقلام المشبوهة في المنتدى؟
القلم المشبوه على فرض وجوده في المنتدى ينبغي التعامل معه على النحو التالي
1) تنبيهه على الأخطاء بصورة شخصية فيحتمل كونه مشتبه لامشبوه
2) في حال عدم إستجابته وإصراره على نقل السموم الدخول معه مباشرة على صفحات المنتدى ليقف الجميع على الأخطاء التي ينقلها والأخطار التي يدعو لها ولكن نبدأ بالحكمة والتعقل والدعوة الحسنة لا بالمواجهة الشخصية
3) أن نحاول بعد المراحل المتقدمة أن نفتح مواضيع مضادة لتلك الافكار هذا إذا كان القصد بالمشبوه هو الفكر ..
أما إذا كان المقصود بالقلم المشبوه هو :
1) المناهض للفكر الشيعي فهذا نلزمه بالآداب وندعوه للمحاورة وإلا يحجب من قبل الادارة
2) الذي يريد أن يوقع الفتنة في المنتدى بالأفكار التي يحاربها مراجع الدين يلقى عليه الحجة بأن هذا الفكر محارب من قبل المراجع فإن قبل وإلا يحجب
3)من يريد أن يحول المنتدى إلى نزاع ومحاربة بين أهل البيت الواحد بحجة التقليد فهذا يحارب لأن مثل هذه الأمور لاتؤخذ إلا من أهل الخبرة والمنتدى ليس فيه من هم من أهل الخبرة
4) من يريد أن ينقل لنا أفكاراً خارجة عن الدين من الإختلاط والمحادثات عبر الهاتف والجات والتعارف بين البنت والولد وغيرها من الأفكار التي تخالف القيمة الإسلامية فهذا يجب فضحه ومحاربته حتى لايقع أحد تحت شراكه ..
هذا جوابي مختصراً وإذا كان لك هدف من السؤال لم أتعرض له فتفضل ..

3. كيف تتعامل مع من يسيء لك لا لسبب سوى كونك أنسان ملتزم؟
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} وما كان من سيرته من تعامله مع أعدائه وسيرة أهل بيته مع أعدائهم إلا مناراً لنا لنقتدي بهم فلو كان المجال واسع لوضعت لكم بعض ما جاء في هذا الجانب ولكني أضع بين يديك هذا المثال لمن شتم مولانا السجاد عليه السلام فبماذا أجابه وكيف تصرف عليه السلام ؟
شتمه رجل وأسمعه ما لا يحب وهو (عليه السلام) ساكت لايتكلم، وبعد مدة مضى إليه الإمام (عليه السلام) فظن الحاضرون أنه يريد أن يقابله بالمثل فقرأ (عليه السلام) ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) لاحظ يشتمه وهو من يذهب له وينبهه على أنه غفر له ورضى عنه وكظم غيظه عنه وهل إكتفى بهذا لاحظ ماذا فعل عليه السلام .. ثم وقف على ذلك الرجل وقال: يا أخي إنك كنت قد وقفت عليَّ آنفاً وقلت وقلت، فإن كنت قد قلت ما فيَّ، فأنا أستغفر الله، وإن كنت قد قلت ما ليس فيّ، فغفر الله لك...فهل يمكننا أن نعيش هذه الأنفاس المعصومية ؟ ألسنا شيعتهم ؟ ألا يحق لنا أن نقتدي بهم عليهم السلام ..


4. قد يكون لك أخ أو أخت في الأسرة وتتصرف تصرفات لا يرضاها الله جل وعلا، ماذا يمكنك أن تفعله في حدود السلطة المحددة لك من قبل الشرع؟
يمكنك أن تدعوهم بالحكمة وذلك بأن تكون لهم قدوة في معاملتك معهم ومعاملتك مع والديك وتصرفاتك مع محاولة للتقرب منهم للتعرف على أفكارهم لتعيش ما يفكرون فيه ومن هنا يمكنك أن تدخل في نفوسهم وتتمكن منهم أما حدودك الشرعية فهي حدود كل مؤمن مع أخيه المؤمن .. وليست لك سلطة مادام الوالد والجد موجود فهو الولي الشرعي والحاكم الشرعي عليهم كذلك بحسب مراتب الولاية ..

5. لو سألني شخص عن فتوى لمقلده، ومرجعي لا يرى ذلك الشخص أهلاً للمرجعية فهل يجوز أن أبين له تلك الفتوى إن كنت عارفاً بها؟
إذا كنت تعلم أن هذا الشخص قلد بحسب الموازين الشرعية وليس تعصباً وجهلاً فيجوز لك أن تبين له المسألة وإلا لايجوز وتبيانك له يعتبر تضليل له خصوصاً إذا كان قلد عن جهل فهذا يجعله مؤيد .. ويمكنك التخلص من هذا الأمر بقولك لا أفهم أو لا أعلم وتقصد شيئاً آخر كتورية ..
أما إذا كنت تعلم أنك لو نصحته سوف ينتصح عليك أن تنصحه بأن يقلد من هو أهل للتقليد ..
هذا إذا كان عدم الأهلية لكونه ليس الأعلم في نظر مرجعك أما إذا كان مدعي الإجتهاد أو محكوم بضلاله او شيء من هذا القبيل فلايجوز نقل فتوى غير المجتهد حتى لو كان له مقلدون ..

كتبت هذه الأسئلة على عجالة وإن حصل التوفيق عدنا بمجموعة أخرى من الأسئلة
تحياتي
ونحن نجيبكم على أمل أن نلتقي معكم في خير وعافية ونعتذر لإختصار الإجابات وتقبل فائق الإحترام
والسلام

[المحرر الإسلامي]

بسمه تعالى
السلام عليكم
الأخ الفاضل الأستاذ نضال
نجيبكم بكل سرور على أسئلتكم و أملي أن تكون بخير وعافية أنت وجميع الأهل ..
قلتم وفقكم الله لرضى آل محمد

1 -في ظل الأحداث المعاصرة هناك من يدعو للتقريب بين المذاهب وإعطاء الطرف الآخر فرصه وعدم الخوض في النقاشات التي تعكر صفو هذا التقارب ، ما رأيكم في مثل هذه التوجهات ؟
من يدعو للتقريب :
عالم فقيه : فهذا نقطع بصدق دعوته وليس لي أن أرد عليه
مثقف : فهذا نقول له ليس هذا شأنك
رجل دين عادي : نقول له ماهو الهدف من هذه الدعوة هل التنازل ؟
جهة حكومية : ؟
الفقرة الثانية من السؤال :
هل يوجد نقاش يعكر صفو التقارب ؟ ماهو ؟
عندي مجموعة من الفروض :
1) الولاية .. هل طرح الولاية يعكر الصفو ؟
2) الإمامة والخلافة .. ماذا نقول لصاحب الزمان عليه السلام حينما يسألنا عن يوم الغدير ؟
3) قضية الزهراء وفدك .. وهل نحن أصحاب الحق حتى نتنازل عن هذه القضية ؟
4) التولي والتبري .. هل يمكن رفعهما من الواجبات ؟
5) قضية الحسين وإحياء المناسبات الخاصة .. مرحباً بمن يحارب صاحب الزمان عليه السلام بمحاربته لهذه الشعائربدعو للتقارب .
6) نتخد الذين حاربوا آل محمد أولياء ..{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}
7) ترك اللعن لأعداء آل محمد .. مخالفة لقول الرسول (اللهم والي من والآهم وعادي من عاداهم )
وهناك أمور كثيرة نختصر حتى لانطيل عليكم

2- ما رأيكم في دور رجال الدين في المنتديات ، ولماذا لا نجد برأيكم بصمتهم الفاعلة في المنتديات المحلية لخدمة الشباب والشابات وإقتصارهم على الحوزات المذهبية ؟
دورهم في المنتديات دور فاعل ولكن هذا يحتاج إلى وقت وتعلمون أن مهام طالب العلم كثيرة والذي يسعى إلى الرقي في طلب العلم لايجد وقتاً للمنتديات فالذي يفرغ نفسه للمنتدى يضيع عمره ..
3- لو سألك شخص قريب أين تجد السعادة فماذا تقول ؟
بمرافقة آل محمد عليهم السلام في الدارين
والسلام

[المحرر الإسلامي]

بسمه تعالى
السلام عليكم
الأخت الجليلة عنابة كل عام وأنتم بخير
قلتِ جزاكِ الله خيراً
يا ترى ما الوسائل التي يجب علينا أن نستخدمها معهم ليتمسكوا بدينهم !
الوسائل كثيرة نختصرها في ثلاث نقاط
1) جعل مكتبة خاصة تكون أمامهم وتخصيص وقت خاص لهم للقراءة مع جعل حوافز لمن يفرغ نفسه ويشتغل بجد لخلق التنافس
2) مصاحبتهم إلى أماكن الذكر التي تقوي فيهم الصلة بآل محمد
3)عمل قراءة أسبوعية في البيت حتى ينشأ الطفل على الإستماع والإستمتاع بهذا الشيء الكبير وكم لهذا الأمر الفائدة الكبيرة ولكن الناس يجهلونها فذكر آل محمد في المنزل يجعل الشياطين لاتقرب له ..

وكيف نحبب ونبسط لهم الأحكام والمعتقدات خاصة بإستخدام الوسائل الحديثة؟
بحسب المراحل السنية ..
تحويل الأحكام والعقائد إلى أسلوب قصصي ممتع ..
جلب بعض البرامج التي تحكي لهم هذه العقائد ..
المسابقات التي هي عبارة عن كروت ..
بعض الألعاب التي عبارة عن تركيب الحروف وإلزامهم بكتابة بعض الأمور مع خلق التحدي ..
الرسم له دوره مثلاً من يستطيع رسم يزيد عليه اللعنة بأبشع صورة وهكذا ..
وهنا أمر مهم وهو إلتزام الأب والأم بهذه الأمور وتجسيدها يجعل من الطفل يقلد أباه أو أمه من حيث لايشعر لكن إذا نشأ الطفل وهو يرى والده لايصلي مثلاً أو لم يسمع ذكر آل محمد في البيت فهل نطلب منه أن ينشأ على ذكر آل محمد من أين له هذا ..
وعلى العموم في بعض المسائل التي أجبنا عليها سابقاً حول الأمر بالمعروف إشارة إلى دور الأب والأم فنرجو المراجعة ..
والسلام