يأجوج ومأجوج وخطبة البيان ؟

[rahid_1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

لدي سؤالان يحيراني وأرجوا أن أجد عندكم الإجابة وأن لا تبخلوا عليّ بها:
* ماهي قصة يأجوج و مأجوج؟؟؟
* لماذا إذا أريدت قراءة خطبة البيان يجب قراءتها عند البحر؟ ولماذا يمنع الأهل غالباً قراءتها اذا أردنا ذلك ؟؟؟

ولكم جزيل الشكر

rahid_1

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

التحية والسلام والاكرام ومزيد من الاحترام لك على هذه المشاركة

اما السؤال الاول فجوابه بختصار((وان كان التفصيل مهم فأرجو الرجوع الى كتاب قصص الانبياء وبالخصوص قصة ذي القرنين ))

يأجوج ومأجوج خلق أشباه البهائم يشربون ويأكلون ويتوالدون ولكن في ابدانهم نقص شديد ......

وهم لهم شبه في الخلقة بالانسان ....
لهم طول معين لايزيد عن طول الغلمان خمسة اشبار على الاكثر ...

عراة حفات لايغزلون ولايلبسون ولايحتدون .......

على اجسامهم وبر يواريهم ويسترهم عن الحر والبرد......

ولهم اذنان واحدة ذات وبر والاخرى ذاتشعر ولهم مخالب ..

وأضراس واضافر وأنياب كالسباع ...

واذا نام احدهم التحف باذنه ......

يولدكل ذكر وانثى الف مولود ثم يستعد الى الموت ...

ولقذارتهم لايقترب لهم احد وهم الوف يتحركون حركة واحدة .....

ويسمع تحركهم من مسافات كالعواصف لكثرتهم ....ز

حتى عثو في الارض فساد وجاء قوم الىذي القرنين وجعلى بينهم سدا في جبل ..((فاجعل بيننا وبينهم سداً قال آتوني زبر الحديد))الايه
هذا بختصار وان رمتم التفصيل فنحن بالخدمة

السؤال الثاني

هذا المعتقد السائد والشائع بين النساء خصوصا الكبار منهن ليس له اي اساس من الصحة

ولنا ان نقرأ في اي وقت واي مكان ولايشترط مثل هذه الشروط التي ذكرت

والسلام

[ذو الفقار]

سئل الرسول وأهل البيت عليهم السلام عن يأجوج ومأجوج وإليك بعض هذه الروايات :

التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 3 ص 264 :
وفي المجمع عن النبي صلى الله عليه وآله أنه سئل عن يأجوج ومأجوج فقال يأجوج امة ومأجوج امة وكل امة أربعمأة امة لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر من صلبه كل قد حمل السلاح قيل يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة أصناف صنف منهم أمثال الأرز قيل يا رسول الله وما الأرز قال شجر بالشام طويل وصنف منهم طولهم وعرضهم سواء وهؤلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش أحدهم إحدى اذنيه ويلتحف بالاخرى ولا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه ومن مات منهم أكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية .


وفيه وجاء في الحديث إنهم يدأبون في حفره نهارهم حتى إذا أمسوا وكادوا يبصرون شعاع الشمس قالوا نرجع غدا ونفتحه ولا يستثنون فيعودون من الغد وقد استوى كما كان حتى إذا جاء وعد الله قالوا غدا نفتح ونخرج إن شاء الله فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه بالأمس فيحفرونه فيخرجون على الناس فيسقون المياه ويتحصن الناس في حصونهم منهم فيرمون سهامهم إلى السماء فترجع وفيها كهيئة الدماء فيقولون قد قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء فيبعث الله عليهم بققا في أقفائهم فتدخل في آذانهم فيهلكون بها .

قال النبي صلى الله عليه وآله والذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض لتسمن وتسكر من لحومهم سكرا .

وفي الأمالي عنه عليه السلام إنه سئل عن يأجوج ومأجوج فقال إن القوم لينقرون بمعاولهم دائبين فإذا كان الليل قالوا غدا نفرغ فيصبحون وهو أقوى منه بالأمس حتى يسلم منهم رجل حين يريد الله أن يبلغ أمره فيقول المؤمن غدا نفتحه إن شاء الله فيصبحون ثم يغدون عليه فيفتحه الله فو الذي نفسي بيده ليمرن الرجل منهم على شاطئ الوادي الذي بكوفان وقد شربوه حتى نزحوه قيل يا رسول الله ومتى هذا قال حين لا يبقى من الدنيا إلا مثل صبابة الأناء .

- تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 3 ص 307 :
228 - في روضة الكافي الحسين بن محمد الاشعري عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن العباس بن العلا عن مجاهد عن ابن عباس قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن الخلق ، فقال : خلق الله ألفا ومأتين في البر وألفا ومأتين في البحر ، واجناس بنى آدم سبعون جنسا ، والناس ولد آدم ما خلا يأجوج ومأجوج .

229 - في تفسير على بن ابراهيم قال أبو عبد الله عليه السلام : ليس منهم رجل يموت حتى يولد له في صلبه ألف ولد ذكر ، ثم قال : هم اكثر خلق خلقوا بعد الملائكة .

230 - في كتاب الخصال عن الصادق عليه السلام قال : الدنيا سبعة أقاليم ، يأجوج ومأجوج ، والروم ، والصين ، والزنج وقوم موسى واقليم بابل .

وإذا أردتم المزيد زدناكم

[rahid_1]

مشكورين أخواني على الإجابة بس السؤال الثاني الاجابة عليه ما كانت وافية يعني مثلاً هل في نسخ مي محرفة ( لأني سمعت ان الموجود منها الحين محرف) ؟ وليش الناس يخافوا من قراءتها لحد ان في طالبة معاي تقول ان اللي يقراها يموت ابوه ...
أتمنى تزيدوني من معلوماتكم و مشكورين مرة ثانية.

أختكم" rahid_1

[ذو الفقار البتار]

شكرا للأعضاء

rahid_1

الصراط المستقيم

ذو الفقار

نعم ليستمر مثل هالتواصل بين الأعضاء

وإضفاء الفائدة على المنتدى عموماً

ووفقكم لنرى المزيد من الأسئلة الجدية

والمفيدة

ونرى الاجابات الوافية من الأخوة

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

الاخوة الكرام الاخت الكريمة السلام عليكم جميعا ً ورحمة الله وبركاته

خطبة البيان من خطب مولانا أمير المؤمنين عليه السلام التي اخطبها في البصرة ........
هناك نسختين الى هذه الخطبة الاولى فيها ذكر اصحاب القائم
ونسخة ذكر فيها أصحاب الولاة منسوبة منه الى البلاد ........

موقف علمائنا من هذه الخطبه واضح وهو كالتالي

1:بالنسبة الى سندها فهي ضعيفة السند ولكن هناك من علمائنا وهم اهل الاخبار من يقول بصحت السند الا ان سيد الاولين والاخرين سيدنا الخوئي العظيم وتبعه المتأخرين يقولون بضعف السند

2:بالنسبة الى المتن كلهم يقولون ان ماتتظمنه تلك الخطبة من احداث تاريخية وبعض الغيبيات والكلمات لايقولها الى معصوم وهناك روايات متفرقة صحيحة وردة عن طريق اهل البيت عليهم السلام تذكر الكثير من ما ذكر في تلك الخطبة..........

وعليه فان الخطبة وان كانت من جهة السند ضعيفة ولكن متنها يدل على صدورها ولكن الكلام حول هل هناك زيادة او نقيصة ..

ان اختلاف النسخ جعل اختلاف ولكن ليس تناقض وانما تقديم وتأخير وزيادة في بعضها يمكن الجمع بينها انيكون عليه السلام قد خطب خطبتين وليست خطبه ...

وكيف كان نحن ليس علينا ان نأخذ بالروايات ونعمل بها وانما علينا ان نتبع علمائنا في تصحيح الروايات من عدمها

لكن قرأة الخطبة لاتوجب موت احد الاقارب وانا قرئتها مراراً تكراراً ولاحديقول اقرؤها عند البحر او عند عين اوبير وهذا لايمت الى التشيع بصلة ولاكنه التخرف المبغوض وانا اذا اكتب الرد على سؤالكي ادعو لكي بالتوفيق وارجو منكي ان تهتمي بأمور دينكي خصوصاً المسائل الابتلائية

والسلام