قديم 29-05-13, 01:03 PM   #1

حلم البنفسج
م. التطوير واللقاءات

 
الصورة الرمزية حلم البنفسج  







حزين

Gifmini10 العرفان ...


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اعزائي عزيزاتي
وودت منذ زمن ان اطرح هذا الموضوع الذي تسبب في تقسيم علمائنا من وجهه نظري لقسمين :
1_ العرفاء الذين يتبنون العرفان كمنهج بل هم السالكون على حد قولهم لان الطالب في هذا العلم يسمى السالك وهم في حقيقه الامر قد اخذوا هذا العلم من المتصوفه والمتألهين ولا سيما ابن عربي والحلاج وملا صدرا الشيرازي وغيرهم وسنأتي على ذكرهم وذكر مؤلفاتهم ان شاء الله , وفي حقيقه الامر هم قد مزجوا التشيع بما ليس فيه وسأتي على ذكر هذه النقطه بالتفصيل وهم كثر في وقتنا الحالي والكل يعرفهم ومن ابرزهم السيد الخميني والسيد كمال الحيدري
2_ العلماء الذين انتهجوا منهج اهل البيت عليهم السلام كما هو دون الاعتماد على غيرهم فيه .
والتقسيم العلمي للفئتين هما :
العلماء المنتمين للمدرسه التفكيكيه
العلماء المنتمين لمدرسه العرفان والفلسفه

المدرسة التفكيكية (بالفارسية: مکتب تفکيک) هي مدرسة فكرية شيعية، أسسها مهدي الأصفهاني، وقد اتخذت هذه المدرسة من مدينة مشهد الإيرانية مبعثاً لها، ومن مدينتي قم وأصفهان فروعا لأفكارها. ومن أبرز حملة فكر هذه المدرسة حسن علي المرواريد،[1] ومحمد باقر علم الهدى،[2] ومجتبى الحسيني الشيرازي.
مرتكزات المدرسة التفكيكية [عدل]

تجاوز مفاهيم وتعريفات وأصول الفلسفة وعدم إدخالها في فهم النص الديني.
الرجوع إلى أهل اللغة لفهم معاني المفردات اللغوية.
الرجوع إلى النبي وأوصياءه وحدهم في فهم متشابهات القرآن والتأويل والبطون.
الاعتماد على كاشفية العقل والعلم.[3]
المصدر ويكيبيديا
اما مدرسه العرفان والفلسفه :
هي مدرسة فلسفية إسلامية، أسّسها صدر الدين الشيرازي المعروف بـ صدر المتألهين والملّا صدرا. وشيّد أركانها على نظريّته الأساسية: أصالة الوجود واعتبارية الماهية، بعد أن كانت الفلسفة الإسلامية مبنيّة على القول بأصالة الماهية. [1] وتتميز هذه المدرسة باستقائها من مصادر الدين الإسلامي الأساسية كالقرآن والروايات المعتبرة ومن الوجدان والشهود فضلاً عن اعتمادها على المنهج العقلي البرهاني، وقد وسّع صدر المتألهين في مدرسته هذه من رقعة المسائل الفلسفية حتّى أنّه " أضاف خمسمائة مسألة مبتكرة على مسائل الحكمة اليونانيّة التي لم تتجاوز اصولها المائتي مسألة، فأوصل مسائل الحكمة إلى سبعمائة مسألة" [2].
كان الفيلسوف المسلم ابن سينا هو أوّل [3] من استعمل هذا الاصطلاح (أي الحكمة المتعالية) وذلك في كتابه الإشارات والتنبيهات حيث قال: " ثم إن كان ما يلوحه ضرب من النظر مستورا إلا على الراسخين في الحكمة المتعالية أن لها بعد العقول المفارقة التي هي لها كالمبادئ نفوسا ناطقة غير منطبعة في موادها بل لها معها علاقة ما كما لنفوسنا مع أبداننا..." [4] ، ولكنّ هذا الاسم لم يُستعمل اسماً لمدرسة فلسفية إلاّ من بعد أن ألّف صدر المتألهين كتابه الأشهر في الفلسفة: "الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية الأربعة" والمشهور بـ الأسفار.
علاقتها بالمدارس الفلسفية الأخرى [عدل]

كان هناك مدرستان أساسيتان تتنازعان الساحة الفلسفية الإسلامية قبل ظهور مدرسة الحكمة المتعالية، وهما المدرسة المشائية، والمدرسة الإشراقية.
كما أنّ العديد من الموضوعات الفلسفية المطروحة في هاتين المدرستين كانت تبحث في علمي الكلام وبحوث العرفان النظري والتصوّف.
يرى الشهيد مرتضى مطهري أنّ مدرسة الحكمة المتعالية التي أسسّها صدر المتألهين تمثّل نقطة التقاء هذه المدراس الفكرية الإسلامية الأربع، فكلّ واحدة منها تمثّل رافداً أساسياً يصبّ في هذه المدرسة، وأنّ صدر المتألهين قد تمكّن من جمع هذه المدارس وتوحيدها في نظام فلسفي واحد. [5]
ويصف العلامة الطهراني كيفية وصول صدر المتألهين لمدرسته كالتالي: " جمع في أُسلوبه بين مدرسة المشّائين والإشراقيّين وأهل التفسير والحديث، وخطى خطواته في ساحة المجاهدة والشهود مع احترامه وإكرامه لصاحب الشريعة والقرآن ومقام الولاية الكبرى لحلّ‏ المعضلات من الروايات، والتفسير المشكل من الآيات، وللوصول إلى أعلى درجات اليقين والورود إلى مقام الصدّيقين، محلّقاً بجناحَي العلم والعمل، فحلّ مسائل الفلسفة ببرهانه المتين‏" [6]. المصدر ويكيبيديا
ولا يخفي على المطلع والمتتبع لتاريخ الحوزات العلميه ان الصراع القائم بين العرفاء والعلماء منذ زمن طويل ونذكر امثله بسيطه على ذلك :
يقول الشيخ المحمدي الجيلاني: كان يوجد في حوزة قم العلمية المقدسة أشخاص ساذجون فكرياً (العلماء والفقهاء) وذوو نوايا خيرة لكنهم لم يكونوا يحسنون الظن أبداً بالفلسفة والحكمة الإلهية والعرفان، وقد أوجدت معارضتهم لها أجواءً مضادة للفلسفة والعلوم العقلية، كانت من القوة إلى درجة تكفي لاغتيال شخصية كل من يقوم بتدريس الفلسفة ... عن الملا صدرا الذي حكموا بكفره!! فقد بلغ هجومهم ضد آرائه درجة كان الذين يدرسون كتبه يضطرون إلى التخفي في ذلك واختيار السراديب والأماكن البعيدة عن الأنظار لدراسة كتب هذا العالم الجليل.
المصدر : قبسات من سيرة الإمام الخميني - قسم التعليم الحوزوي- ص19.
وحينما حاول الطباطبائي (صاحب الميزان) تدريس الأسفار علناً في قم المقدسة أمر آية الله البروجردي (قدس سره) بقطع راتب الطلاّب الذين يحضرون درسه!
المصدر : الشمس الساطعة , الطهراني, ص101.
عن العارف عبد الكريم الكشميري قال : كان السيد القاضي مشهوراً بالعرفان في النجف , ولذا كان تلاميذه يحذرون من التردد على بيت أستاذهم خوفاً من ألسنة المعاندين (الفقهاء) فكانوا لا يدخلون داره إلى أن يفرغ الزقاق من المارة!!
ويقول عبد الكريم الكشميري أيضاً : كنت يوماً واقفاً مع السيد القاضي في صحن مرقد أمير المؤمنين عليه السلام فرآني أحد فضلاء الحوزة وأخذ يهز رأسه أسفاً على وقوفي مع السيد القاضي.
وكان آية الله علي محمد البروجردي يقرر درس السيد القاضي فمنعه أحد علماء النجف المعروفين من حضور درس السيد القاضي وقال له: لا تذهب إلى هذه المجالس فتتخلف عن الحصول على درجة الاجتهاد في علوم الحوزة في الفقة والأصول .فكان يأتي سراً ويحضر درس أستاذه!!!
المصدر :مدرسة العرفاء, إبراهيم سرور, ج1 ص339, أسوة العرفاء, صادق حسن زادة, ص97- 142.
المصدر : حلاجيون بلباس التشيع .

وبأختصار اقول لكم ان المرجعيات الدينيه كانت سابقا وبعضها حديثا تحرم دراسه الاسفار الاربعه لملا صدرا الشيرازي والفتوحات المكيه لابن عربي .
بل وكان الفقهاء يحكمون بنجاسه العرفاء لان العرفاء يؤمنون بالاتحاد والحلول الذي سأتي لكم على تفصيل ذكره ولكم مثال بسيط على ذلك :
السيد الخميني يقول ( لقد كنت مستأنسا في هنا في الحرم المطهر لكن الله وحده يعلم ما لقيت في هذه الديار ) ( لا تظنوا ان الاجانب وحدهم من وجهوا تهمه العماله وفريه الزندقه للعلماء ففاعليته العالماء الغير واعين او الواعين العلماء كانت ولا تزال اشد تأثيرا اضعافا مضاعفه ) هنا الصدمه ( في مدرسه الفيضيه شرب ولدي المرحوم مصطفى وكان صغيرا في ماء في زير خزفي فقام احدهم بغسله لتطهيره ) هذه كانت مقتطفات من خطابه لتلاميذه وردت في كتاب فتن في عصر الظهور الشريف للشيخ الغزي وكانت مثالا على الحسد كما يدعي الشيخ الغزي ولكن الحقيقه ليست هذه بل لان العلماء كانوا يزندقون كل من يدرس الاسفار ويدعي وحده الوجود والى غيرها من العقائد . ومن هنا سأبدأ معكم على بركه الله بحث متواضعا عن العرفان واهله ولكم يا اعزائي وعزيزاتي النقاش .
بدأ وكمقدمه اوليه بعد طرحي لهذه اللمحات عن موضوع العرفان اقول لكم ان التشيع هو الاسلام الذي جاء به النبي الاكرم صل الله عليه واله بمصادره المعروفه وعقيدته الواضحه التامه الشامله , فلا ادري بأي حق ان نلجأ الى غير المعصومين عليهم السلام ونخلط بينهم وبين معتقدنا الصافي ؟؟ ثم هل تركوا اهل البيت ع شيئا ولم يبينوه حتى نسد ثغرها من عند غيرهم من المخالفين كالصوفيه على سبيل المثال ؟؟ بالطبع لا
سأعود قريبا ففي جعبتي الكثير .......
اتمنى ان نستفيد جميعا
في انتظار مشاركاتكم وارائكم النيره

التعديل الأخير تم بواسطة حلم البنفسج ; 29-05-13 الساعة 01:12 PM.

حلم البنفسج غير متصل  

قديم 29-05-13, 01:56 PM   #2

حلم البنفسج
م. التطوير واللقاءات

 
الصورة الرمزية حلم البنفسج  







حزين

رد: العرفان ...


سؤال يطرح نفسه :
ما العلاقه بين التصوف والتشيع ؟

الجواب لا توجد أي علاقه للتصوف بالتشيع بل لقد حذر اهل البيت عليهم السلام من التأثر او الميل للمتصوفه قال ابي عبدالله الصادق عليه السلام حين سأله رجل عن قوم ظهروا في ذلك الزمان يقال لهم الصوفيه ؟ ( انهم اعدائنا فمن مال اليهم فهو منهم ويحشر معهم وسيكون اقواما يدعون حبنا ويميلون اليهم ويتشبهون بهم ويلقبون انفسهم بلقبهم ويقولون اقوالهم الا من مال اليهم فليس منا وانا منه براء ومن انكرهم ورد عليهم كان كمن جاهد بين يدي رسول الله ) مستدرك الوسائل للنوري .
قد يقول قائل من المخالفين كما هو متداول في الانترنت بل ولقد الفوا كتبا عن العلاقه الوثيقه بين التصوف والتشيع ان التشيع قريب للصوفيه لان بعض معتقدات الصوفيه كوحده الوجود وممارسات الرياضات الغريبه التي تفضي بزعمهم للقرب من الله ومنها تعذيب النفس الى الكمال الروحي قد ذكرت في كتب العرفاء الشيعه .
سنرد ونقول بأن هذه الامور المذكوره والاعتقادات الصوفيه ليست موجوده في معتقد الشيعه الصافي المأخوذ عن النبي واهل بيته ع انما ادخلها من لبس لباس الشيعه وارتدى ردائهم وحاول الاندساس بينهم مثل الحلاج ....
وللحلاج حكايه :

الحسين بن منصور بن محمى الملقب بالحلاج يعتبر من أكثر الرجال الذين اختلف في أمرهم، فجماهير علماء السنة اجمعوا على تكفيره وتبديعه ورميه بالسحر والشعوذة ونسبه إلى مذهب القرامطة الإسلامية، وهناك من وافقوه وفسروا مفاهيمه. فلسفته التي عبّر عنها الحلاج بالممارسة لم ترضي الفقيه محمد بن داود قاضي بغداد، فقد رآها متعارضة مع تعاليم الإسلام حسب رؤيته لها، فرفع أمر الحلاج إلى القضاء طالباً محاكمته أمام الناس والفقهاء. فلقي مصرعه مصلوباُ بباب خراسان المطل على دجلة على يدي الوزير حامد ابن العباس، تنفيذاً لأمر الخليفة المقتدر في القرن الرابع الهجري. وقد نشأ الحسين بواسط ثم دخل بغداد وتردد إلى مكة واعتكف بالحرم فترة طويلة وأظهر للناس تجلدًا وتصبرًا على مكاره النفوس من الجوع والتعرض للشمس والبرد على عادة متصوفة الزرادشتين، وكان قد دخلها وتعلم، وكان الحلاج في ابتداء أمره فيه تعبد وتأله وتصوف، كان الحلاج يظهر للغوغاء متلونًا لا يثبت على حال، إذ يرونه تارة بزي الفقراء والزهاد وتارة بزي الأغنياء والوزراء وتارة بزي الأجناد والعمال، وقد طاف البلدان ودخل المدن الكبيرة وانتقل من مكان لآخر داعيى إلى الله الحق على طريقته، فكان له أتباع في الهند وفي خراسان، وفي سركسان وفي بغداد وفي البصرة، وقد اتهمه مؤرخون السنة الذين لم يكن يفهمون بالتأثير الروحي ذو التاريخ العريق في الدين والفلسفة الزرادشتية، إنه كان مخدومًا من الجن والشياطين وله حيل مشهورة في خداع الناس ذكرها ابن الجوزي وغيره، وكانوا يرون ان الحلاج يتلون مع كل طائفة حتى يستميل قلوبهم، وهو مع كل قوم على مذهبهم، إن كانوا أهل سنة أو شيعة أو معتزلة أو صوفية أو حتى فساقًا، دون أن يفهموا النظرة الفلسفية للحلاج التي ترى جوهر الإنسان وليس ظاهر سلوكه.
فكره [عدل]

التصوف عند الحلاج جهاد في سبيل إحقاق الحق، وليس مسلكاً فردياً بين المتصوف والخالق فقط. لقد طور الحلاج النظرة العامة إلى التصوف، فجعله جهاداً ضد الظلم والطغيان في النفس والمجتمع ونظراً لما لتلك الدعوة من تأثير على السلطة السياسية الحاكمة في حينه. عن إبراهيم بن عمران النيلي أنه قال:
« سمعت الحلاج يقول: النقطة أصل كل خط، والخط كله نقط مجتمعة. فلا غنى للخط عن النقطة، ولا للنقطة عن الخط. وكل خط مستقيم أو منحرف فهو متحرك عن النقطة بعينها، وكل ما يقع عليه بصر أحد فهو نقطة بين نقطتين. وهذا دليل على تجلّي الحق من كل ما يشاهد وترائيه عن كل ما يعاين. ومن هذا ُقلت: ما رأيت شيئاً إلاّ ورأيت الله فيه.»
و لا يخفى ما بهذه الجملة من فلسفات وحدة الوجود التي ترى توحد الخالق بمخلوقاته.
وقد ذاعت شهرته وأخباره وراج أمره عند كثير من الناس، حتى وصلت لوزير المقتدر بالله الخليفة العباسي
وفي يوم الثلاثاء 24 من ذي القعدة سنة 309هـ تم تنفيذ حكم الخليفة، وعند إخراجه لتنفيذ الحكم فيه ازدحم الناس لرؤيته. ويقال أن سبب مقتله يكمن في اجابته على سؤال أحد الاعراب الذي سال الحلاج عن مافي جبته، فرد عليه الحلاج (مافي جبتي إلا الله) فاتهم بالزندقة واقيم عليه الحد.
المصدر ويبكبيديا
يقول مطهري عنه : يسميه اهل العرفان والتصوف ب( سيد الطائفه ) كما يسمي فقهاء الشيعه الشيخ الطوسي ( شيخ الطائفه ) العرفان والدين والفلسفه مطهري .
يقول الشيخ المفيد : كان الحلاج يتخصص بأظهار التشيع وان كان ظاهر امره التصوف وهم قوم الحلاجيه ملاحده وزنادقه . تصحيح الاعتقاد للمفيد .
وهناك حكايه عنه مع ابا سهل النوبختي :
ومنهم الحسين بن منصور الحلاج: أخبرنا الحسين بن إبراهيم، عن أبي العباس أحمد بن علي بن نوح، عن أبي نصر هبة الله بن محمد الكاتب ابن بنت أم كلثوم بنت أبي جعفر العمري قال: لما أراد الله تعالى أن يكشف أمر الحلاج ويظهر فضيحته ويخزيه، وقع له أن أبا سهل إسماعيل بن علي النوبختي رضي الله عنه ممن تجوز عليه مخرقته وتتم عليه حيلته، فوجه إليه يستدعيه وظن أن أبا سهل كغيره من الضعفاء في هذا الأمر بفرط جهله، وقدر أن يستجره إليه فيتمخرق به ويتشوف بانقياده على غيره، فيستتب له ما قصد إليه من الحيلة والبهرجة على الضعفة، لقدر أبي سهل في أنفس الناس ومحله من العلم والأدب أيضاً عندهم، ويقول له في مراسلته إياه: إني وكيل صاحب الزمان عليه السلام - وبهذا أولاً كان يستجر الجهال ثم يعلو منه إلى غيره- وقد أمرت بمراسلتك وإظهار ما تريده من النصرة لك لتقوي نفسك ولا ترتاب بهذا الأمر. فأرسل إليه أبو سهل رضي الله عنه يقول له: إني أسألك أمراً يسيراً يخفُّ مثله عليك في جنب ما ظهر على يديك من الدلائل والبراهين، وهو أني رجل أحب الجواري وأصبو إليهن، ولي منهن عدة أتحظاهن والشيب يبعدني عنهن، وأحتاج أن أخضبه في كل جمعة وأتحمل منه مشقة شديدة لأستر عنهن ذلك وإلا انكشف أمري عندهن، فصار القرب بعداً والوصال هجراً، وأريد أن تغنيني عن الخضاب وتكفيني مؤنته وتجعل لحيتي سوداء فإني طوع يديك وصائر إليك وقائل بقولك وداع إلى مذهبك، مع ما لي في ذلك من البصيرة ولك من المعونة!فلما سمع ذلك الحلاج من قوله وجوابه علم أنه قد أخطأ في مراسلته وجهل في الخروج إليه بمذهبه، وأمسك عنه ولم يرد إليه جواباً ولم يرسل إليه رسولاً وصيره أبو سهل رضي الله عنه أحدوثة وضحكة يطنَّز به عند كل أحد، رابط المصدر http://www.al-shia.org/html/ara/book...-76/fs40_5.htm
ونهايه الحلاج الاعدام بسبب تصريحاته بزندقته التي سنأتي بيما بعد على ذكرها كامله , لقد ضرب الف سوط وقطعت يداه ورجلاه ثم قتل واحرق بالنار ونصب رأسه ببغداد وينقل العرفاء كراماته بانه حين اعدموه سالت دمائه على الارض وهي تنقش اسم الله وحين نثروا رماده نقش جملته الشهيره التي كانت واحده ممن تسببت في فضح زندقته وهي ( انا الحق ) . المصدر : حلاجيون بلباس التشيع .
وللحديث بقيه

حلم البنفسج غير متصل  

قديم 29-05-13, 09:28 PM   #3

حلم البنفسج
م. التطوير واللقاءات

 
الصورة الرمزية حلم البنفسج  







حزين

رد: العرفان ...


زندقه الحلاج وحذو العرفاء الحاليين حذوه ....
لقد اشهر الحلاج كفره زندقته وفضح كل عرفاء عصره حتى تبرأو منه واصدروا فتوى بقتله ليستنقذوا انفسهم من الهلكه الدنيويه ... نعم يا اعزائي انهم يعتبرون زندقتهم سرا خطيرا لا يجب البوح به او كشفه وان فلت اللسان به فهذه شطحه ... الحلاج كان يقول : انا الحق ... وهو بهذا يدعي الاتحاد مع الله والعياذ بالله او على الاقل ظاهريا متأله .... الاتحاد الذي يزعمه العرفاء هو الوصول الى مرتبه عاليه من مراتب العشق الالهي على حد زعمهم الى درجه انهم يذهلون عن انفسهم ويذوبون في ذات الله وتنصهروا انفسهم فيكون ما يفعلونه بغير وعي منهم بل ويعتبرون ما يقولونه ويفعلونه مصدره الله والعياذا بالله فحين يقول الحلاج انا الحق .. وما في الجبه سوى الله يعني بذلك انه اتحد مع الله ... وكذالك باقي الكائنات يعتبرونها متحده في وجودها مع الله وهذا ما يسمونه وحده الوجود ... او انه هذه الكائنات هي التجلي لوجود الله ... ويكفي ان اقول قول مولاي سيد الشهداء ع متى غبت لكي تحتاج الى دليل ؟؟ عميت عينا لا تراك ... فهل من المعقول ان يتجلى الله الكامل الذي ليس كمثله شيء في كائناته الناقصه ؟؟ اما كيف يعقل ان يفتقر الله في تجليه لكائناته ؟؟ هذا هو الكفر والالحاد بعينه .... وكل ذي عقل ممن عرف التوحيد في كتب اتباع اهل البيت عليهم السلام يعرف ان هذه زندقه لانظير لها ... قال العارف حسن مسقطي في كتابه عن الحلاج : الذي قال انا الحق ليس الحلاج ولكن الحلاج افشى سر الربوبيه عند الخاصه والعامه ... العامه يسمونها كفرا والخاصه يسمونها شطحات )
ما يهمنا هو هل عرفاء العصر الحالي يعتنقون نفس هذه المعتقدات ام لا ؟
ورد في كتاب الروح المجرده للطهراني ( ان اساس مطالب الحلاج هي نفس مطالب سائر العرفاء وليس لديه شيء اخر عندهم ولكنه كان مفشيا للاسرار الالهيه )
اذن العرفاء في مجملهم يعتنقون نفس ما يعتقد الحلاج ونحتاج الى ادله من كتبهم لنتيقن من ذلك :
1_ ورد في كتاب المطهري العرفان والدين والفلسفه : ذلك الذي فيض المعارف منه قد فاحا ....كل ما قد جناه انه بالسر قد باحا ...
2_ في كتاب نهايه العشق لعبدالله الفاطمي : اللسان الذي باح بالسر المطلق ...كان الحلاج في صيحته انا الحق
3_ مراتب السير والسلوك الى الله لكمال الحيدري ( ان الشطحات هي ضرب من كشف الاسرار التي لايصح ان تعرض لاي احد وانما لابد من حصر الافشاء بها الى اهلها وكتمان السر هو من اهم الشروط التي اشترطها العرفاء في السير والسلوك وان الافشاء بها مانع من تحقق المطلوب ) .
4_ انا الحق بين الحلاج والخميني , سامي مكارم ( يقول الخميني شعر ما ترجمته خلصت من نفسي وقرعت طبل انا الحق ومثل المنصور شاربا رأس الصليب .
5- نهايه العشق لعبدالله الفاطمي ترجمه شعر الخميني المصيبه ( ذهلت عن نفسي واطلقت صرخه انا الحق وكما فعل الحلاج اشتريت حبل المشنقه . لا يوجد اعظم من تصريحه انه يود ان يموت كما مات الحلاج ؟؟؟

وهناك من الادله الكثير ولا يخفى على العقلاء معنى هذه الابيات والى أي غرض تفضي فلا احتاج للاسهاب فيها
واود ان اشير الى ان العرفاء يعتبرون انفسهم في مصاف الانبياء بل واعظم منزله منهم وسأفصل هذا القول ان استطعت تغطيه الاجزاء المهمه .
يمكنكم الرجوع الى حلاجيون بلباس التشيع لطالب علم ... بين التشيع والتصوف لسيد هاشم الحسيني
او التأمل في اشعار الخميني لمعرفه المزيد والمزيد وللحديث بقيه

حلم البنفسج غير متصل  

قديم 31-05-13, 11:39 AM   #4

ياوديعة علي
عضو قدير جداً

 
الصورة الرمزية ياوديعة علي  







عاشقة

رد: العرفان ...


اختي حلم ممكن تتطلعي على كتب الشيعه التي تتكلم عن العرفان كل المنقول هذا غير صائب مطلقا
والدين لايعتمد على كتابة شخص عامي
يجب علينا التقصي خلف المعنى الحقيقي للعلم بكتب علمائنا ومراجعنا ومن مواقع سليمه
ثم مادخل الحلاج بعالم العرفان ؟؟؟ هذا يختلف كليا عن قرائتي له بسطور علمائنا
لانه العرفان خارج اطار التصوف والحلاج
اتمنى تراجعي كتبنا اختي حلم

__________________
ساخت الارض بأهلها فمتى تعود ترانا ونراك (عج)
غريب ياقلبي كيف تعيش

ياوديعة علي غير متصل  

قديم 31-05-13, 12:00 PM   #5

حلم البنفسج
م. التطوير واللقاءات

 
الصورة الرمزية حلم البنفسج  







حزين

رد: العرفان ...


يا اختي كل الموجود موثق بمصادر من كتب العرفاء وليس من جيبي ! وليس منقول من مواقع كما تقولين الكلام المنقول صحيح %! اذا كانوا في كتبهم يمدحون الحلاج وابن عربي ؟ وملا
صدرا ! هذه كتبهم ... ارجعي الى كتبنا ! اكتبي اسم الكتاب والمؤلف وانا سأقرأه واطلع عليه ما عندي اي مانع
هل الكلام المدرج فوق من شخص عامي ! لا انكر انه بعضه من استناتجاتي ومع ذلك موجود مصادر لكتب واكثر من 5كتب ومصادر شيعيه وليست من اي طرف اخر لا يعتد !! انتظر منك اسم كتاب معتد به لارى ما هو العرفان عندنا
؟؟!


التعديل الأخير تم بواسطة حلم البنفسج ; 31-05-13 الساعة 12:12 PM.

حلم البنفسج غير متصل  

قديم 31-05-13, 12:40 PM   #6

ياوديعة علي
عضو قدير جداً

 
الصورة الرمزية ياوديعة علي  







عاشقة

رد: العرفان ...


افضل تبحثي عنه لاني قضيت يومي امس بالبحث عن العرفان واخذت اقرأ عنه
موفقه ببحثك اختي وراح تكتشفي الخطأ في وين

__________________
ساخت الارض بأهلها فمتى تعود ترانا ونراك (عج)
غريب ياقلبي كيف تعيش

ياوديعة علي غير متصل  

قديم 31-05-13, 01:41 PM   #7

حلم البنفسج
م. التطوير واللقاءات

 
الصورة الرمزية حلم البنفسج  







حزين

رد: العرفان ...


اكثر من البحث الي بحثته ما في بالتوفيق

حلم البنفسج غير متصل  

قديم 31-05-13, 10:42 PM   #8

عاشق السماء
.: إداري :.

 
الصورة الرمزية عاشق السماء  







افكر

رد: العرفان ...


اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

تحية عطرة للأخت الكريمة حلم البنفسج

ما طرحته في الأعلى فيه خلط كبير وكلام غير دقيق
وأخشى عليك فيه من الوقوع في مواطن الشبهة
فالإمام الخميني قدست نفسه الزكية صاحب ثقل وقيمة في عصرنا هذا
ولا يصل بنا المقال لأن يتهم بالتصوف والمتهم بريء حتى تثبت إدانته

طيب لدي بعض الأسئلة :

1) ما هو الكتاب التي اعتمدتي عليه كمصدر ومن هو كاتبه؟

2) هل لي بمعرفة النقاط والإشكالات التي وقع فيها علماء العرفان
فاتهموا على اثرها بالتصوف والزندقة كي يتم نقاشها وتحليلها ؟

ولك أطيب تحية ...
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة عاشق السماء ; 31-05-13 الساعة 10:51 PM.

عاشق السماء غير متصل  

قديم 31-05-13, 11:16 PM   #9

ياوديعة علي
عضو قدير جداً

 
الصورة الرمزية ياوديعة علي  







عاشقة

رد: العرفان ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم البنفسج
 اكثر من البحث الي بحثته ما في بالتوفيق  

استطيع اعطائك اسماء الكتب كلها التي وجدتها شريطه قرائتها قبل الحكم على كاتبها ومحتوى الكتاب اذا تحبي تقرأيها راح اكتب برد آخر جميع الكتب

اختي حلم للاسف يوجد اناس يتكسبون بالنورانيه والروحانيه والعرفان وهم من شوهو صور الكل
وهذا لبس كبير جدا عن علمائنا اتمنى تقرأي كتبهم بتمعن
لما تعرفي المعنى الحقيقي للعرفان راح تعرفي المعنى الحقيقي لكربلاء ولاي درجه كانو اهل البيت باذلين انفسهم لله
__________________
ساخت الارض بأهلها فمتى تعود ترانا ونراك (عج)
غريب ياقلبي كيف تعيش

ياوديعة علي غير متصل  

قديم 01-06-13, 01:05 PM   #10

حلم البنفسج
م. التطوير واللقاءات

 
الصورة الرمزية حلم البنفسج  







حزين

رد: العرفان ...


[QUOTE=عاشق السماء;1622725]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

تحية عطرة للأخت الكريمة حلم البنفسج

ما طرحته في الأعلى فيه خلط كبير وكلام غير دقيق
وأخشى عليك فيه من الوقوع في مواطن الشبهة
فالإمام الخميني قدست نفسه الزكية صاحب ثقل وقيمة في عصرنا هذا
ولا يصل بنا المقال لأن يتهم بالتصوف والمتهم بريء حتى تثبت إدانته

طيب لدي بعض الأسئلة :

[center]1) ما هو الكتاب التي اعتمدتي عليه كمصدر ومن هو كاتبه؟[/center
لك اخي تحيه ازكى منها
انت تقول خلط كبير وكلام غير دقيق ؟؟ و لم ترد رد علمي او تدحض ما قلته .. الخلط الكبير يعني ان تمسك نقطه نقطه وتقول لا هو ليس هذا بل ذلك لا ان تعمم والموضوع كبير ومتشعب وليس متكامل بقى عندي ما اود قوله ان شاء الله
اشكرك لانك تخاف علي من ان اقع في الشبهه ولكنني سأقول لك شيئا
الامام علي ع يقول ( من وضع نفسه في مواطن الشبهه فلا يلومن الا نفسه )
اخي الكريم المشكله ليس في انا انما في الخميني والعرفاء بشكل عام من وضعوا انفسهم في هذه الشبهه بل والفتنه
فهنا انا لا تثريب علي حين اناقش او اقول لانني انما اتيت بهذا من كتبهم لا من جيبي .... انا امام الله لا تثريب علي لانني انما وجدتى ذلك في كتبهم فمن حقي التساؤال والبحث والنقاش ... بالاخص حين ينحوا بعض العلماء ويهاجموا العرفان واهله ... وانا لا يوجد لدي ثار مع الخميني او غيره من العرفاء المسأله ليست شخصيه ولست انا مثلا من المخالفين لكي يكون هدفي ضرب هذا المذهب ...
بالنسبه للكتاب الذي اعتمدت عليه ... في اسفل كل فقره اسم الكتاب او الموقع مع ارقام الصفحات اما التعليقات فهي تعليقاتي مما فهمته او سمعته او قرأته ...
سؤالك الثاني : الاتهامات
1_ القول بوحده الوجود وتعني ان كل شيء في الوجود هو الله مثلا الكون والطبيعه والانسان لا ووجود لهما وانما هما تجلي من تجليات الله ... بل هم متحدين مع الله وبالطبع ستقول كيف عرفت بأن العرفاء يؤمنون بوحده الوجود الامثله فيما قالوه في كتبهم وهي موجوده في الموضوع في الاعلى لو تكرمت وقرأت وسأزيد عليها في القطه الثانيه
2_ الاتحاد والحلول :
وهو ما قال به المتصوفه
اي ان الله اتحد مع كائناته وحل فيها
الامثله على ذلك من العرفاء قول الخميني في كتابه شرح دعاء السحر
صفحه 103
( ان لنا مع الله حالات فهو نحن ونحن هو )
بالمختصر الحامد والمحمود والأسماء والأعيان كلها شيء واحد..

وقال أيضاً : فاليس بعده شاهد ومشاهدة ومشهود.

المصدر: وصايا عرفانية صفحه 66
ليس هناك ساجد ومسجود له ولا عابد ومعبود.

المصدر: سر الصلاة للخميني صفحه 38.
إن رؤية العبادة والعابد والمعبود والمستعين والمستعان به والاستعانة تتنافى مع التوحيد , ففي التوحيد الحقيقي الذي يتجلى لقلب السالك تتلاشى هذه الكثرة وتضمحل رؤية هذه الأمور .

المصدر : آداب الصلاة , الخميني , ص402, طبعة طهران.
يعني ان العرفاء بشكل عام والخميني بشكل خاص يرى كمال التوحيد في وحده الوجود
ووحده الوجود هذا منزلق خطير وهاويه .....
3_ اعتمادهم على ابن عربي والحلاج والاسفار الاربعه لملا صدرا الشيرازي ... نحن اتباع اهل البيت عليهم السلام لا نحتاج ان نأخذ من هؤلاء ....
والمصيبه حين يؤخذون من كتبهم بل ومن شروحهم للقران الكريم والامثله مطوله غدا ان شاء الله اتي بالمزيد ...
هذا ما ذكرته بالمختصر المفيد ...
لي عوده قريبا .....
واتمنى منك ان تدلي بدلوك وتناقشني فيما ذكرت طبعا بعد ان ترد على ما ذكرت سأكمل ادلتي

التعديل الأخير تم بواسطة حلم البنفسج ; 01-06-13 الساعة 09:32 PM.

حلم البنفسج غير متصل  

قديم 01-06-13, 01:20 PM   #11

حلم البنفسج
م. التطوير واللقاءات

 
الصورة الرمزية حلم البنفسج  







حزين

رد: العرفان ...


http://www.youtube.com/watch?v=fbOdeTv1nnw

رأي سماحه المرجع الديني الفياض فيمن يدعي العرفان مستندا الى كتب ابن عربي

حلم البنفسج غير متصل  

قديم 01-06-13, 01:27 PM   #12

حلم البنفسج
م. التطوير واللقاءات

 
الصورة الرمزية حلم البنفسج  







حزين

رد: العرفان ...


http://www.al-meshkah.com/waves_deta...Listen&id1=285

الميرزا الاصفهاني يترك العرفان بعد رؤيه الامام الحجه عجل الله تعالى فرجه
فقط لكي لا يتهمني احد بأنني اتيت بشي من جيبي

حلم البنفسج غير متصل  

قديم 01-06-13, 01:34 PM   #13

حلم البنفسج
م. التطوير واللقاءات

 
الصورة الرمزية حلم البنفسج  







حزين

رد: العرفان ...


وان شاء الله سأتي برأي ايه الله سماحه العلامه الوحيد الخرساني اطال الله عمره قريبا موجود مقطع على اليوتيوب يسخر من الاسفار الاربعه ولكن للاسف لم احتفظ به وبحثت عنه ولم اجده لكن ان شاء الله قريبا اجده

حلم البنفسج غير متصل  

قديم 01-06-13, 01:36 PM   #14

حلم البنفسج
م. التطوير واللقاءات

 
الصورة الرمزية حلم البنفسج  







حزين

رد: العرفان ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياوديعة علي
 استطيع اعطائك اسماء الكتب كلها التي وجدتها شريطه قرائتها قبل الحكم على كاتبها ومحتوى الكتاب اذا تحبي تقرأيها راح اكتب برد آخر جميع الكتب

اختي حلم للاسف يوجد اناس يتكسبون بالنورانيه والروحانيه والعرفان وهم من شوهو صور الكل
وهذا لبس كبير جدا عن علمائنا اتمنى تقرأي كتبهم بتمعن
لما تعرفي المعنى الحقيقي للعرفان راح تعرفي المعنى الحقيقي لكربلاء ولاي درجه كانو اهل البيت باذلين انفسهم لله  

اي اختي اكتبيهم وان شاء الله في اول فرصه اقراهم

حلم البنفسج غير متصل  

قديم 01-06-13, 03:20 PM   #15

حلم البنفسج
م. التطوير واللقاءات

 
الصورة الرمزية حلم البنفسج  







حزين

رد: العرفان ...


لفهم الموضوع اكثر اتمنى منكم المشاهده بأنصاف وتجرد لن تخسروا شيئا ... http://www.youtube.com/watch?feature...&v=T9VMuop0jwM
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=KoSYUW1OFkE

حلم البنفسج غير متصل  

 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

قوانين وضوابط المنتدى
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العرفان الإلهي بين الواقع والادعاء (1) الزهراء عشقي منتدى الثقافة الإسلامية 7 23-03-12 05:00 AM
العرفان الإلهي بين الواقع والادعاء (4) الزهراء عشقي منتدى الثقافة الإسلامية 4 23-03-12 04:59 AM
ثلاثون كتاب لسماحة السيد كمال الحيدري + العرفان الشيعي سطيح منتدى المكتبة الإلكترونية 3 07-07-10 04:14 PM
ماهو العرفان وما مفهومه وكيف نوفق له ؟ المنهال ركن سين جيم العقائدي 0 07-11-07 05:08 AM
عقيدتنا في العرفان ملكة الحزن ركن سين جيم العقائدي 9 04-01-05 11:19 AM

توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين
المنتدى يستخدم برنامج الفريق الأمني للحماية
مدونة نضال التقنية نسخ أحتياطي يومي للمنتدى TESTED DAILY فحص يومي ضد الإختراق المنتدى الرسمي لسيارة Cx-9
.:: جميع الحقوق محفوظة 2019م ::.
جميع تواقيت المنتدى بتوقيت جزيرة تاروت 02:53 AM.


المواضيع المطروحة في المنتدى لا تعبر بالضرورة عن الرأي الرسمي للمنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك
 


Powered by: vBulletin Version 3.8.11
Copyright © 2013-2019 www.tarout.info
Jelsoft Enterprises Limited