المبالغة التي ليس لها حدود ......

[عاشق السماء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوعي هذه المرة حول مبالغتنا في تصوير الأمور
لأي مشكلة إجتماعية تعاصرنا
قد نتعاطف مع أحداثها
فيخوننا التعبير أو هنالك نماذج بشرية تفعل القبيح
وهم متواجدون ولا ننكر فعالهم ولكن المشكلة أن نطلق العنان
لفكرنا دون أن نحيط بالحقيقة المغيبةو التي لانبصرها كلما
مضينا وتغلغلنا في التعمق حتى نصل لساحة التشويه
بدون أن نعلم أننا وقعنا في فخ العجلة

اقتبست لكم كلمات من قصيدة لإحد الشعراء من منتدانا الكريم والتي في الحقيقة من وجهة نظري لم تصل سوى
للوقوف في صف طرف دون الآخر
ولم تكتف بهذا الحد بل وصلت لحد أصبح الرجل
الذي يركض خلف شهواته من العبّاد
فالميل الطاغي هو ما يصنع الأزمة في أوضاعنا
فلكم أن تقرئوا ماجاء فيها لأطرح لكم تساؤلاتي هنا
فأهلاً بكم من أجل نقاش يليق بأخلاقنا الولائية

فزمن الرجولة وما يسمى عبثا بـ النخوة أنتهى..
أنتهى منذ أن نخسنا البكارة بالزهيد على أجسادكن
فلا يوجد فينا رجلا يرى فيكن حق الإنسانية إلا..
لتلاسق لا ينتهي !
ولا يفكر بالرأفة إلا طمعا في حبتان من الياقوت
أو شوقا لذاك النهر أو لتلك الجنة .

فالعابد يصرخ متعة متعة ، متعة شرعية
والطائش فينا يستشهد بالبطولات والأسفار العسلية
والتاجر لا يجدكن سوى صدقة تقذف على صدر
يتيمة ذات جمال وأحلام أبديه .

هل الرجال متوحشون للجنس الرخيص ؟

إن سلمنا معك فمعشر الرجال هم مجرد
أجساد لا عقول لها تملكهم شهواتهم وتسيطر عليهم نزواتهم
وقيموميتهم التي شهد الله لهم بها في كتابه المبين هي مجرد
قيمومية جنس واللهث خلف الإستمتاع بالنساء
أعتقد أنها مغالطة كبيرة من كاتبنا الكريم
ينبغي أن يتنبه لها

نأتي للتساؤل الثاني
هل العبّاد يا شاعرنا الكريم همهم متعتهم الشرعية ؟

إذا كان العباّد بمطلق العبارة كما وصفتهم فلا يوجد عابد
حقيقي كلهم يتظاهرون بالعبادة ولكنهم
في الخفاء أشباه رجال

هنا شاعرنا وقع في اللبس والبعد
إن سألتموني كيف ولماذا ؟
فتفضلوا لتقرأوا جوابي حقيقة الأمر

العابد يطلق على من
كان خلقه محمدي
وإنسانيته علوية
سخائه و كرمه حسني
عطائه وإخلاصه حسيني
مع الأسف اليوم نحن نتهجم على العبّاد الحقيقيين ونمرر هذا الهجوم عبر من يتظاهرون بالعبادة
ويتسترون بها لنهاجم أهل السماحة والإيمان الساطع بحجج واهية
لا أساس لها من الصحة سوى الإشتباه والتخبط

فمن يستحق أن يطلق عليه لقب العبادة لابد أن يتمتع
بلياقة إيمانية راقية المعاني
وليس كل من يربي ذقناً أو يماشي عالماً هو عابد
فلو كان الأمر هكذا لأسمينا صحابة النبي صلى الله عليه وآله عبّاداً لأنهم يحضرون خطبه ويصلون خلفه .

فالمبالغة سلاح ذو حدين لا ثالث لهم
الأول / مدح لا نهاية له
الثاني / ذم لا تعرف حدوده

اختم كلامي برواية

ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله في وصيته للإمام علي عليه السلام:-
(يا علي إن من اليقين أن لا ترضي أحد بسخط الله ولا تحمد أحد بما آتاك الله ولا تذم أحد على ما لم يؤتك الله ، فإن الرزق لا يجره حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره ، إن الله بحكمه وفضله جعل الروح والفرح في اليقين والرضا ، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط إلى أن قال صلى الله عليه وآله: يا علي إذا اثنى عليك في وجهك فقل: اللهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون )

أتمنى أن تكون الفكرة وضحت
ولكم أرقى التحايا السماوية
عاشق السماء

[ملاحيه قمر]

المثل يقول الشي لا زاد عن حده انقلب ضده
حلووو ان نكون وسط في كل شي
يعطيك العافيةه على هالطرح الراقي =)
ولا عدمنآك ولا عدمنآ قلمممك .

[ياوديعة علي]

هذا الوقع المر اخي عاشق كما لايمكننا ان نعرف من هو العابد الحقيقي
ممن افتعله رياء
الكثر تتكلم بالدين هباءا
وهو ظالم لاقرب الناس اليه وقد يكون من من وصا الله بهن في كتابه
يتامى تخرج من بيوتها من مر لتقع فريسه بين يدي متلاعب بالدين
مدعي
للاسف بعمري ماشفت صوره حسنه لرجل
وايد الكلام في الشعر للاسف الشديد

[حلم البنفسج]

موضوع قيم ومهم
المبالغه مشكله كبيره والكل يعاني منها
بالنسبه للقصيده
لكن اني ابتكلم بشكل عام
لان الي موجود رأيه الشخصي
لو بغيت اكتب خاطره او قصيده
عن نفس موضوع الاخ الايام او اي موضوع
مابكتب ان البعض في الحقيقه اكيد بيكون البعض مو الكل
القصائد تحمل طابع التعميم دائما
مابتعرض الموضوع من جميع النواحي ولا بشكل واقعي
هي مجرد انعكاسات على وجهه نظر الكاتب وذاتيته
بعكس النثر
بس في عموما احنا نفتقد في الغالب للواقعيه والشموليه في نظرتنا للاشياء بسبب بعض المواقف الي تمر علينا
باقه شكر لك على هذا الموضوع الرائع اخي عاشق
الله يعطيك العافيه

[روح الربيع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اطلعت بالأمس على النصوص الأديبة ولفت أنتباهي وبدت على ملامحي ألف لون من التعجب والأستفهام ..
ربما نظرتي للرجل أسمي من ذلك ونظرتي للمراة جداً رايقة ..
فكلاً له فكره وطبيعته كما خلقه الله تعالى ..
لابد وضعهم في كفتين متوازيتين ونبحث عن طبيعة كلاهما ونبحث عن أوجه الأختلاف وأوجه الأتفاق ..
رغم ان الكاتب له صدى كبير وجميل حديث عن المرأة وجمال نصوصه في الابداع إلا أنني اخالفهُ في نصهِ..
كل التحايا لكم ..

[القلب السليم]

وضحت فكرتك أستاذي عاشق السماء .......

[نورت دنيانا]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

إذا كان التعميم صادر من نصوص شعريه أونثريه فهي

لاتعتبر حجه قاطعه يجب الإلتزام بها فهي رؤيه ذاتيه نتيجه

لنعكاسات نفسيه تتبع ظروف و رؤيات خاصه لكاتبها فهي

معرضه للنقد من قبل قارئها..

وليس من لبس عمامه على رأسه أشرنا له بالبنان بأنه

رجل دين لايصدر منه الخطأ , قديكون رجل يدفع عريانه في

الأسواق يطلب قوت يومه أحق أن تقبل تلك الأيدي لما

يحمل ذلك القلب والعقل من أفكار إنسانيه عظيمه..

أعتدر لطول الرد وأتمنى مايكون خارج ماتعنيه أخي

الفاضل عاشق السماء ..

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاحيه قمر   المثل يقول الشي لا زاد عن حده انقلب ضده حلووو ان نكون وسط في كل شي يعطيك العافيةه على هالطرح الراقي =) ولا عدمنآك ولا عدمنآ قلمممك .

اللهم صل على محمد وآل محمد
الطيبن الطاهرين

الأخت الموقرة ملاحية قمر
أسعد الله أوقاتك بالهدى والرضا

أهلاً بتواجدك ومازاد في تألق هذه الصفحة
بساطة رأيك الموزون والذي يدفع بالأمور نحو الوسطية
فالوسطية تعطينا مساحة مناسبة كي نأخذ من هنا وهناك
ونسنتنج الزبدة مثل ما يقولوا
يقول الإمام علي عليه السلام
(اضربوا بعض الرأي ببعضه يتولد الصواب)

عافاك الله ورتل في قلبك نور الإيمان

شكراً على الإهتمام والمشاركة

تقبلي تحياتي السماوية
عاشق السماء

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياوديعة علي  هذا الوقع المر اخي عاشق كما لايمكننا ان نعرف من هو العابد الحقيقي ممن افتعله رياء الكثر تتكلم بالدين هباءا وهو ظالم لاقرب الناس اليه وقد يكون من من وصا الله بهن في كتابه يتامى تخرج من بيوتها من مر لتقع فريسه بين يدي متلاعب بالدين مدعي للاسف بعمري ماشفت صوره حسنه لرجل وايد الكلام في الشعر للاسف الشديد

اللهم صل على محمد وآل محمد

تحية مزهرة بربيع الإيمان
ومرحباً بتواجدك يا وديعة علي
مع احترامي لوجهة نظرك ولكن لي تعليق لو سمحتِ لي

الآن لو أنا طرحت هذا الرواية المروية عن الإمام علي عليه السلام وسمحنا للبعض بأن يطرح وجهة نظره حول ما ذكر فانظري تلك الآراء التي ستذكر حول هذا الحديث الذي سأكتبه هنا
قال أمير المؤمنين علي ــ ع ــ:
(( معاشر الناس، إن النساء نواقص الإيمان، نواقص الحظوظ، نواقص العقول. فأما نقصان إيمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في أيام حيضهن، وأما نقصان عقولهن فشهادة امرأتين كشهادة الرجل الواحد، وأما نقصان حظوظهن فمواريثُهن على الأنصاف من مواريث الرجال. فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر، ولا تطيعوهن في المعروف حتى لا يطمعن في المنكر))

بكل تأكيد سيأتي من ينقص في المرأة بكيفه وبمزاجه لمجرد قراءة سطحية
لما ورد عن أمير البلغاء وأمير المؤمنين (من الذكور والأناث) وهذا ليس صحيحاً إذا طرحناه من وجهة نظر إيمانية وليست فردية أنانية عاطفية

أنا في حديثي في الأعلى لم أقف في صف من يتظاهر بالإيمان
وهو لايطبق الإيمان الصحيح ويظلم ويفعل الكبائر والقبيح من الأمور

ولكني أردت أن أشير إلى أمر مهم
هل من الصحيح أن نطلق على ذلك الشخص عابد ؟

ونقوم بإعطائه مقام لمجرد مظاهر يقوم بها كالصلاة جماعة أو أنه يصاحب أهل الأخلاق والعباد في الظاهر ويعاكس فعلهم بالباطن

إن فكرنا هكذا فالواضح أننا أعتمدنا على فكرنا المحدود
وابتعدنا عن أهل الإيمان ومن عرفونا ما معنى الحياة والعبادة والخشوع محمد وآله الأزهار

فمن أقوال أسد الله الغالب في الصالحين

فمن علامة أحدهم أنك ترى له قوة في دين، وحزمًا في لين، وإيمانًا في يقين، وحرصًا في علم، وعلمًا في حلم، وقصدًا في غني، وخشوعًا في عبادة، وتحملا في فاقة،
وصبرًا في شدة، وطلبًا في حلال، ونشاطًا في هدى، وتحرجًا عن طمع، يعمل الأعمال الصالحة وهو على وجل، يمسي وهمه الشكر، ويصبح وهمه الذكر، يبيت حذرًا
ويصبح فرحًا، حذرًا لما حذر من الغفلة، وفرحًا بما أصاب من الفضل والرحمة، إن استصعبت عليه نفسه فيما تكره، لم يعطها سؤلها فيما تحب، قرة عينه فيما لا يزول،
وزهادته فيما لا يبقي، يمزج الحلم بالعلم، والقول بالعمل، تراه قريبًا أمله، قليلا زلَلُه، خاشعًا قلبه، قانعًا نفسه، منزورًا أكله، سهلا أمره، حريزًا دينه، ميتة شهوته،
مكظومًا غيظه، الخير منه مأمول، والشر منه مأمون، إن كان في الغافلين كتب في الذاكرين، وإن كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين، يعفو عمن ظلمه، ويعطي من حرمه، ويصل من قطعه، بعيدًا فحشه، لينًا قوله، غائبًا منكره، حاضرًا معروفه، مقبلا خيره، مدبرًا شره، في الزلازل
وقور، وفي المكاره صبور، وفي الرخاء شكور، لا يحيف على من يبغض، ولا يأثم فيمن يحب، يعترف بالحق قبل أن يشهد عليه، لا يضيع ما استحفظ، ولا ينسى ما ذكر، ولا ينابز بالألقاب، ولا يضار الجار بالجار، ولا يشمت بالمصائب، ولا يدخل في الباطل، ولا يخرج من الحق، إن صمت لم يغمه صمته، وإن ضحك لم يعل صوته، وإن بغي عليه صبر حتى يكون الله هو الذي ينتقم له، نفسه منه في عناء،
والناس منه في راحة، أتعب نفسه لآخرته، وأراح الناس من نفسه، بعده عمن تباعد عن زهد ونزاهة، ودنوه ممن دنا من لين ورحمة، ليس تباعده بكبر وعظمة، ولا دنوه بمكر وخديعة.

هذا أمر ينبغي أن نتنبه له كي لانقع بالظن لقوله تعالى (إن بعض الظن إثم) صدق الله العلي العظيم

أختي الكريمة كونك لم تري شخصية حسنة لرجل هذا شأن آخر فليس هذا موضوع نقاشنا
فالأمر المهم هو التنبه عندما نطلق لقب عابد على شخص ما وهو لاتنطبق عليه معايير العبادة السماوية
فنحن هنا نصل بالأمر إلى الجهل والتيه

أشكركِ على التواجد والإهتمام
والمعذرة على الإطالة بالرد

تحياتي السماوية
عاشق السماء

[ياوديعة علي]

اللهم صلي على محمد وآله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السماء   اللهم صل على محمد وآل محمد تحية مزهرة بربيع الإيمان ومرحباً بتواجدك يا وديعة علي مع احترامي لوجهة نظرك ولكن لي تعليق لو سمحتِ لي الآن لو أنا طرحت هذا الرواية المروية عن الإمام علي عليه السلام وسمحنا للبعض بأن يطرح وجهة نظره حول ما ذكر فانظري تلك الآراء التي ستذكر حول هذا الحديث الذي سأكتبه هنا قال أمير المؤمنين علي ــ ع ــ: (( معاشر الناس، إن النساء نواقص الإيمان، نواقص الحظوظ، نواقص العقول. فأما نقصان إيمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في أيام حيضهن، وأما نقصان عقولهن فشهادة امرأتين كشهادة الرجل الواحد، وأما نقصان حظوظهن فمواريثُهن على الأنصاف من مواريث الرجال. فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر، ولا تطيعوهن في المعروف حتى لا يطمعن في المنكر)) السلام على امير القلوب بكل تأكيد سيأتي من ينقص في المرأة بكيفه وبمزاجه لمجرد قراءة سطحية لما ورد عن أمير البلغاء وأمير المؤمنين (من الذكور والأناث) وهذا ليس صحيحاً إذا طرحناه من وجهة نظر إيمانية وليست فردية أنانية عاطفية نعم افهم ذلك أنا في حديثي في الأعلى لم أقف في صف من يتظاهر بالإيمان وهو لايطبق الإيمان الصحيح ويظلم ويفعل الكبائر والقبيح من الأمور لقد استوعبت ذلك جيدا ولكني أردت أن أشير إلى أمر مهم هل من الصحيح أن نطلق على ذلك الشخص عابد ؟ اعتقد اخي عاشق لابد ان نلقبهم بما نراهم عليه فانالانعلم من ضاهرهم الا خيرا ونقوم بإعطائه مقام لمجرد مظاهر يقوم بها كالصلاة جماعة أو أنه يصاحب أهل الأخلاق والعباد في الظاهر ويعاكس فعلهم بالباطن إن فكرنا هكذا فالواضح أننا أعتمدنا على فكرنا المحدود وابتعدنا عن أهل الإيمان ومن عرفونا ما معنى الحياة والعبادة والخشوع محمد وآله الأزهار كيف نبتعد اخي الكريم عن اهل الايمان الحق ان هؤلاء صب الله في محياهم محبه لمجرد النظر لهم يرتاح خاطرك اما اولائك من قامو بها رياء ولم يريدو بها وجه الله كيف نستطيع تميزهم لانستطيع ولانملك القدره على ذلك الا كما قال امير المؤمنين عليه السلام بمعنى كلامه لااحفظ النص جيدا قال مامن احد يضمر في نفسه شيئا الا بان على فلتات لسانه وان تبين لنا ذلك فماذا نفعل لانملك الا الدعاء لهم بالهدايه ان فعلنا ولكن اغلبنا حتى المؤمنين اتهموهم بالرياء لاجل ان لانقع بذلك لانملك الا الصمت او وقعنا بآفة الغيبه فمن أقوال أسد الله الغالب في الصالحين فمن علامة أحدهم أنك ترى له قوة في دين، وحزمًا في لين، وإيمانًا في يقين، وحرصًا في علم، وعلمًا في حلم، وقصدًا في غني، وخشوعًا في عبادة، وتحملا في فاقة، وصبرًا في شدة، وطلبًا في حلال، ونشاطًا في هدى، وتحرجًا عن طمع، يعمل الأعمال الصالحة وهو على وجل، يمسي وهمه الشكر، ويصبح وهمه الذكر، يبيت حذرًا ويصبح فرحًا، حذرًا لما حذر من الغفلة، وفرحًا بما أصاب من الفضل والرحمة، إن استصعبت عليه نفسه فيما تكره، لم يعطها سؤلها فيما تحب، قرة عينه فيما لا يزول، وزهادته فيما لا يبقي، يمزج الحلم بالعلم، والقول بالعمل، تراه قريبًا أمله، قليلا زلَلُه، خاشعًا قلبه، قانعًا نفسه، منزورًا أكله، سهلا أمره، حريزًا دينه، ميتة شهوته، مكظومًا غيظه، الخير منه مأمول، والشر منه مأمون، إن كان في الغافلين كتب في الذاكرين، وإن كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين، يعفو عمن ظلمه، ويعطي من حرمه، ويصل من قطعه، بعيدًا فحشه، لينًا قوله، غائبًا منكره، حاضرًا معروفه، مقبلا خيره، مدبرًا شره، في الزلازل وقور، وفي المكاره صبور، وفي الرخاء شكور، لا يحيف على من يبغض، ولا يأثم فيمن يحب، يعترف بالحق قبل أن يشهد عليه، لا يضيع ما استحفظ، ولا ينسى ما ذكر، ولا ينابز بالألقاب، ولا يضار الجار بالجار، ولا يشمت بالمصائب، ولا يدخل في الباطل، ولا يخرج من الحق، إن صمت لم يغمه صمته، وإن ضحك لم يعل صوته، وإن بغي عليه صبر حتى يكون الله هو الذي ينتقم له، نفسه منه في عناء، والناس منه في راحة، أتعب نفسه لآخرته، وأراح الناس من نفسه، بعده عمن تباعد عن زهد ونزاهة، ودنوه ممن دنا من لين ورحمة، ليس تباعده بكبر وعظمة، ولا دنوه بمكر وخديعة. السلام على يعسوب الدين هذا أمر ينبغي أن نتنبه له كي لانقع بالظن لقوله تعالى (إن بعض الظن إثم) صدق الله العلي العظيم أختي الكريمة كونك لم تري شخصية حسنة لرجل هذا شأن آخر فليس هذا موضوع نقاشنا فالأمر المهم هو التنبه عندما نطلق لقب عابد على شخص ما وهو لاتنطبق عليه معايير العبادة السماوية فنحن هنا نصل بالأمر إلى الجهل والتيه اعتذر اذن أشكركِ على التواجد والإهتمام والمعذرة على الإطالة بالرد تحياتي السماوية عاشق السماء

يبدو اني تهت بين معنى طرح القصيده ومقصدك من الموضوع

فاختم ردي بهذه الخطبه قائله يا أخي الكريم عاشق لانستطيع التميز وان ميزنا وتكلمنا بما رأيناه هلكنا
نحن فقط كل ماعلينا ان نتبع القاده حفظهم الله لنسلم من هذه الفتنه

من خطبة له ()
[يحذر من الفتن]:
[وَأَحْمَدُ اللهَ] وَأَسْتَعِينُهُ عَلَى مَدَاحِرِ(1) الشَّيْطَانِ وَمَزَاجِرِهِ، وَالاعْتِصَامِ مِنْ حَبَائِلِهِ وَمَخَاتِلِهِ(2).
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَنَجِيبُهُ وَصَفْوَتُهُ، لاَ يُؤَازَى فَضْلُهُ، وَلاَ يُجْبَرُ فَقْدُهُ، أَضَاءَتْ بِهِ الْبِلاَدُ بَعْدَ الضَّلاَلَةِ الْمُظْلِمَةِ، وَالْجَهَالَةِ الْغَالِبَةِ، وَالْجَفْوَةِ الْجَافِيَةِ، وَالنَّاسُ يَسْتَحلُّونَ الْحَرِيمَ، وَيَسْتَذِلُّونَ الْحَكِيمَ، يَحْيَوْنَ عَلَى فَتْرَة(3)، وَيَمُوتُونَ عَلَى كَفْرَةِ!
ثُمَّ إِنَّكُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ أَغْرَاضُ بَلاَيَا قَدِ اقْتَرَبَتْ، فَاتَّقُوا سَكَرَاتِ النِّعْمَةِ، وَاحْذَرُوا بِوَائِقَ(4) النِّقْمَةِ، وَتَثَبَّتُوا فِي قَتَامِ الْعِشْوَةِ(5)، وَاعْوِجَاجِ الْفِتْنَةِ عِنْدَ طُلُوعِ جَنِينِهَا، وَظُهُورِ كَمِينِهَا، وَانْتِصَابِ قُطْبِهَا، وَمَدَارِ رَحَاهَا. تَبْدَأُ فِي مَدَارِجَ خَفِيَّة، وَتَؤُولُ إِلَى فَظَاعَة جَلِيَّة، شِبَابُهَا(6) كَشِبَابِ الْغُلاَمِ، وَآثَارُهَا كَآثَارِ السِّلاَمِ(7)، يَتَوَارَثُهَا الظَّلَمَةُ بالْعُهُودِ! أَوَّلُهُمْ قَائِدٌ لاِخِرِهِمْ، وَآخِرُهُمْ مُقْتَد بأَوَّلِهِمْ، يَتَنَافَسُونَ في دُنْيا دَنِيَّة، وَيَتَكَالَبُونَ عَلى جِيفَة مُرِيحَة(8)، وَعَنْ قَلِيل يَتَبَرَّأُ التَّابِعُ مِنَ الْمَتْبُوعِ، وَالْقَائِدُ مِنَ الْمَقُودِ، فَيَتَزَايَلُونَ(9) بِالْبِغْضَاءِ، وَيَتَلاَعَنُونَ عِنْدَ اللِّقَاءِ.
ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ ذلِكَ طَالِعُ الْفِتْنَةِ الرَّجُوفِ(10)، وَالْقَاصِمَةِ الزَّحُوفِ(11)، فَتَزِيغُ قُلُوبٌ بَعْدَ اسْتِقَامَة، وَتَضِلُّ رِجَالٌ بَعْدَ سَلاَمَة، وَتَخْتَلِفُ الاَهْوَاءُ عِنْدَ هُجُومِهَا، وَتَلْتَبِسُ الاْرَاءُ عِنْدَ نُجُومِهَا(12)، مَنْ أَشْرَفَ لَهَا قَصَمَتْهُ، وَمَنْ سَعَى فِيهَا حَطَمَتْهُ، يَتَكَادَمُونَ(13) فِيهَا تَكَادُمَ الْحُمُرِ فِي الْعَانَةِ(14)! قَدِ اضْطَرَبَ مَعْقُودُ الْحَبْلِ، وَعَمِيَ وَجْهُ الاَْمْرِ، تَغِيضُ(15) فِيهَا الْحِكْمَةُ، وَتَنْطِقُ فِيهَا الظَّلَمَةُ، وَتَدُقُّ(16) أَهْلَ الْبَدْوِ بِمِسْحَلِهَا(17)، وَتَرُضُّهُمْ(18) بِكَلْكَلِهَا(19)! يَضِيعُ فِي غُبَارِهَا الْوُحْدَانُ(20)، وَيَهْلِكُ فِي طَرِيقِهَا الرُّكْبَانُ، تَرِدُ بِمُرِّ الْقَضَاءِ، وَتَحْلُبُ عَبِيطَ الدِّمَاءِ(21)، وَتَثْلِمُ مَنَارَ الدِّينَ(22)، وَتَنْقُضُ عَقْدَ الْيَقِينِ، يَهْرُبُ مِنْهَا الاَْكْياسُ(23)، وَيُدَبِّرُهَا الاَْرْجَاسُ(24)، مِرْعَادٌ مِبْرَاقٌ، كَاشِفَةٌ عَنْ سَاق! تُقْطَعُ فِيهَا الاَرْحَامُ، وَيُفَارَقُ عَلَيْهَا الاِسْلاَمُ! بَرِيُّهَا سَقِيمٌ، وَظَاعِنُهَا مُقِيمٌ!
منها:
بَيْنَ قَتِيل مَطْلُول(25)، وَخَائِف مُسْتَجِير، يَخْتِلُونَ بِعَقْدِ الاَيمَانِ(26) وَبِغُرُورِ الاِْيمَانِ; فَلاَ تَكُونُوا أَنْصَابَ(27) الْفِتَنِ، وَأَعْلاَمَ الْبِدَعِ، وَالْزَمُوا مَا عُقِدَ عَلَيْهِ حَبْلُ الْجَمَاعَةِ، وَبُنِيَتْ عَلَيْهِ أَرْكَانُ الطَّاعَةِ، وَاقْدَمُوا عَلَى اللهِ مَظْلُومِينَ، وَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ ظَالِمِينَ، وَاتَّقُوا مَدَارِجَ الشَّيْطَانِ وَمَهَابِطَ الْعُدْوَانِ، وَلاَ تُدْخِلُوا بُطُونَكُمْ لُعَقَ(28) الْحَرَامِ، فَإِنَّكُمْ بِعَيْنِ(29) مَنْ حَرَّمَ عَلَيْكُم الْمَعْصِيَةَ، وَسَهَّلَ لَكُمْ سُبُلَ الطَّاعَةِ.

والسلام عليكم ورحمة الله

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم البنفسج  موضوع قيم ومهم المبالغه مشكله كبيره والكل يعاني منها بالنسبه للقصيده لكن اني ابتكلم بشكل عام لان الي موجود رأيه الشخصي لو بغيت اكتب خاطره او قصيده عن نفس موضوع الاخ الايام او اي موضوع مابكتب ان البعض في الحقيقه اكيد بيكون البعض مو الكل القصائد تحمل طابع التعميم دائما مابتعرض الموضوع من جميع النواحي ولا بشكل واقعي هي مجرد انعكاسات على وجهه نظر الكاتب وذاتيته بعكس النثر بس في عموما احنا نفتقد في الغالب للواقعيه والشموليه في نظرتنا للاشياء بسبب بعض المواقف الي تمر علينا باقه شكر لك على هذا الموضوع الرائع اخي عاشق الله يعطيك العافيه

مشرفتنا المتألقة في سماء منتدى تاروت
(حلم البنفسج)
مرحباً بتواجدك هنا

أوافقك الرأي في بعض ماذكرته أختي الكريمة
فعادة ماتصور الأمور من خلال انعاكسات واردة
نتيجة التعرض لمواقف مختلفة في الحياة تظهر لنا
من خلال الكتابة وإلا لو جئنا لنكتشف حقيقتها ماوجدنا
كل مافيها حقيقة فجزء بسيط أو نسبة معينة عادة ما تكون
صحيحة
حقأ هي مشكلة كبيرة مسألة المبالغة
وعلينا أن نضع لها حداً في أعماق ذاتنا كي
لا تتغير مفاهيم القيم والتي بدأت نراها الآن
صار الجاهل عالماً وصار العالم جاهلاً
ويالها من مصيبة تضيع فيها مقدرات المجتمع والدين
فتضعف وتوهن المجتمع الذي لا يحترم قيمه السامية

ولكِ حديقة شكر على المشاركة والإهتمام
عافانا الله وإياكم من كل سوء
وزادك الله من فضله كل خير وكل بركات

تقبلي تحياتي السماوية
عاشق السماء

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الربيع   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اطلعت بالأمس على النصوص الأديبة ولفت أنتباهي وبدت على ملامحي ألف لون من التعجب والأستفهام .. ربما نظرتي للرجل أسمي من ذلك ونظرتي للمراة جداً رايقة .. فكلاً له فكره وطبيعته كما خلقه الله تعالى .. لابد وضعهم في كفتين متوازيتين ونبحث عن طبيعة كلاهما ونبحث عن أوجه الأختلاف وأوجه الأتفاق .. رغم ان الكاتب له صدى كبير وجميل حديث عن المرأة وجمال نصوصه في الابداع إلا أنني اخالفهُ في نصهِ.. كل التحايا لكم ..

اللهم صل على محمد وآل محمد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تحية عطرة للأخت الطيبة روح الربيع
ولتواجدها الرائع هنا

جميلة إشارتك حول الموضوع
فلكل شخص فكره وكيفيته في التعامل مع الأحداث والأمور
وعلى هذا لا يجب أن نخلط الأمور ببعضها إذا عرفنا أن هناك
تباين في العقول وبالتالي هناك إختلاف ووجهات نظر وعلينا
أن ننظر للأمور من زواية متعددة ما دام لدينا أشخاص مختلفين ومتمايزين عن بعضهم

نحن لسنا هنا من أجل تقييم كتابة كاتب معين
بقدر ما نود ان نشير إلى حالة عامة من المبالغة في وصف الأمور
بما لايجعل للإنصاف محلاً بحيث نعطي كل ذي حق حقه

أشكركِ على الإهتمام والمشاركة

تقبلي تحياتي السماوية
عاشق السماء

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب السليم   وضحت فكرتك أستاذي عاشق السماء .......

اللهم صل على محمد وآل محمد

حيا الله مشرفتنا القديرة القلب السليم

ما شاء الله عليش مشرفتنا
تفهميها وهي طايرة

زادك الله من نوره بصيرة وفهماً وعلماً

أشكركِ على التواجد والإهتمام

تقبلي تحياتي السماوية
عاشق السماء

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورت دنيانا   اللهم صلي على محمد وآل محمد إذا كان التعميم صادر من نصوص شعريه أونثريه فهي لاتعتبر حجه قاطعه يجب الإلتزام بها فهي رؤيه ذاتيه نتيجه لنعكاسات نفسيه تتبع ظروف و رؤيات خاصه لكاتبها فهي معرضه للنقد من قبل قارئها.. وليس من لبس عمامه على رأسه أشرنا له بالبنان بأنه رجل دين لايصدر منه الخطأ , قديكون رجل يدفع عريانه في الأسواق يطلب قوت يومه أحق أن تقبل تلك الأيدي لما يحمل ذلك القلب والعقل من أفكار إنسانيه عظيمه.. أعتدر لطول الرد وأتمنى مايكون خارج ماتعنيه أخي الفاضل عاشق السماء ..

اللهم صل على محمد وآل محمد
أهلاً بالاخت الكريمة نورت دنيانا

مقدمة جميلة أنرت بها متصفحي هنا
بكل تأكيد انعكاسات الامور عند أي شخص تتحكم بكتابته
وهذا أمر له تأثيره على الكاتب ولا ننكر ذلك

ولكن الفكرة الأساس والتي أحببت أن أشير إليها في موضوعي

هل العابد يطلق على شخص هو في الأساس لا ينطبق عليه
صفة العابد ولا تنطبق عليه معايير السماء وإنما هو بظاهر الأمر ولكن جوهره مختلف تماماً
فلما نجعل من ميزة العابد الحقيقي مثار شبهة وما شاكل ذلك
لمجرد أن فلان من الناس بظاهر حياته هو عابد ولكنه بالظاهر

هنا لابد أن نفهم ما مدى أن نجعل من هذه الصفة الربانية في معول
التشكيك ونحن هنا نضرب الدين بجهل ومن دون ان نقصد ؟

لايسعني إلا أن أشكرك على الإهتمام والمشاركة

تحياتي السماوية
عاشق السماء

[حلم البنفسج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السماء   اللهم صل على محمد وآل محمد أهلاً بالاخت الكريمة نورت دنيانا مقدمة جميلة أنرت بها متصفحي هنا بكل تأكيد انعكاسات الامور عند أي شخص تتحكم بكتابته وهذا أمر له تأثيره على الكاتب ولا ننكر ذلك ولكن الفكرة الأساس والتي أحببت أن أشير إليها في موضوعي هل العابد يطلق على شخص هو في الأساس لا ينطبق عليه صفة العابد ولا تنطبق عليه معايير السماء وإنما هو بظاهر الأمر ولكن جوهره مختلف تماماً فلما نجعل من ميزة العابد الحقيقي مثار شبهة وما شاكل ذلك لمجرد أن فلان من الناس بظاهر حياته هو عابد ولكنه بالظاهر هنا لابد أن نفهم ما مدى أن نجعل من هذه الصفة الربانية في معول التشكيك ونحن هنا نضرب الدين بجهل ومن دون ان نقصد ؟ لايسعني إلا أن أشكرك على الإهتمام والمشاركة تحياتي السماوية عاشق السماء

اسمح لي على اللقافه
احنا عندنا فكره مغلوطه عن التدين للاسف
مو كل من ادعى التدين هو متدين
للاسف في عندنا شريحه في المجتمع يصعد على منبر اباعبدالله ويتكلم عن الظلم
وللاسف بيته بئره للظلم
في بنات كثيرات كوادر وخدام للحسين عليه السلام
وللاسف اخلاقهم عجيبه وفي الاعراس لا تعليق ؟؟
احنا بحاجه الى تصحيح الفكره
هناك شخصيات متدينه تستحق منا كل التقدير والاحترام
يجب علينا عدم التعميم لمجرد شريحه صدر منها تشويه للدين
وللاسف البعض الي مايسمع اغني يسخروا عليه
والي تلبس عباءه الراس يسخروا عليها هع بدل مايحترموهم على الاقل لانهم اطاعوا الله على الاقل اعتبروها وجهه نظر واحترموهم
الله يعطيك الف عافيه على الموضوع القيم