الشيعة في شرق شبه الجزيرة العربية

[الحراقة]

الشيعة في شرق شبه الجزيرة العربية



سكن منطقة البحرين (القديمة) قبائل عربية عديدة قبل الإسلام، كالأزد الذين استقروا بكثافة في عمان، وأياد التي هاجرت من الحجاز، وقبائل تنوخ ـ وهي قبائل جاءت من تهامة وعقدت حلفاً فيما بينها على الاقامة (التنوخ) ـ .. غير ان قبائل ربيعة مثل (عبد القيس وبكر بن وائل) بمختلف افرعهما، أزاحت أياداً والأزد عنها وسيطرت على البحرين جميعاً، فكانت الواحات بيد أفرع من عبد القيس، ثم يليهم إلى الغرب بنو بكر بن وائل، وإلى غربيهم في البادية بنو تميم.

وقبل ان يدخل ان يدخل الإسلام إلى المنطقة، وبحكم غناها وثروتها واتصالاتها بالاقوام المختلفة لاجل التجارة.. سكن فيها عدد من العناصر غير العربية كالزطّ المجهولي النسب، والنبط، والسيابجة، وعدد محدود من الفرس الذين كانوا يحكمون المنطقة في جاهليتها.. إلا أن الغالبية كانت من عبد القيس العرب حينما ظهر الإسلام واعتنقه أهلها سلماً، فكانت المنطقة ثاني منطقة تدخل الإسلام بعد المدينة المنورة.

وتدفقت على المنطقة بعد ظهور الإسلام قبائل امتزجت بالسكان.. فسكنتها بطون من بي عامر، وبني كلاب وغيرهم.. وفي نفس الوقت هاجرت أعداد كبيرة من عبد القيس إلى العراق في العقد الثاني الهجري في خلافة عمر بن الخطاب، خاصة إلى البصرة والكوفة اللتين ابتنيتا حديثاً.. ولعلّ هذا ما يفسرّ الوجود الشيعي المكثّف فيهما والذي بدأ واضحا في أواخر خلافة عثمان بن عفان.

ان كثيرا من أسر الشيعة المتحضرة ـ وهي كلّها متحضرّة ـ ترجع في أصولها إلى هذه القبائل العربية، وإنْ كان المتحضرون في كل بلاد الدنيا لا يهتمون بالأنساب والاعتزاز بها.. وان العديد من سكان الأحساء والقطيف يعرفون أصولهم العرقيّة، رغم انهم لا يستطيعون إثبات هذا الانتماء بذكر إتصاله بفرع معروف من فروع إحدى القبائل المذكورة، ويعتبر الباحثون ان هذا الأمر طبيعي جداً، وهي أحدى صفات التحضّر والاستقرار[1].

وبعكس هذا نجد ان البدو يعتزّون بأنسابهم ويعرفون أصولهم، وكانت بادية الأحساء والقطيف تتلقّف الكثير منهم، وهم في اغلبهم سنّة يفدون من وسط وغرب وجنوب الجزيرة العربية، في حين كان السكان الحضر وعلى الدوام شيعة. كانوا البدو يفدون إلى مناطق الشرق، طمعاً في مراعيها المعشبة، وقرباً من مصادر الثراء والغنى والمياه والزراعة التي يقوم عليها الحضر.. وكان الخلاف بين البدو والحضر أمراً مألوفاً في كل الانحاء، ومن بينها الاحساء والقطيف، ولم يكن ذلك يعود لأسباب مذهبيّة، فالبدو كما يقول الباحثون هم من أبعد الناس عن روابط الدين فضلاً عن المذهب، ولكن لأسباب إجتماعية واقتصادية، وعادات تأصّلت في البدو.


يتبع..

[الحراقة]

تجدر الاشارة إلى ان كل قبيلة متى ضعفت، وزاحمتها قبيلة اخرى اقوى منها، فانها تعمد كلها أو بعض فروعها إلى احد ثلاثة أمور: إما الانضواء تحت سيطرة الأقوى، أو الهجرة إلى بلاد اخرى، أو الاستقرار في المدن والتحضر، فتترك البداوة، ويزول الاسم الا من بعض الافرع الضعيفة التي تنتسب اليها[2]. ولذا فان الكثير من الاسر الشيعية تنتمي إلى قبائل ضعفت أو هزمت في حروب سابقة، ونخصّ بالذكر قبيلة بني خالد التي ينتمي أعداد غير قليلة من الشيعة اليها.. وكان بنو خالد قد ضعفوا بهزيمتهم على يد السعوديين مرة، وبظهور العجمان مرة اخرى، فاستقرت افرع منها في المنطقة وتحضّرت وتشيّعت واندمجت مع السكان.. كما ان بعض بني خالد هاجر إلى جنوب العراق وانضوى تحت قبائل اخرى، ولم يبق من القبيلة ـ في منتصف هذا القرن ـ سوى بضعة آلاف قليلة تعيش على هامش الحياة السياسية في المنطقة بعد ان كانت زعيمة البدو والحضر معاً.

إن الشيعة عرب في أصلهم، وهم قسمان: قسم ينتمي إلى القبائل العربية الاصلية القديمة التي كانت تقطن المنطقة قبل الإسلام (عبد القيس وبكر بن وائل)، وقسم ينتمي إلى أصول بدوية تحضّرت واعتنقت المذهب الشيعي، أو عوائل وفروع قبائل أغراها السكن والرفاه، فوفدت من مدن ومناطق مختلفة ـ خاصة من نجد ـ إلى الاحساء والقطيف واندمجت مع البقيّة وذابت عصبيتها.

معظم المصادر العربية والأجنبية تجمع على ان شيعة الاحساء والقطيف من ذوي الأصول العربية، وانهم سكان المنطقة الاصليين منذ قرون طويلة.



وبرزت في السنوات الأخيرة إدّعاءات تقول بأن الشيعة غير عرب، لأسباب طائفية وسياسيّة معروفة. وكانت مثل هذه الادعاءات قد راجت قبل أن تصبح البحرين أمارة مستقلة، حيث طالب الشاه الايراني المخلوع بها وكان العداء السياسي مع ايران الشاه، ومحاولة الاخيرة الادعاء بتمثيلها لكل الشيعة في البحرين بقسميهم العربي وهو الاكثرية، والأقلية ذات الاصول الاعجمية التي وفدت قبل قرون اثناء سيطرة فارس عليها.. كان هذا هو الذي دفع بالقليل من الكتاب إلى القول بأن الشيعة غير عرب، في حين تصدّى لهم آخرون وأثبتوا عروبة البحرين من خلال عروبة التشيّع والشيعة، وبالتالي عدم أحقيّة فارس في تمثيلهم.

ومن المعلوم والشائع في كتابات المؤرخين المعاصرة والغابرة، قولهم ان سكان البحرين (القديمة) هم من البحارنة الشيعة، وانهم دون غيرهم سكان هذه المنطقة الاصليين.

وبالنسبة لمنطقتي الاحساء والقطيف، فان احتكاكهما بفارس كان ضعيفاً، عدا التوافق المذهبي، ونزوح جماعات من الشيعة إلى أقاليم فارس المأهولة بالعرب على امتداد ساحل الخليج الشرقي، وبالخصوص إلى ما عرف سابقاً باسم إمارة ((عربستان)).. ولم يثبت المؤرخون، كما لم يعهد السكان الشيعة المحليون، أن عناصر فارسية استوطنت هذه المنطقة، بعكس مناطق الخليج الاخرى، حيث تتواجد أقليّات ايرانية شيعيّة وسنيّة في الامارات وقطر والكويت.

غير ان تصاعد الخلاف بين ايران بعد ثورتها على الشاه مع الحكومة السعودية، وعزف الاخيرة على الوتر القومي ـ الذي سبق لها ان حاربته بالعزف على الوتر الديني في العهد الناصري ـ هو الذي سوّغ لبعض الطائفيين الطعن في عروبة الشيعة وعروبة التشيّع أيضاً.

وهناك العديد من الطائفيين لا تظهر عروبتهم وهم يجدون الايرانيين ذوي الأصول السنيّة في مختلف دول الخليج، ولا يهتمون بالسلالات الصينية والاندونيسية والهندية والتركية والايرانية في الحجاز، ولم يحاول هؤلاء تجريد أولئك من حقوقهم الدينية، والوطنية بدعوى عدم عروبتهم.. ولكن عددا من هؤلاء الطائفيين ـ وبينهم مسؤولون في الدولة السعودية ـ لا يتورعون عن اتهام رعاياهم الشيعة بأنهم ايرانيون، يجب طردهم من البلاد!.. إن هؤلاء يتجاهلون حقيقة أن التشيّع والشيعة ليسا طارئين في هذه المنطقة، بل ان الطارئ هم غيرهم الذي لم يمض على بقائهم في مناطق الشيعة أقل من قرن من الزمان، كما يتجاهلون حقيقة ان معارضة الشيعة السياسية للحكومة السعودية قد أُلبست لباساً مذهبياً لأغراض معروفة للقاصي والداني.


يتبع..

[الحراقة]

إن الشيعة في المملكة، ورغم أنهم يتبعون المذهب الاثني عشري كالايرانيين والعراقيين واللبنانيين وغيرهم، الا أنهم عرب، وفي بعض الاحيان يسمّون بالبحارنة، نسبة إلى البحرين القديمة، دلالة على اصالتهم في هذه المنطقة، وهم عرقياً قريبون من الشيعة في البحرين[3].

ولا شك أن اصول الشيعة في البحرين والمنطقة الشرقية من المملكة واحدة، فهم ينتمون جميعاً إلى القبائل العربية القديمة (عبد القيس بوجه خاص)، وتاريخ المنطقتين واحد إلى ان جاء الاستعمار البرتغالي، فانفصلت البحرين (أوال) عن (الخط وهجر)، كما هو ثابت لدى المؤرخين.

ويضاف إلى هذا فان العوائل في المنطقتين متقاربة نَسَبيّاً، رغم فواصل الحدود، وتكاد لا توجد عائلة في منطقتي الاحساء والقطيف ليس لها ارتباط أو صلة بعوائل في البحرين.. وواضح من التاريخ ان الهجرات بين المنطقتين تجري بسهولة، اما لأسباب اقتصادية، أو فراراً من الاضطهاد السياسي والمذهبي.. فحينما سيطر آل خليفة سنة 1783م على البحرين واحتلوها، امعنوا في الأهالي قتلاً وسحقاً، ففرّ هؤلاء الشيعة إلى الاحساء.. ويذكر كرستن نيبور أنه في منتصف القرن الثامن عشر كان في البحرين 365 قرية ومدينة، وبعد احتلال آل خليفة للبحرين بغزوهم لها من البرّ، اصبحت لا تحتوي الا على مدينة واحدة محصّنة، إلى جانب 40 ـ 50 قرية في حالة سيئة بسبب الحرب الطاحنة بين الغزاة والسكان الشيعة[4].

وبالعكس حدثت هجرات قويّة للشيعة من الاحساء والقطيف إلى البحرين في مطلع القرن الثالث عشر الهجري، حينما سيطر الوهابيون على المنطقة، وحدثت هجرة مشابهة لتلك سنة 1913م / 1331هـ، وهي السنة التي احتلّ فيها الملك عبد العزيز ما يعرف اليوم باسم المنطقة الشرقية.. وتحفل دراسات المؤرخين بتأكيدات على ان الشيعة في البحرين ينقسمون إلى ثلاثة اقسام: الأصليون، والمهاجرون من الاحساء والقطيف، والايرانيون ـ وهم قلّة ـ .

وكما أشرنا فان الشيعة يسمّون بالبحارنة، وهي لفظة يطلقها الطائفيون للسخرية والانتقاص.. ومفرد البحارنة بحراني، وهي صيغة عربية صحيحة للانتساب، فكل من سكن البحرين (الاحساء والقطيف والبحرين الحالية) فهو بحراني، ولان كل البحارنة تقريباً هم من الشيعة، لذا اصبحت الكلمة مرادفة في المعنى للشيعي.. فالبحراني تعني الشيعي وتعني ساكن المنطقة الاصلي.. إلا انها تعطى بالنسبة للطائفيين معنى دونيّاً تمييزياً، فالبحراني الشيعي ابن المنطقة بالنسبة لهم، هو غير العربي (الذي يعني البدوي القبلي والسيّد المسيطر)[5].. الجدير بالذكر ان هناك العديد من التابعين ممن سكن المنطقة يلقبون بالبحراني، بل أن ابن المقرّب العيوني ـ الشاعر الفحل ـ ورغم محاولة الطائفيين إلغاء تشيّعه، فانه يلقب بالعيوني البحراني[6].

ويؤكد أحد الباحثين العرب في دراسته لأصول سكان منطقة الاحساء، بأنهم احفاد لقبائل عربية كانت تسود في الجزيرة العربية منذ اكثر من ثلاثة آلاف سنة[7].. إلا أن احد دعاة الطائفية عكس الآية فقال: ((والسنّة في الاقليم يرجعون إلى اصل عربي، وهم أحفاد العرب الأوائل الذين قطنوا هذا الاقليم منذ زمن بعيد.. اما الشيعة فيرجعون في اصولهم إلى اصل عجمي، والقليل منهم من اصل هندي))[8]!.. ولا ندري بماذا يفسّر الكاتب وجود أغلبيّة شيعية في هذه المنطقة إن كانت اعجمية أو هندية!!.

ومما يؤسف له ان الباحثين الاجانب عرفوا اصول الشيعة العربية بأكثر مما فهمها ويفهمها اولئك الذين يملي الحقد الطائفي عليهم في كتاباتهم.. قال احدهم بأن الشيعة هم عرب يعتنقون شكلاً من الإسلام يتضمن تبجيل القديسين[9]، وهو ان فهم اصل الشيعة، فانه لم يستوعب معتقدهم.

ويرد الدكتور الرميحي من الأقوال التي تورد ان شيعة البحرين غير عرب، ويعلّق على دراسة لاحدى الدانماركيات لقرية شيعية في البحرين، بأنها خلطت بين (البحارنة) و(العرب): ((ووصل بها الحدّ إلى أن تفتي بأن البحارنة غير العرب، فقالت: هم أنفسهم ـ أي البحارنة ـ يصرّون على أنهم غير عرب مثل الحاكم وعائلته.. إنهم يدعون انفسهم بحارنة)).. ويضيف الرميحي: ((لقد فشلت الكاتبة في أن تبين المعنى الواضح مما نقلته عن بعض سكان القرية، حيث أنهم يعرفون الشيعة بـ (البحارنة) والسنّة بـ (العرب). فلو سألت نفسها إذن من هم البحارنة لاستطاعت ان تتوصّل إلى انهم عرب أيضاً))[10].

غير أن الدكتور الرميحي اعترف بصعوبة التعرّف على اصل الشيعة العرقي، واشتكى ان ما بين يديه من مراجع لم يسعفه في تحديد الاصول، مع هذا قال: ((اننا نميل إلى القول بأن الشيعة في البحرين ـ ويصدق ذلك على الاحساء والقطيف ـ من اصول عربية من العراق لان اللهجة التي يتكلمون بها تقارب اللهجة العربية السائدة في جنوب العراق)).

لا شكّ ان هناك صعوبة في التعرف على انساب الشيعة، ومرّد ذلك كما اشرنا إلى قوانين التحضّر والاستقرار، فهذه المنطقة عريقة في الحضارة، ومجتمع الحضر يذيب ـ في العادة ـ الأنساب والأصول، خاصة في التجمّعات الدينية التي لا تتفاخر بأنسابها، ونحسب ان منطقة البحرين بشكل اجمالي واحدة منها.. والذي ميّز المنطقة وبعض مناطق عمان عن نجد ومشيخات الخليج الاخرى، انها كانت متحضرة قبلها بمئات ـ أن لم نقل بآلاف السنين... فهذه المنتجات ما هي الا قبائل مترحلة في اغلبها إلى ان استقرّت قبل سنوات قليلة وتحوّلت إلى امارات.. والقبائل تحافظ على انسابها لأنه لا قيام لقبيلة الا بها.

فلا الدين عندها يجمع افرادها بأقوى مما يجمعها النسب، ولا روح الاخوة والإسلام تشدّهم كعصبيّة القبيلة. ولتحضّر هؤلاء المتأخر في نجد وقطر والكويت وبعض قبائل عمان والامارات، فان من الطبيعي انهم يعرفون انسابهم.

لكن هل يمكن معرفة انساب سكان دمشق أو القاهرة أو بغداد؟!.. ان المسألة تبدو في غاية الصعوبة، وبالنسبة للشيعة فانها تبدو اكثر اغراقا في الصعوبات، لخصوصية في المذهب الشيعي الذي لا يحفل بالقوميات اكثر من أي مذهب اسلامي اخر.

ومع أن هناك الكثير من العوائل النجدية والقبلية الاخرى استوطنت الاحساء قبل حوالي ثلاثة قرون واعتنقت المذهب الشيعي، الا ان معظم افرادها لا يدركون اصولهم العرقية ولا انتماءاتهم المذهبية السابقة، الا قلّة من رجالهم المعمرين في السن.

وهناك مسألة اخرى، وتتعلق بصعوبة التعرّف على اصول السكان من خلال اللهجات.. صحيح ان الشيعة في البحرين والمنطقة الشرقية في المملكة تأثرت لهجتهم باللهجة العراقية، نظراً للتداخل المذهبي، وباعتبار ان العراق كان مهوى العلم والعلماء، وان معظم علماء الشيعة في هذه المناطق درسوا في تلك البقاع، وان معظم الشيعة يزورون الاماكن المقدسة الدينية.. قد تكون هذه اسباب تأثر لهجة الشيعة في الخليج باللهجة العراقية، لكن الاختلاف بينها واسع بيّن.

قد تكون لهجة الشيعة في المنطقة غريبة على مسامع السكان البدو الوافدين، تماماً مثلما هي لهجتهم غريبة على اسماع السكان الاصليين، فهل يصحّ ان يقيّم البدوي الوافد لهجة السكان الاصليين ويقرّر أنهم ـ وبحكم اقتراب لهجتهم بلهجة سكان آخرين ـ أنهم من اصل مشترك، أو وافدين من ذلك البلد؟!

ومع وضوح عروبة سكان المنطقة، فانك تجد من يعرّف كلمة (البحراني) بصورة خاطئة متعمّدة، فيقول بأن شيعة البحرين والقطيف والهفوف ينطقون باللغة العربية(!).. واستكثر عليهم ان يصفهم بالعرب، أو ان يقول بأن لغتهم هي العربية، وأنهم لا يجيدون غيرها.. ثم اشار بتفاخر إلى ان السنّة في الاحساء يطلقون لقب البحراني على كلّ شيعي[11].


يتبع..

[الحراقة]

أماكن تواجد الشيعة وعوائلهم وشخصياتهم

يسكن الشيعة الاثنا عشرية (الإمامية) في مدن وقرى المنطقة الشرقية، اضافة إلى المدينة المنورة ومكة المكرمة.. يقول الدكتور عبد الله الحامد: ((لا يوجد في كل الاقاليم ـ في المملكة ـ دين غير الإسلام.. والإماميون في مكة والمدينة، ويتكاثرون في الاحساء والقطيف. والقطيف خاصّة كل سكانها من الشيعة))[12]، فيما يتمركز الاسماعيليون جنوب المملكة (نجران وقراها)، وتوجد اقليّات شيعيّة (زيدية وإماميّة) في مدن وقرى مختلفة من المملكة.

أماكن وعوائل الشيعة في الاحساء

* الهفوف: وهي عاصمة الاقليم وتشمل نحو ثلث سكانه.. وتبلغ نسبة الشيعة في الهفوف نحو ستين بالمائة من سكانها، ويقطنون العديد من أحيائها بأغلبية ساحقة مثل: الرفعة الشمالية، الرفعة الجنوبية، الكوت، الفريق الشمالي، الفاضلية، التعاون، المزرع، السدرة، الحداديد، السويج، النعاثل، الرقيات، اليحيى، الأندلس، الزقيقان.

من العوائل الشيعية فيها:

* آل بوخمسين، ومنهم المرحوم الشيخ محمد بوخمسين، والمرحوم الشيخ موسى بوخمسين، والشيخ باقر بوخمسين، قاضي شيعة الاحساء للأوقاف والمواريث، وابنه الشيخ حسن بن الشيخ باقر بوخمسين، والشيخ موسى عبد الهادي بوخمسين، والشيخ حسين عبد الهادي بوخمسين، والشيخ حسن عبد الهادي بوخمسين، والشيخ ياسين بوخمسين (توفي في 1400هـ)، والكاتب الصافي علي بن أحمد بوخمسين، وتوجد عوائل من آل بوخمسين في الكويت والبصرة نزحوا من الاحساء.

* العامر، ولهم اقرباء في الزبير، ومنهم الشيخ توفيق العامر.

* الشوّاف، ولهم اقارب في الكويت، ومنهم المرحوم الشيخ حسين الشواف، وهو من تلامذة الشيخ موسى بوخمسين، ومنهم ابنه المرحوم الشيخ عبد الله الشواف، ومنهم الشهيد الشيخ محمد نور الشواف (استشهد في عام 1406هـ).

* البوحليقة، ولهم بعض الاقارب في الكويت، ومنهم المرحوم الشيخ احمد بن عبد الله بوحليقة الذي كان والده مؤسسا للعديد من المآتم الحسينية. ومنهم ابنه الشيخ جواد بن الشيخ احمد بوحليقة.

* الرمضان، ولهم بعض الاقارب في الكويت، ومنهم المرحوم الشيخ احمد رمضان، وهو من تلامذة الشيخ موسى بوخمسين، والشيخ احمد بن راضي بن عبد الرضا بن عبد الله الرمضان. والشهيد الشاعر علي رمضان (استشهد في 1370هـ)، والشاعر المعاصر الاستاذ محمد حسين الرمضان وأخوه الحاج جواد الرمضان.

* الامير، ومنهم الخطيب الشاب الشيخ عادل بن علي بن محمد الامير. وللعائلة اقارب يقطنون في الكويت.

* القطان، ومنهم المرحوم علي بن طاهر القطان، وهو شخصيّة اشتهرت بتأسيس المآتم الحسينية، وللعائلة اقارب في الكويت.

* آل بو علي، ومنهم المرحوم الشيخ احمد بن ابراهيم بو علي، والشيخ توفيق بن ناصر بو علي.

* البقشي، ومنهم المرحوم الشيخ محمد البقشي، وهو من تلامذة الشيخ موسى بو خمسين، والشيخ محمد أمين بن علي بن حسن البقشي، والشيخ مجيد بن عبد الله بن عبد الوهاب البقشي.

* الخرس، ومنهم المرحوم الشيخ ابراهيم الخرس، والشيخ احمد الخرس، والشيخ عبد الامير بن علي بن محمد بن شيخ ابراهيم الخرس.

* الشبيث، ومنهم الشيخ علي بن يوسف الشبيث، وابنه الشيخ حسين الشبيث.

* السادة (آل صالح): منهم عمدة الفوارس السيد حسين الصالح.

* الوصيبعي، ومنهم المرحوم الشيخ عبد الله الوصيبعي.

* الهلال، ومنهم الشيخ حسين الهلال، وقد سكن بعض افراد العائلة في الزبير ثم انتقلوا إلى النجف الاشرف، ومن هؤلاء: الخطيب المرحوم الشيخ عبد الحميد الهلالي، وابنه الشيخ جعفر الهلالي، وأخوه المرحوم الشيخ باقر الهلالي، وغيرهم.

* الطويل، ومنهم المرحوم الشيخ احمد الطويل والشاعر الشعبي المعاصر عبد الله الطويل.

* الغريري، ومنهم الشيخ عبد الوهاب الغريري، والمرحوم الشيخ سلمان الغريري، والأخير يعدّ من تلامذة الشيخ موسى بوخمسين.

* السادة (الحداد)، ومنهم عمدة الفريق الشمالي، السيد جواد سيد كاظم آل حدّاد.

* بو مرة، ومنهم المرحوم الشيخ عبد الله بو مرة.

* آل حمد، ومنهم الشيخ حبيب احمد آل حمد.

* آل سليمان الناصر، ومنهم آل بو خضر، ومن هؤلاء المرحوم الشيخ ناصر بو خضر، والشيخ حبيب بو خضر، والشيخ يوسف بو خضر.

* العوض، ومنهم الخطيب أحمد العوض.

* ومن العوائل، آل ابراهيم، المعيلي (ومنهم الشيخ عادل المعيلي)، آل حمادة، آل معيوف، آل عبد السلام، الغدير (ومنهم الخطيب الاستاذ عبد الله الغدير)، المبارك، الحليلي، الجاسم، التمّار، القضيب، السليمان (ومنهم الشيخ سلمان السليمان)، الحمضة (ومنهم الشيخ محمد الحمضة)، الحدّاد، البو ناصر، آل سعد، العبد النبي، محمد صالح، الغراش، العبد الرضا، العبد الباقي، الحسن، العمر، العمران، الحميدي، آل بن سليمان، الشبعان، الغانم، آل ابن الشيخ.

* ومن عوائل الهفوف: السادة (آل السويج)، ومنهم المرحوم الوجيه السيد علي السويج، وللعائلة فرع في البصرة يحمل نفس الاسم. وعائلة الحرز التي برز منها المرحوم الشيخ محمد الحرز، وعائلة الوايل التي ينتمي اليها المرحوم الشيخ عبد الله الوايل، والمرحوم الشيخ احمد بن حسن الوايل.

* ومن بين عوائل الهفوف، عائلة الهاجري، ومنها المجتهد آية الله الشيخ محمد الهاجري، وعائلة آل خليفة، التي ينتمي اليها المرحوم الشيخ احمد بن حسين آل خليفة. وعائلة المهنا، التي ينتمي اليها الشيخ علي المهنا. وعائلة البغلي، ومنها نبغ المرحوم الشيخ محمد بن علي امليخان البغلي. وعائلة القرقوش، ومنها الشيخ عبد الرؤوف القرقوش. وعائلة بن دهنين، التي ينتمي اليها الخطيب الشيخ علي بن دهنين. وعائلة الصحّاف وينتمي اليها الشيخ احمد بن الشيخ علي الصحاف المتوفى سنة 1319هـ، وأخوه الشاعر المرحوم كاظم الصحاف، والمرحوم الشيخ حسين الصحاف والمرحوم الشيخ علي الصحاف.

* المبرز: وهي المدينة الثانية في الاقليم الاحسائي، ويبلغ عدد الشيعة فيها نحو 55% من سكانها، ويقطنون الاحياء التالية: الشعبة القديمة، الشعبة الجديدة، السياسب، المجابل (المقابل)، العيوني، العتبان، النزهة، اليحيى، الخرس، الراشدية، محاسن، الحمادية، القرع (قوع العتبان).

ومن العوائل الشيعية فيها:

* السادة، ومن بينهم عوائل (العلي، الهاشم، الصالح اليوسف، المحسن، الاحمد، السلمان والحسن).. ومن السادة المرحوم السيد هاشم السلمان، والمرحوم آية الله السيد ناصر السلمان، والمرحوم السيد حسين السلمان، والمرحوم السيد محمد السيد حسين السلمان، وسماحة السيد علي السيد ناصر ـ الشخصية الدينية المشهورة في الدمام ـ وابنه السيد هادي، والسيد محمد الناصر، وابنه السيد عدنان والسيد محمد علي بن السيد ناصر السلمان.

* الجبران.. ويرجح أنهم من قبيلة بني هاجر، وكان سكنهم في قرية البطالية ثم نزحوا إلى المبرز.. وعائلة الجبران عائلة علمية ظهر من بينها العديد من العلماء، منهم المرحوم الشيخ محمد الجبران، والشيخ الاستاذ صادق الجبران.

* ومن عوائل المبرز: آل ماجد، وهم قسمان شيعة وسنّة ينتمون إلى قبيلة عنزة، وينتمي اليهم الشيخ علي آل ماجد.

* الخليفة، ومنهم المرحوم الشيخ محمد الخليفة، والمرحوم الشيخ عبد المحسن الخليفة، والشيخ حسين الخليفة، والشيخ صادق الخليفة، والمرحوم الشيخ عبد الله الخليفة، والشيخ احمد الخليفة، والشيخ جواد الخليفة، والشيخ صادق الخليفة.

* البشر، ومنهم عمدة الشعبة (في المبرز) أحمد آل بشر، والمرحوم عيسى البشر، الذي أمر الملك فيصل باعتقاله بعد أن تجرّأ في حضرة الملك في المطالبة بحقوق الطائفة الشيعية.

* ومن عوائل المبرز الشيعيّة، البحراني، والكويتي، والقطيفي، والمهنا، والناصر، وآل شمس (شيعة وسنة ينتمون إلى قبيلة سبيع)، وعائلة الملا (شيعة وسنّة)، والبو صالح، والحداد، والمرهون، والاسماعيل، والبراهيم، والعلوان (شيعة وسنّة)، وعائلة العمران (شيعة وسنّة من عنزة)، والبوخضر، الحميد (شيعة وسنّة)، والخميس (ينتمي إلى هذه العائلة المرحوم الشيخ احمد بن حبيب بن خميس ـ ت 1311هـ، وهو من تلامذة المرحوم السيد هاشم السيد سلمان)، والغشام، والمجحد، والزين والحمّود، وعائلتي المبارك والعيسى (شيعة وسنّة)، وعائلة العليوي، والعوضر (شيعة وسنّة)، والعويض، الحواج، النجيدي، الصايغ، الوايل، النمر، الدجاني، النجار، التمار، الوصيبعي، آل ثاني (شيعة وسنّة، آل بن سعد.


يتبع..

[الحراقة]

وفيما يلي قرى الاحساء التي تسكنها اكثرية شيعية:

* الجبيل: وهي قرية تقع شرقي الهفوف، قال الشيخ آل عبد القادر عن سكانها: (وأهلها شيعة فلاحون)[13].. ومن عوائلها: السادة (آل حسين، آل هاشم، آل حسن، آل بن محسن).. آل الشايب (ومنهم الاستاذ المهندس عبد الله عبد الحسن الشايب)، آل عبد الرضا، آل بن نصر، آل عيسى، آل عبد الله، آل حيا، آل عبود، آل ممتّن.

ومن شخصيات القرية: السيد ابراهيم السلمان، وقد كان شيخ البلدة وعمدتها. والمرحوم الشيخ عبد الكريم الممتن، وهو شاعر معروف، والشيخ عبد الرحيم الممتن.

* الشهارين: وتقع شرقي قرية الفضول، وكلّ سكانها من الشيعة، قال صاحب التحفة عن ذلك بعبارته المعتادة: ((قرية الشهارين يمرّ بها نهر من عين برابر.. سكانها شيعة فلاحون))[14].

ومن بين سكنتها العوائل التالية: آل بديوي، آل صقر، آل عبّاد، آل حسين، العقيلي، الدالوي[15].

* البطالية: وتنسب إلى مالك بن بطّال، أحد رجال الدولة العيونية التي حكمت المنطقة، وقد مدحه ابن المقرّب العيوني بقوله:

ومــــــــالك حـــــــين ندعوه فأيّ فتى حرب إذا ما التقى الرجاف فالتطما



والبطالية قرية قريبة من مدينة هجر التي كانت معروفة في العهد الاسلامي ـ كما يقول علامة الجزيرة حمد الجاسر ـ والذي زارها عام 1358هـ فقرّر انها قائمة على انقاض مدينة الاحساء التي اتخذها (القرامطة) منطلقاً لهم، وانها كانت تتكون من احياء اربعة، وقال انها تروى من عيني (الحارّة والجوهرية).

وشاهد الجاسر مساحة واسعة يطلق عليها الناس (قصر قريمط).. وكانت هناك آثار اخرى مثل (المسجد الجامع) الذي يسمّيه الأهالي (مسجد قريمط)، وكذلك آثار الحمّام الذي قتل فيه آخر رؤساء القرامطة. غير أن هذه الآثار زالت وأنشئت على أنقاضها أبنية حديثة[16].

قال لوريمر عن سكان البطالية في مطلع القرن العشرين، أن فيها 325 منزلاً، وان سكانها من الشيعة.. وقال آل عبد القادر ((وجميع أهلها شيعة فلاحون))[17].

ومن العوائل التي تسكنها: المسبّح، التي ينتمي إليها الشيخ علي المسبّح. وعائلة المسلم التي ينتمي اليها الشيخ عبد الله ناصر المسلم الذي استشهد في سجون صدام سنة 1988م، وقد رفضت الحكومة السعودية التدخل لانقاذه. وهناك عائلة الشيخ وعائلة العبد الرضا، والكرّي، والحجّي، والمسلّمي، وآل رزق، وآل عمّار الذين ينتسب إليهم الشيخ باقر آل عمار.

* المطيرفي: وجميع أهلها من الشيعة، وتكثر في القرية الينابيع الحارّة والنخيل والزروع، ويسكنها آل خويتم (من الزعب)، وقد كانوا زعماء البلدة فيما مضى. كما يسكنها عائلة البندر، والعبيدون، والبخيتان التي ينتسب اليها عمدة البلدة في الوقت الحالي.

ومن عوائلها آل حجّي، والسادة (آل علي)، الجزيري.

وقد برز من هذه البلدة آية الله المرحوم الشيخ احمد بن زين الدين الاحسائي المتوفي 1241هـ ويعد من ابرز علماء الشيعة، كما اشتهرت البلدة بأن عمدتها كان من اقوى عُمَد المنطقة.

وكان العديد من بني خالد قد انتقلوا اليها فيما مضى من السنين وتشيّعوا[18].

* بني معن: وهي قرية تقع شرق الهفوف، وكل سكانها من الشيعة.. ويسكنها من العوائل: آل عطية (منهم الشيخ محمد العطيّة)، وآل خميس (قيل أنهم من سبيع)، وآل بو قرين (ومنهم الوجيه عبد الله آل علي بو قرين)، والسادة، والشقاقيق ومنهم الشيخ يوسف الشقاق الذي يعدّ أحد أهم شخصيات البلدة، والعمدة عبد الله الشقاق[19].

* الدالوة: وجميع سكانها من الشيعة. ومن عائلاتها: السادة (آل ناصر، وآل هاشم)، وآل تريكي، المطاوعة (وينتسب إليهم الشيخ حبيب المطاوعة)[20].

* القارة: وكل سكانها من الشيعة.. ومن عوائلها: السادة (آل محسن وآل الشخص والسلمان)، وآل الشخص عائلة علمية نبغ منها المرحوم آية الله السيد باقر الشخص، وأبنه السيد عبد الرضا الشخص، وابنه الدكتور السيد عدنان الشخص، وابنه السيد هاشم الشخص، والشاعر الاستاذ محمد رضا بن السيد عبد الله الهاشم الشخص، والخطيب المرحوم السيد محمد حسن الشخص، والخطيب السيد هاشم بن السيد محمد الشخص.. ومن السادة المرحوم السيد باقر السيد خليفة الموسوي القاري، المتوفى سنة 1316هـ. وهناك عائلة العيثان التي ينتسب اليها المرحوم الشيخ محمد العيثان، والمرحوم الشيخ علي العيثان، والمرحوم الشيخ حسن العيثان، وعائلة العلي وينتمي إليهم الاديب الشاعر محمد العلي الذي شغل رئاسة تحرير جريدة اليوم، والشاعر الاستاذ جلال العلي.

وتشتهر القارة بجبلها المعروف باسمها (جبل القارة).

* المنصورة: وكل أهلها شيعة، ومن عوائلها: السلمان، العبّاد، آل حبابي، آل اوباري، الفضلي (وينتمي اليهم العلامة المجتهد المرحوم الشيخ ميرزا محسن الفضلي، وابنه الدكتور العلامة الشيخ عبد الهادي الفضلي، الذي شغل رئاسة قسم اللغة العربية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة حتى عام 1988م).

ومن عوائلها أيضاً: السلطان، والعيسى (ومنهم الوجيه الحاج المرحوم عبد المحسين العيسى وابنه الشيخ توفيق العيسى).

ومن علماء القرية: الخطيب حبيب الهديب، والخطيب علي بو راضي.

* التيمية: وجميع سكانها من الشيعة، وكانت بلدة علم وفضل.. قيل انها كانت عامرة بالمجتهدين، الذين بلغوا اربعين مجتهدا في آن واحد، وذلك قبيل الاحتلال السعودي الاخير للمنطقة.. واشارت روايات المؤرخين الرسميين إلى ان مساجد هذه القرية وغيرها من القرى قد هدمت باعتبارها (كنائس!).

قال المرحوم الشيخ فرج العمران فيها:

قــــــدّسوهــا مـــــدينة التيميّة

قـــــــدّسوا تلكم الربوع اللواتي

.. جمعت أربعين من علماء الدّ

فهي من خيرة القرى الهجريّة

هي بـالأمس مشرقاتُ مضيّة

ين ممّن نــالوا المراقي العليّة



ويسكن التيمية: آل بو عامر، آل عبد الرزاق، آل عباد وغيرهم. من الشخصيات الدينيّة التي اشتهرت بها القرية: الشيخ ابراهيم بن حسن بن أبي جمهور الشيباني الاحسائي، وهو احد كبار علماء الشيعة الاماميّة في القرن التاسع الهجري. وكذلك ابنه الشيخ علي، وحفيده الشيخ محمد علي بن أبي جمهور، صاحب كتاب ((غوالئ اللآلئ)).

* الطريبيل: جميع سكانها شيعة، وهي من القرى التاريخية القديمة.. من العوائل القاطنة بها: الهاجري، آل بو شفيع (ومنهم الخطيب محمد بو شفيع، توفي عام 1988، والمرحوم الشيخ شفيع بو شفيع).

* التويثير: جميع سكانها من الشيعة، وسكان القرية كغيرها من القرى، خليط من ابناء القبائل التي تحضّرت، اضافة إلى السكان الاصليين.. ويسكن القرية عدد من السادة (آل حاجي، آل برّاقي، آل بن محسن، الحسن)، ومن السادة السيد غالب السلمان. كما ويسكن القرية آل عبد الله، والشقاق.

* القرن: جميع سكانها من الشيعة.. من عوائلها: الحسين، ومنهم الشيخ حسين الحسين، وعائلة السادة، وآل عطيّة، وآل جريدان.

* الحوطة: وجميع سكانها من الشيعة، منهم عائلة الشريط التي ينتسب اليها الشيخ علي الشريط.

* القرين: جميع أهلها من الشيعة. ومن عوائلها، الجبران الذين ينتسب اليهم عمدة القرية أحمد الجبران. ومن عوائلها آل حسن الناصر، وآل بو علي، والسادة. وقد نبغ من هذه القرية المرجع الديني حبيب بن الشيخ صالح بن قرين ـ توفي في عام 1363هـ، والشيخ جمال الدين احمد المحسني ـ توفي سنة 1247ه

* العَقَار: جميع سكانها من الشيعة، كما قال الشيخ آل عبد القادر، ولكن الاستاذ حمد الجاسر نقل خطأً عن كتاب (دليل الخليج) بأن جميع سكانها من السنّة.

* الحليلة: تقع شمال شرق الهفوف، كان للدائرة السنيّة التركية فيها أراض مزروعة بالأرز، وجميع سكانها من الشيعة. من عوائلها آل مبارك (وينتمي اليهم المرحوم الشيخ عبد الله المبارك)، آل خميس، آل سلطان، البحراني (ومنهم العمدة الحالي حسين طاهر البحراني)، آل بورقيبة، آل كشي، آل عباد، الخضيري، الحليمي، الحليلي.

* غمسي: جميع سكانها من الشيعة. ومن عوائلها، الراشد (منهم الخطيب حجّي الراشد).

* المزاوي: جميع سكانها من الشيعة. ومن عوائلها، آل نصيّر.

* المركز: جميع سكانها من الشيعة، ومن عوائلها، آل حسين، آل ناصر، السلمان، السادة (آل هاشم)، الجاسم (ومنهم الشيخ علي الجاسم).

* السيايرة: جميع سكانها من الشيعة. ومن عوائلها، الراشد، العليوي.

* بني نحو: قرب الهفوف، : جميع أهلها من الشيعة.

* ابو ثور: قرية : جميع سكانها من الشيعة.

* الرميلة: : جميع سكانها من الشيعة. ومن عوائلها، الناصر، الشقاقيق، الراشد، آل صالح، السادة (السلمان)، اللويمي (ومنهم المرحوم الشيخ عبد المحسن اللويمي، وقد هاجر إلى ايران ودفن في مدينة ((سيرجان)) ).

* الساباط: من قرى الهفوف، وجميع سكانها من الشيعة. ومن عوائلها، آل محسن، آل حسن، آل بطي، البحراني (ومنهم العمدة الحاج علي البحراني).

* العمران الشمالية: تقع في شمال شرقي الهفوف، وجميع سكانها من الشيعة. من عوائلها، آل علي (منهم المرحوم الشيخ عمران آل علي، وابنه المرحوم الشيخ معتوق، والمرحوم العمدة الحاج محسن العيسى العلي، وابنه عبد الهادي ـ وهو عمدة البلدة حالياً)، آل السليم، النجيدي.

* العمران الجنوبية: وتقع شمال شرقي الهفوف. ومن عوائلها، السادة، الشايب (منهم المرحوم الشيخ حسين الشايب، والمرحوم الخطيب طاهر الشايب).

* الشعبة: يقع إلى جانبها جبل كنزان الذي وقعت بالقرب منه موقعة كنزان بين الملك عبد العزيز والعجمان.. معظم سكان القرية من الشيعة.. ومن العوائل التي تسكنها: الحليمي (ينتسب اليهم المرحوم الشيخ محمد الحليمي، والشيخ حسين الحليمي، والملا ابراهيم الحليمي)، الخميس (ينتسب اليهم الشيخ موسى الخميس).

* المنيزلة: وتسكنها اكثرية شيعية، ومن عوائلها، آل حسين، آل ناصر، السلمان.

* الفضول: قرية تسكنها اكثرية شيعية، ومن عوائلها: المطر (ينتسب اليهم الخطيب المرحوم محمد صالح بن عبد الحسين المطر والمرحوم الشيخ كاظم بن مطر، وابنه الخطيب جواد بن مطر، وأخوه الخطيب الشاعر محمد صالح المطر)، آل صويّل، آل كاظم.

وكانت قرية الفضول قد صارت مثلاً بعد ان (ذبح) الوهابيون معظم سكانها ((ذبح النعاج)) كما يقول المؤرخ الوهابي حسين بن غنّام متفاخراً في كتابه ((روضة الافكار والافهام)).. وكانت المجزرة قد وقعت عام 1203هـ.

* جليجلة: يسكنها خليط من السنّة (العجمان) والشيعة، وقد تزايدت اعداد الشيعة حتى قدّروا بنصف سكان القرية. ومن عوائلها آل جعفري، آل جعيدان، الحسن.

* الطرف: كانت الغالبية من سكانها من اهل السنّة، غير ان الكثير منهم رحلوا إلى مناطق اخرى وخاصة إلى المدن، ونزح اليها عدد من العوائل الشيعية.. يقدر الشيعة فيها بالنصف تقريباً من مجموع السكان. ومن عوائل الطرف الشيعية: البديوي، الاحمد، الشملان، آل شريدة (ومنهم الشيخ محمد شريدة).

* الجفر: يقدّر عدد الشيعة فيها بنصف السكان، ومن عوائلها، العالم (وينتسب اليها الشيخ المرحوم محمد العالم)، آل جاسم، آل احمد.

* الجشّة: يسكنها خليط من الشيعة والسنّة، ومن عوائلها الشيعيّة، آل بدر، المليفي.

* الصبايخ: وكلّ اهلها شيعة، نبغ من القرية المرحوم الشيخ حسن الجزيري، وابنه المرحوم الشيخ عبد الحميد الجزيري.


يتبع..

[الحراقة]

* وهناك عدة قرى يسكنها الشيعة مثل: ابو الرمل، أبو الحصى، الدويكية، الصبايخ، الشويكيّة، السيدوية، السويدر، الضاحية، العرّاميّة، العُليّة، الغرس، واسط.

مراكز تواجد الشيعة في القطيف

** القطيف: جميع سكانها من الشيعة، ومن عوائلها:

* ابو ذيب: (ينتمي اليهم المرحوم الشاعر الشيخ احمد آل ابي ذيب القطيفي، والشاعر الأديب المرحوم الشيخ عبد الحسين ابو ذيب، وأخوه الأديب المحروم والشاعر الكبير الشيخ يوسف ابو ذيب، والمرحوم الشيخ ناصر بن محمد آل ابي ذيب القطيفي، والمرحوم الشيخ عبد الرسول بن الملا حميد آل ابي ذيب القطيفي).

* البحارنة: وينتمي اليهم الوجيه المرحوم ابراهيم بن مكي البحارنة (ت 1396هـ. وكان وكيلا لعدد من مراجع الشيعة، وفي مقدمتهم آية الله السيد محسن الحكيم)، والمرحوم الشاعر يوشع بن حسين البحارنة، والشاعر المعاصر مهدي عبد الرسول البحارنة.

* البحر: من الميّاس، ومن هذه العائلة الشاعر علي بن الحاج علي بن بحر.

* الحجّي: من هذه العائلة، الخطيب المعاصر علي بن أحمد الحجّي، والفنان التشكيلي منير الحجّي.

* آل جمعة: من هذه العائلة، الزعيم منصور بن جمعة الباشا (توفي سنة 1320هـ)، والزعيم عبد الحسين بن جمعة (استشهد على يد ابن سعود في 1915م)، والمرحوم الشيخ عبد علي بن منصور بن جمعة (توفي سنة 1353هـ)، والشيخ عبد علي بن عبد الحسين بن جمعة.

* اخوان: من هذه العائلة، علي بن منصور بن اخوان (توفي 1337هـ)، وابنه عبد الله بن علي بن منصور اخوان.

* الجشي: وهي عائلة علميّة وأدبيّة، نبغ منها: المرحوم الأديب والشاعر عبد العزيز مهدي الجشي (المتوفى سنة 1270هـ)، والوجيه المرحوم محمد بن مسعود الجشي، والمرحوم الأديب الشيخ علي بن الحاج حسن الجشي (ت 1376هـ، وكان قاضيا للقطيف)، والمرحوم الوجيه منصور بن محمد علي بن ناصر الجشي، والمرحوم الاديب الشاعر محمد سعيد الجشي (ت 1411هـ)، والمرحوم الشيخ باقر بن الحاج منصور الجشي، والشاعر المعاصر الاستاذ عبد الرسول الجشي (وهو احد اهم روّاد الحركة الأدبية في القطيف، كان رئيس تحرير مجلة الغري التي كانت تصدر في النجف الاشرف في العقد الخامس من هذا القرن الميلادي). ومن هذه العائلة، الحاج الخطيب عبد المهدي الجشي، والاستاذ سامي الجشي، والشاعرة المعاصرة نهاد سعيد الجشي.

* المحروس: من الاسر الشهيرة في الكويكب بالقطيف، ومن اعلام العائلة المشهورين: المرحوم العلامة الشيخ رضي ابراهيم المحروس (1281هـ ـ 1352هـ)، والمرحوم الشيخ حسن علي بن عيسى المحروس (ت ـ 1362هـ)، والشيخ المعاصر عباس المحروس، والشاعر المعاصر وجدي محروس المحروس.



آل الخنيزي (الخطّي): منهم، الامام الشيخ علي ابو الحسن الخنيزي، والزعيم الشيخ علي ابو عبد الكريم الخنيزي، والمرحوم الشيخ عبد الله الناصر الخنيزي، والمرحوم الشيخ محمد صالح الخنيزي، والمرحوم الاستاذ الشاعر عبد الواحد الخنيزي (1345 ـ 1401هـ)، والشهيد عبد الرؤوف الخنيزي (ولد عام 1930، واعتقل اثناء اضرابات 1956، كما اعتقل مرّة اخرى عام 1964، وسجن لمدّة سبع سنوات حتى توفي متأثراً بالتعذيب في السابع من جمادى الاولى 1391هـ ـ 1971م).

ومن المعاصرين: العلامة الاديب الشيخ عبد الحميد الخطّي ـ قاضي الشيعة في محكمة الاوقاف والمواريث بالقطيف ـ، والأديب الكاتب الشيخ عبد الله الخنيزي، والشاعر الاستاذ محمد سعيد الخنيزي، والأديب الحاج حسن بن الشيخ علي ابو الحسن الخنيزي، والصحافي الشاعر غسان الخنيزي.

* السنان: وينتمي إلى هذه العائلة، الشيخ احمد بن الحاج عبد الله السنان (المتوفى سنة 1390هـ)، والوجيه الحاج علي بن صالح السنان، والشهيد عبد الفتاح بن الحاج احمد السنان، والوجيه المرحوم محمد علي بن سلمان آل سنان، والأديب المعاصر عبد الرؤوف السنان.

* آل حمّار: ينتمي اليهم المرحوم الخطيب والشاعر ابراهيم بن الحاج محمد بن حسين.

* السويكت: من منطقة الدبابيّة في القطيف، ينتمي إلى هذه العائلة المرحوم الشيخ احمد بن مهدي السويكت، والمرحوم الشيخ علي بن مكي السويكت (ت 1352هـ).

* الصفار: من هذه العائلة، صاحب السماحة الشيخ حسن موسى الصفار، احد اهم الرموز الدينية والسياسيّة الشيعيّة في المملكة، وهو خطيب وكاتب، تزيد مؤلفاته على الثلاثين مؤلّفاً، كان اخرها: التعدديّة والحريّة في الإسلام، ومنها: الشيخ محمد موسى الصفار، والفنان التشكيلي علي الصفار.

* آل العلقم: منهم الشهيد حسين العلقم (استشهد في انتفاضة المحرّم 1400هـ)، والوجيه المرحوم رضي بن عبد الله العلقم.

* آل غريب: ومنهم الشهيدة فاطمة الغريب، استشهدت في انتفاضة المحرم 1400هـ، حينما اصابها رصاص الطائرات وهي في منزلها.

* الجامد: من هذه العائلة الشهيد فيصل الجامد (استشهد في انتفاضة المحرم في المنطقة الشرقية 1400هـ)، والدكتور ميرزا الجامد.

* المديفع: من هذه العائلة الشهيد الشيخ علي المديفع (استشهد عام 1406هـ).

* الرمضان: من هذه العائلة، المرحوم الشاعر علي الرمضان (1314 هـ ـ 1397هـ)، وهو صاحب المنظومة (ماضي القطيف وحاضرها).

* آل قيصوم: منهم الخطيب الشاعر علي بن حسن آل قيصوم.

* المأحوزي: من هذه العائلة، المرحوم الشيخ عبد علي بن محمد الماحوزي، والشيخ حسين بن محمد الماحوزي (1092 ـ 1181هـ).

* القطان (وينتمي إلى آل القطان الشاعر الشهير أحمد بن منصور بن علي القطان الذي كان معاصراً للدولة العباسية).

* الشويكي: من هذه العائلة، المرحوم الشيخ مرزوق بن محمد الشويكي (توفي سنة 1214هـ)، والشيخ محمد بن عبد الله الشويكي (توفي عام 1254هـ)، والشيخ عبد الله الشويكي (توفي سنة 1275هـ).

* المقابي: من هذه العائلة، المرحوم الشيخ احمد بن الشيخ محمد المقابي (توفي سنة 1102هـ)، والشيخ محمد بن يوسف المقابي (توفي سنة 1125هـ)، والمرحوم الشيخ يوسف بن محمد المقابي (توفي سنة 1102هـ).

* المسلم: من هذه العائلة، الاستاذ الكاتب والشاعر محمد سعيد المسلم، مؤلف كتاب: ساحل الذهب الاسود، وله العديد من المؤلفات الاخرى. والشاعر المرحوم سليمان المسلم (توفي عام 1360هـ)، والكاتب المعاصر عبد الواحد بن الحاج موسى المسلم.

* الحوّاج: من السادة، ومن هذه العائلة، المرحوم الوجيه الخطيب السيد شرف بن السيد محمد الحوّاج (توفي سنة 1361هـ).

* العلويات: من هذه العائلة، الشاعر المعاصر صالح حسن العلويات، له ديوان مطبوع تحت اسم ((مصابيح الظلام)).

* البدر: من هذه العائلة، المرحوم الشيخ عبد الله بن محمد البدر، والعلامة المجاهد اية الله الشيخ حسن علي البدر (1278 ـ 1334هـ)، ونجله المرحوم الشيخ طاهر البدر (1324 ـ 1377هـ)، ونجله الاخر الشيخ عبد اللطيف البدر (توفي سنة 1338هـ).

* المسحّر: من السادة الموسويين، قطنوا الكويكب، منها الشاعر المعاصر السيد طاهر بن السيد ناصر المسحّر.

* الغانم: عائلة تولّت زعامة الشيعة في القطيف في العهد الماضي، منها، الكاتب المعاصر راشد عبد الله الغانم.

* الذهبة: تقطن هذه العائلة الكويكب، ومنها الشاعر المرحوم الشيخ عبد الله بن احمد الذهبة (ت ـ 1277هـ).

* الحكيم: من هذه العائلة، المرحوم الشاعر الشيخ لطف الله بن يحيى الحكيم (ت 1300هـ).

* الاسكافي: تسكن هذه العائلة الدبابيّة، ومنها المرحوم الشيخ علي بن حسن الاسكافي (ت ـ 1330هـ).

* آل رقية: من هذه العائلة، المعاصر الشيخ احمد بن عبد الحسين آل رقيّة.

* آل خزام: من هذه العائلة، الشاعر والكاتب المعاصر عباس مهدي آل خزام (له العديد من المؤلفات المطبوعة ابرزها: كيف ينظم الشعر)، وابنه الشاعر الشاب عادل خزام.

* ابو عزيز: عائلة تسكن باب الشمال، منها المرحوم الشيخ محمد بن عبد الله ابو عزيز (ت ـ 1200هـ) وله العديد من المؤلفات المطبوعة، من بينها: معراج النبي.

* النهاش: من القلعة، من هذه العائلة، المرحوم العلامة الشيخ محمد علي بن الحاج علي النهاش (ت ـ 1341هـ).

* السويدان: من هذه العائلة، الكاتب والشاعر المعاصر مهدي السويدان.

* الخضرواي: من السادة، ومن هذه العائلة، الكاتب السيد محمد بن السيد رضي الخضراوي.

* الحايك: من هذه العائلة، الكاتب المعاصر عباس احمد ابراهيم الحايك.

* الدهّان: من هذه العائلة، الشاعر المعاصر فوزي الدهّان.

* المسعود: من هذه العائلة، الخطيب محمد المسعود.

* الطويل: من هذه العائلة، الخطيب المعاصر علي بن حسن الطويل.

* الزاير: وينتمي إلى هذه العائلة، المرحوم الخطيب والوجيه راضي بن محمد جواد الزاير (1321 ـ 1403هـ)، وابوه الوجيه محمد جواد محمد الزاير (ت 1343هـ)، والوجيه المرحوم عبد اللطيف محمد جواد الزاير.

* العصفور: من هذه العائلة، الوجيه المرحوم حسن بن كاظم بن جاسم العصفور (ت 1349هـ).

* البيات: من هذه العائلة، المرحوم الشيخ حسن علي بن محمد البيات، والعلامة المعاصر الشيخ منصور البيات، والحاج عبد الله البيات.

* الماجد: وهم من السادة يسكنون في الدبابية في القطيف، من اعلام هذه العائلة، الوجيه المرحوم السيد احمد بن السيد ماجد الماجد، والشاعر المعاصر السيد جعفر بن السيد احمد الماجد.

*الشماسي: من هذه العائلة المرحوم الشهيد عبد المجيد الشماسي (ولد عام 1935، واعتقل عام 1969، وتعرّض للتعذيب الشديد حيث قُلعت أظافره وكسرت فكّه، وهشّم عموده الفقري، وبقي ثلاثة ايام ينزف دماً حتى توفي في الحادي والعشرين من ربيع الثاني 1389هـ ـ 1969م).. ومن آل الشماسي الاديب الشاعر محمد رضا الشماسي.

* آل الغريافي: منهم الكاتب المعاصر الاستاذ احمد الغريافي.

* آل البريكي: ومن هذه العائلة: المرحوم الشيخ محمد صالح البريكي (1314 ـ 1374هـ)، والمرحوم الخطيب الشهير الشيخ ميرزا حسين البريكي (1326 ـ 1398هـ)، والاديب المعاصر الشاعر محمد سعيد بن الشيخ ميرزا البريكي، والدكتور الشاعر حسن بن محمد صالح البريكي.

* العوّى: وهي عائلة مشهورة نزحت من البحرين في ظروف قاهرة أواخر القرن الثاني عشر الهجري.. منها: المرحوم الشيخ عبد الله بن الشيخ علي العوّى، صاحب ديوان (محرّك الاشجان في رثاء آُمناء الرحمن).

* الخميس: ومن أعلام هذه الاسرة، المرحوم الشاعر الشيخ محسن بن علي بن سلمان آل خميس (ت 1335هـ).

* العمران: وينتمي إلى هذه العائلة الكثير من العلماء والأدباء، ذكر اغلبهم المرحوم العلامة الشيخ فرج العمران في كتابه: (تحفة اهل الايمان في تراجم آل عمران). ومنهم: الشيخ محمد آل عمران (المتوفي سنة 1303هـ)، والشيخ عبد الله بن فرج آل عمران (المتوفي سنة 1340هـ)، والمرحوم العلامة الشيخ فرج العمران (المتوفى سنة 1398هـ)، وابنه العلامة الشيخ حسين فرج العمران، والشهيد الشاعر حسن بن الشيخ فرج العمران (إعتقل في التاسع والعشرين من ربيع الاول 1390هـ، واخبرت المباحث اهله بوفاته في الاول من ذي القعدة 1392هـ). ومن هذه العائلة المرحوم الشاعر محمد بن الشيخ فرج العمران.

* الغرّاش: وينتمي إلى هذه العائلة الشيخ ابراهيم بن عبد الله الغرّاش.

* آل نصر الله: وينتمي اليهم، الزعيم الشيخ احمد مهدي نصر الله (المتوفى سنة 1306هـ)، والوجيه المعاصر الحاج منصور بن الحاج حسن بن نصر الله، والاديب الصحافي الاستاذ محمد رضا بن الحاج منصور نصر الله (وهو من أبرز النقّاد في المملكة السعودية وتسلّم لفترة رئاسة تحرير صحيفة الرياض الاسبوعي). والصحافي الشاعر فؤاد نصر الله.

* المصطفى: ينتمي إلى هذه الاسرة، المرحوم الحاج علي المصطفى (ت 1321هـ)، والمرحوم الشاعر الحاج احمد بن محمد بن علي المصطفى (وهو من أعلام الأدب والشعر في القطيف)، والشيخ المعاصر حسين بن علي المصطفى، والشاعر والرسام التشكيلي علي عبد الكريم المصطفى.

* آل الخباز: وهم سادة، وينتمي اليهم المرحوم السيد أحمد بن السيد علوي الخباز (ت 1396هـ)، والمرحوم السيد علوي بن السيد محفوظ الخباز (ت 1337هـ)، والمرحوم السيد شبّر بن السيد محفوظ الخباز (كان عمدة قرية المدارس في القطيف، كما كان موضع ثقة العلماء في بلدة القطيف)، ومنهم الخطيب المعاصر والشاعر السيد منير بن السيد عدنان الخباز.

* الخباز: وهم ليسوا سادة، ومن هذه العائلة المرحوم الخطيب حيدر بن الخطيب عبد الله الخباز (ت 1388هـ)، والمرحوم الشاعر والخطيب عبد الله الخباز (ت 1362هـ)، والشهيد ابراهيم رضي الخباز (استشهد في انتفاضة المحرم 1400هـ).

* آل عبد الجبار: وهي من الاسرة المشهورة بالعلم والأدب، ينتمي اليها المرحوم الشيخ محمد حسين آل عبد الجبار، والعلامة المرحوم الشيخ علي بن احمد آل عبد الجبار (ت 1387هـ)، وأخوه العلامة المرحوم الشيخ سليمان آل عبد الجبار (ت 1366هـ)، والمرحوم الشيخ سليمان بن الشيخ سليمان آل عبد الجبار، ومن ابرز من نبغ من هذه العائلة: الشيخ محمد بن عبد علي آل عبد الجبار، كان من فقهاء الشيعة، وله العديد من المؤلّفات. ومن آل عبد الجبار الشهيد عبد الواحد احمد حسن آل عبد الجبار (ولد في القطيف عام 1936، واعتقل في الرابع من حزيران يونيو 1970، وبعد احد عشر يوماً توفي تحت التعذيب).

* السادة: ومن هذه العائلة، الشهيد السيد باسم السيد حسن السادة، استشهد في انتفاضة المحرم في المنطقة الشرقية عام 1400هـ.

* المدن: من سكنة منطقة الدبابية، منهم الخطيب المعاصر باقر بن الخطيب عبد الكريم المدن.

* الميلغي: وهم من السادة، ينتمي إلى هذه العائلة المرحوم السيد باقر بن السيد حميد الميلغي.

* العبد العال: وينتمي إلى هذه العائلة، الخطيب المرحوم الشيخ عيسى بن علي بن عبد العال (ت 1365هـ)، والخطيب المعاصر علي بن الشيخ عيسى بن عبد العال.

* آل العوامي: ومنهم، المرحوم آية الله السيد ماجد العوامي، والمرحوم السيد هاشم السيد علي العوامي، والمرحوم السيد حسين العوامي، والمرحوم السيد علي العوامي، والمرحوم السيد محفوظ العوامي، ومنهم الكاتب المعاصر السيد باقر العوامي، والوجيه والكاتب الأديب السيد حسن العوامي، والأديب السيد علي العوامي، والشاعر المعاصر السيد عدنان العوامي.

* آل شعبان: وينتمي اليهم المرحوم الشاعر الشيخ حبيب آل شعبان (ت 1310هـ).

* الجامع: وتسكن هذه العائلة في القلعة، وينتمي اليها، المرحوم الشاعر حسن بن عبد الله بن عبد الصمد الجامع، والشاعر المعاصر الاستاذ حسين بن حاج حسن الجامع.

* ابو جعيّد: من هذه العائلة، الشيخ محمد بن سلمان آل ابي جعيد.

* الشيوخ: ومن هذه العائلة الشيخ وصفي الشيوخ.

* المهدي: من هذه العائلة، الشاعر المرحوم عبد الوهاب حسن المهدي (1358 ـ 1406هـ)، والفنان التشكيلي عبد الله المهدي.

* الفارس: من هذه العائلة، الوجيه المرحوم علي بن حسن بن فارس (توفي في عام 1341هـ)، وكان قد تولّى منصب وكيل الماليّة في القطيف. ومن هذه العائلة المرحوم الشيخ علي بن عبد الله بن فارس، والاستاذ المعاصر المهتم بجمع الآثار محمد بن فارس الذي كان عمدة القطيف سابقاً.

* الدار: ومن هذه العائلة الخطيب الشيخ عبد الله الدار.

* الميلاد: ومن هذه العائلة الكاتب زكي الميلاد.

* الموسى: ومن هذه العائلة الشيخ محمد الموسى.


يتبع..

[الحراقة]

* ومن عوائل القطيف الأخرى: القفاص، القلاف، المبارك، المحاسنة، المحسن، المحفوظ، العيد، العبادي، الضيف، الصحاف، الصبيخي، شروفنا، المشد، سلاط، الربيع، الرجب، رضى، دعبل، حيدر، حميدة، الحمود، حمزة، الحمام، الاسماعيل، الاسود، الاصمخ، الاصيل، امان، البحراني، بزبوز، البزرون، البشراوي، البطي، البناي، التاروتي، تاريخ، تحيفة، تنبل، الجارودي، الحامد، الجبيلي، الجراش، الجساس، الجصاص، الجعفر، الجنبي، الحساوي، حكروه، حمادة، خزعل، الخضر، الخضير، ابو شومي، ابو صعب، خلف، خليتيت، خليفة، الخميري، خواهر، الخياط، خويطر، الخويلدي، الدبيسي، الدشيشي، الدهنيم، زكريا، السعيد، المطلق، المعيوف، المغاسلة، مغيص، الناس، الناصر، الهجهوج، الهزيم، الهلال، الهنقامة، الهواشم، اليتيم، اليوسف، الهاشم، الناجي، المعتوق، مطر، المطاوعة، مسيبح، المرزوق، المرار، المخرّق، المختار، المخامل، المحيميد، المحيسن، المحمود، القفشات، العيسى، سهوان، السيف، السيهاتي، الشاخوري، شباط، الشنخنخ، شهاب، الشملاوي، الصادق، الصايغ، صباخ، الصباغ، الصحاف، الضامن، الابراهيم، ابو تاكي، ابو شاهين، الضو، الطاق، طلاق، الطحان، عاشور، العباس، العسيف، العلوان، العليوات، العلي، العيد، الغراب، الغمغام، الفردان، القديحي، القصاب.

** سيهات: وهي من أهم المدن في المنطقة، وقد شغل الكثير من قياداتها بالحرب والسياسة وتحالفاتها، ولأهالي سيهات وقفات مشهودة تذكرها كتب التاريخ في المقاومة الغزاة.. وتعرّضت المدينة لشتى صنوف المخاطر، وقام الغزاة بالانتقام من أهلها مراراً بإقامة المجازر لهم، خاصة في الدولة السعودية الاولى والثانية.

جميع سكان سيهات من الشيعة، واكثر عوائلها من اصول قبلية، خاصة من الخوالد والعجمان والهواجر وسبيع.. وقد نلحظ هذا من خلال تعداد اسماء العوائل القاطنة بها اليوم.

من عوائلها: المطرود، ومن هذه العائلة الحاج الوجيه عبد الله المطرود.

المطوع: ومنهم الوجيه المرحوم عبد الله بن حسين المطوع المتوفى سنة 1409هـ، وابنه الوجيه عبد الحميد المطوع.

النصر: من شخصيات هذه العائلة، المرحوم الحاج حسين بن نصر ـ عمدة سيهات ـ، والمرحوم الشاعر عبد المحسن بن نصر (له ديوان مطبوع في جزئين: لوعة الحزين، ولد في 1336هـ، وتوفي 1411هـ)، وابنه الشاعر باقر النصر.

الخميس: من هذه العائلة، الخطيب المعاصر والشاعر احمد بن منصور الخميس.

الشيخ (آل ابي المكارم): ومنهم الشيخ مجيد الشيخ علي الشيخ جعفر.

آل جظر: ومنهم المعاصر الشيخ جواد جظر، وأخوه الشيخ حسين جظر.

الدّاوود: وينتمي إلى هذه العائلة الشيخ جعفر يوسف الدّاوود.

آل قريش: ومنهم الشيخ الاستاذ حسين رمضان القريش.

آل الزواد: ومنهم الشيخ علي الزواد والشيخ عبد المحسن الزواد، والشيخ ناجي الزواد.

آل الدبيس: ومنهم الخطيب الشيخ حبيب الدبيس.

العباس: ومنهم الخطيب الشيخ عبد الحميد العباس.

آل الزاكي: ومنهم الشيخ عبد الجليل الزاكي.

آل المسكين: ومنهم الشيخ محمد المسكين.

آل مدلوح: ومنهم الشيخ محمد المدلوح، والشيخ سعيد المدلوح.

الراشد: وينتمي إلى هذه العائلة، الاستاذ الخطيب احمد الراشد.

آل المعلم: وينتمي اليهم الوجيه الحاج محمد المعلّم، وأخوه المرحوم عبد الوهاب المعلم (ت 1410هـ)، والوجيه الحاج منصور بن صالح المعلم (ت 1389هـ)، والرسام التشكيلي المعاصر كمال المعلم.

السالم: وينتمي إلى هذه العائلة، المرحوم الخطيب والشاعر علي السالم، له ديوان مطبوع.

المسلّم: واليها ينتمي الشيخ عبد الله المسلم.

الحمود: ينتسب إلى هذه العائلة، الخطيب والشاعر المعاصر عبد الكريم بن الحاج محمد حسين الحمود، والحاج الوجيه جعفر الحمود.

الصيود: وينتسب اليها الخطيب الشيخ علي هلال الصيود، والكاتبة المعاصرة معصومة الصيود.

القلاف: وينتسب اليها الشهيد حسن منصور القلاف، استشهد في انتفاضة المحرم 1400هـ، وكان اول شهيد يسقط في الانتفاضة، كما ينتمي إلى هذه العائلة، الكاتبة المعاصرة فاطمة علي يوسف القلاف.

آل السبع: ومنهم الشاعر المعاصر حسن السبع، والذي يشغل حالياً منصب المسؤول الثقافي في جريدة اليوم.

الشافعي: ينتمي إلى هذه الاسرة منصور بن احمد الشافعي المتوفي سنة 1364هـ، والكاتب المعاصر عبد الحميد عبد الله الشافعي.

آل الصليل: ومنهم الاستاذ الكاتب عيسى الصليل.

الشويخات: ينتمي إلى هذه الاسرة الأديب الدكتور احمد شويخات، والكاتب القصصي المعاصر الاستاذ حسن مبارك شويخات.

الهويدي: اسرة ينتمي اليها الفنان الكبير الاستاذ علي هويدي الحائز على الجائزة الاولى في معرض المملكة سنة 1398هـ.

* الشمر: ومن هذه العائلة، الكاتب المعاصر الاستاذ احمد الشمر.

آل ابراهيم: ينتمي اليهم الشاعر عبد النبي جعفر آل ابراهيم صاحب ديوان (وحي الشعور)، واخوه الشاعر علي جعفر آل ابراهيم.

ومن عوائل سيهات الاخرى: الهزاع، الناصر، الهلال، المزعل، المرزوق، المتروك، المبارك، المحفوظ، المشامع، المنيان، المحسن، الكبيش، الفضل، الغانم، السلهام، السكري، الرشود، الربعان، السبعي، الرميح، السواد، السيهاتي، سليس، الداود، الخريدة، الباشا، الدرويش، الخميري، البيات، جراد، الجفال، الحلال، الحكيم، الحميدي، الخرداوي، البوري، المرهون، المشهد، اليامي، نصر الله، المؤمن، المدن، المرشود، المعلم، السادة، البشير، البشراوي، التركي، الحماد، الحمد، خليفة، الخواهر، السدرة، السعدون، شاخور، الشافعي، الشهاب، شومان، شيبان، الصياحي، الضاحي، العرب، العرادي، العواد، العيد، العيسى، القراش، المحيف، مساعد، المسبح، المسجن، المشرف، المطر، المويس، المعتوق، الهمل، الامان، برهان، اخوان، الجعصي، الزبيدي، الهاشم... وغيرهم.

** صفوى: وهي مدينة تاريخية قديمة، ويقع إلى جانبها مقلع (جاوان) الغني بآثار الحضارات البائدة.. وتقع المدينة شمالي القطيف، وبينها وبين ميناء رأس تنورة ـ المرفأ النفطي المعروف ـ كيلو مترات معدودة.

جميع سكان المدينة من الشيعة، وكان يعيش في اطرافها بعض البدو الذين تحضروا، ثم ما لبث ان رحل معظمهم عنها.

وعوائل المدينة خليط من ذوي الاصول القبليّة المعروفة، ومن حفدة القبائل القديمة التي سكنت المنطقة قبل الإسلام.. من هذه العوائل:

السادة، وينتمي إلى هذه العائلة، الخطيب الشهير المرحوم سيد هاشم السيد شرف الحسن (المير)، واخوه الوجيه المرحوم السيد حسين السيد شرف، والخطيب الكاتب السيد جعفر السيد هاشم السيد شرف، واخوه الخطيب السيد عبد المطلب السيد هاشم الشرف. وعمدة صفوى السابق السيد هاشم الشرفا، والدكتور عدنان جعفر الحسن، والكاتب الصحافي حمزة الحسن، والخطيب السيد عبد الكامل السيد عبد المطلب الحسن. والخطيب السيد عمران السيد شرف اسعد، والخطيب السيد محمد بن السيد علي آل ادريس، والسيد هاشم السيد احمد علوي، والخطيب المرحوم السيد هاشم السيد طاهر، والسيد زهير عبد العظيم السادة، والخطيب الشاعر السيد علي شرف اسعد.

الابراهيم: (شمريون من العارض)، وينتمي إلى هذه العائلة: الاستاذ الكاتب فؤاد علي آل ابراهيم، والاستاذ الاديب المعروف المرحوم سلمان بن صالح آل ابراهيم (الصفواني)، والشيخ صالح محمد احمد آل ابراهيم، والدكتور عبد الله علي آل ابراهيم، والدكتور عبد المحسن علي عبد الله آل ابراهيم، والدكتور محمد حسين صالح آل ابراهيم، والدكتور باسم احمد علي عبد الله آل ابراهيم، كما وينتمي إلى هذه العائلة الوجيه المرحوم صالح بن أحمد آل ابراهيم وابنه الوجيه المرحوم حسين بن صالح آل ابراهيم، والشهيد حسن علي كريم آل ابراهيم ـ استشهد في انتفاضة محرم 1400هـ ـ، والخطيب الشيخ صالح محمد صالح آل ابراهيم، والمرحوم الخطيب الحاج علي بن عبد الله آل ابراهيم، والوجيه محمد احمد آل ابراهيم.

آل صادق: ينتمون إلى قبيلة عبد القيس، وينتمي اليهم عمدة صفوى الحالي، حسين صادق، والكاتب عادل احمد صادق، والشاعر الاستاذ ناصر سلمان صادق، والاستاذ عبد العظيم الصادق، وغيرهم.

القريش (من سبيع): وينتمي إلى هذه العائلة، الحاج الوجيه عبد الرحيم قريش، والاستاذ هشام محمد احمد قريش، والاستاذ عبد الله عبد الرحيم قريش، والحاج سعيد عبد الرحيم قريش، والحاج محمد عبد الرحيم قريش، والكاتبة منتهى محمد احمد قريش.

اليوسف (قحطانيون فخذ حسمة): وينتمي إلى هذه العائلة: الخطيب حسين بن محمد بن ابراهيم اليوسف، والحاج المرحوم محمد تقي اليوسف، وابنه سعيد تقي اليوسف.

الحمدان، وينتسب اليها الخطيب صالح بن احمد آل حمدان.

آل حميدان (المبارك)، وأصلهم من الاحساء، برز من هذه العائلة العديد من العلماء منهم: المرحوم الشيخ محمد صالح الصفواني ـ قاضي الشيعة في القطيف ـ وصاحب المؤلفات العديدة، كما برز منها المرحوم الشيخ مبارك بن الشيخ علي، والمرحوم الشيخ عبد الله بن الشيخ مبارك، والمرحوم الشيخ محمد بن الشيخ مبارك، والمرحوم الشيخ علي بن الشيخ مبارك، والمرحوم الشيخ حسن بن الشيخ محمد بن الشيخ مبارك، والمرحوم الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ مبارك، والمرحوم الشيخ سليمان بن الشيخ علي بن الشيخ مبارك، والمرحوم علي بن الشيخ سليمان بن الشيخ علي مبارك، والمرحوم الشيخ عبد الله بن الشيخ علي بن الشيخ مبارك، علي بن الشيخ سليمان بن الشيخ علي بن الشيخ مبارك، والمرحوم الشيخ علي بن الشيخ سليمان بن الشيخ علي المبارك.

آل مبارك: ومن هذه العائلة: الشيخ جعفر بن علي المبارك.

الحبيب: وينتمي اليهم زعيم صفوى الراحل سلمان عبد الهادي، والوجيه علي سلمان عبد الهادي، والشيخ محمد حسن عبد الرحيم آل حبيب.

الدخيل: وينتمي إلى هذه العائلة، الشهيد مكي علي ناصر دخيل ـ استشهد في انتفاضة المحرم 1400هـ ـ.

آل عبد الباقي: وينتمي اليهم الوجيه الحاج حسن عبد الباقي، والشاعر حسن عبد الباقي.

المرهون: وينتمي اليهم الكاتب الاستاذ خضر علي المرهون.

آل ملا: وينتمي اليهم الاستاذ عبد الكريم الملا، والدكتور عبد الله الملا.

آل هاني: ومنهم الكاتبة صباح عباس آل هاني.

آل مدن (القصاب): وينتمي اليهم الشهيد سعيد عبد المحسن المدن، والشهيد مالك عبد الرزاق آل مدن، اللذان استشهدا في انتفاضة المحرم 1400هـ.

آل سعيد: منهم الشيخ حيدر بن احمد آل سعيد.

آل الخويلدي: ومنهم الشيخ الخطيب حسن مكي الخويلدي، والاستاذ الكاتب ميرزا علي الخويلدي، والشاعر حبيب مكي الخويلدي.

آل صلاح: ومنهم الخطيب الشيخ علي بن حسن صلاح.

المهدي: ومنهم الشيخ يوسف بن سلمان المهدي، وهو احد اهم اقطاب العلم والفضيلة بين شيعة القطيف والاحساء.

آل دهيم: وينتمي اليهم الكاتب الشيخ صراع شبيب دهيم، والشيخ حبيب دهيم.

آل عجاج: وينتمي اليهم الشيخ محمد العجاج، والشيخ حسين بن احمد العجاج.

المعلم: وينتمي إلى هذه العائلة، الشهيد علي احمد المعلّم، والشيخ علي عبد الله المعلّم.

آل فريد: وينتمي اليهم: الوجيه حسين فريد، والشاعر الشعبي عباس علي فريد، والكاتبة عالية مكي فريد، والاستاذ محمد عبد الله فريد.

الرهين: من هذه العائلة الشهيد سلمان آل رهين.

العواد: ومنها الشهيد الحاج عبد الوهاب العواد.

ومن عوائل صفوى الاخرى: السيف، الخلف، الصالح، الحايكي، الخميس، الفريد، الكاظم، المسلم، المطلق (من المهاشير من بني خالد)، الناصر، العقيلي، البشري، الفردان، العامر، المطرود، المتروك (ينتمي اليها الشيخ فؤاد عبد الكريم المتروك)، الغانم (وينتمي اليها الشيخ علي غانم)، الغريب (وينتمي إلى هذه العائلة الشيخ صالح بن عبد الله الغريب)، الزاهر، الزاكي، آل فاران، القرين، آل شاهين، نصفان، المعيني، آل داود (من الحوطة بنجد ينتسبون إلى عنزة)، الدخيل (ومن هذه العائلة الفنان والكاتب ميرزا حسين الصالح دخيل).

** تاروت: وهي الجزيرة المشهورة التي تحوي كنوزاً من الآثار القديمة، وتتبعها سنابس والربيعيّة والزور ودارين ـ البلدة التاريخية المشهورة ـ.

معظم سكان الجزيرة وقراها من الشيعة.. ومن عوائلها:

آل سيف: وينتمي اليهم، الشيخ المرحوم محمد بن الحاج احمد بن سيف، وهو جدّ الاسرة وأوّل أعلامها المعروفين. ومنهم المرحوم الشيخ حسين بن محمد آل سيف، والمرحوم الشيخ علي بن الشيخ محمد آل سيف، والمرحوم الشيخ منصور آل سيف (1293هـ ـ 1362هـ)، والمرحوم الشيخ احمد بن الشيخ منصور آل سيف (1326 هـ ـ 1406هـ).

ومن أعلام الاسرة المعاصرين: الاستاذ والكاتب الشيخ توفيق محمد تقي السيف (له العديد من المؤلفات المطبوعة وفي العديد من الحقول، منها دراسته القيّمة: البترول والسياسة في المملكة العربية السعودية)، ومنهم الاستاذ الخطيب والكاتب الشيخ فوزي محمد تقي السيف (له اكثر من عشرة كتب مطبوعة).


تحياتي لكم..

[البلوره الشفافه]

مشكور اخي الحراقه على المعلومات الجميله

[شموع الامل]

ماشاء الله
مشكور اخي الحراقه ع الموضوع

[أم فيصل]

ثانكيوووووووووووووووو

[باب الديرة]

السلام عليكم
موضوع جميل وشيق وتسلم يدك على كتابة هذا الموضوع واتمنى المزيد مثل هذا الموضوع مثلا عن عوائل جزيرة تاروت الحبيبة

[ولد الأجاويد]

ماشاء الله موضوع جميل
تعبت وأنا انزل بالصفحات
موضوع رائع ومعلومات قيمة
ان شاء الله لي رجعة بقراءته :)