الشيخ الصفار يُحذر من انتشار الخرافات التي تُكبّل دور العقل في إدارة الحياة

[الحراقة]

العقلانية وإدارة الحياة
الشيخ الصفار يُحذر من انتشار الخرافات التي تُكبّل دور العقل في إدارة الحياة
مكتب الشيخ حسن الصفار - « القطيف: تركي مكي علي » - 18 / 1 / 2008م - 1:02 ص



حذّر سماحة الشيخ حسن الصفار من انتشار الخرافات التي تُكبّل دور العقل في إدارة الحياة، مؤكداً أن من أبرزها السحر والشعوذة، إذ بدى واضحاً تأثر المجتمع بشكلٍ كبير وبالخصوص النساء. وأكد أن الدين يأمر باتخاذ العقل مرجعاً في إدارة الحياة، يقول رسول الله : ((دين المرء عقله، ولا دين لمن لا عقل له)). مشيراً إلى أن بعض الأوساط الدينية تُساهم على ذلك بنقلها صورةً مشوّهة للدين خارج العقل. وتُعرض سير الأنبياء والأئمة وكأنها قطعة من المعاجز والكرامات. وأكد أن الكون يسير وفق سنن طبيعية والسير وراء الخرافات يُبعد الإنسان عن تلك السنن.

المحور الأول: حاكمية النظام على الكون

أكد الشيخ الصفار في بداية المحاضرة التاسعة من المحرم 1429هـ أن النظام الذي يحكم الكون والحياة هو من أعظم وأوضح الأدلة والبراهين التي تدل على وجود الخالق سبحانه وتعالى. فليس في الحياة عبث ولا فوضى، يقول تعالى: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾، ويقول تعالى: ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً﴾. والقرآن الكريم يُوجّه الإنسان للتفكّر في هذا الكون الذي يسير وفق نظام دقيق، كما يقول تعالى: وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ﴾، ويقول تعالى: ﴿لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾. ويؤكد الشيخ الصفار أن السبب في تأكيد آيات القرآن إلى النظر للكون والتفكّر فيه هو: لكي يعرف الإنسان أن الأمور في هذه الحياة لها أسبابها وسبلها الطبيعية، وعلى الإنسان أن يسلك تلك السبل للوصول إليها، ليس على مستوى الأمور الكونية الطبيعية فقط، وانما على مستوى الواقع الاجتماعي أيضاً، فتقدم مجتمع أو تأخره، ونهوض حضارة أو سقوطها يتم ضمن معادلة ونظام عادل. يقول تعالى: ﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾.
فالسنن الطبيعية في الحياة كما أنها حاكمة على حياة الفرد، فإنها حاكمة على المجتمعات أيضاً، فأي مجتمع يسعى للتقدم والرقي عليه أن يتخذ من السنن الطبيعية طريقاً لذلك، فليس عبثاً أن تقوم حضارة وتسقط أخرى، وليس عبثاً أن يتقدم مجتمع ويتخلف آخر.
وحول جانب الإيمان بالغيب الذي تعتبره آيات القرآن الكريم أول صفات المؤمنين، يقول تعالى: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾، يؤكد الشيخ الصفّار أن ذلك لا يعني تجاهل السنن الطبيعية التي تُسيّر الحياة، إنما يُعطي التوازن في حياة الإنسان بين إيمانه بالغيب ومراعاته للنظام السائد في الحياة. فالإيمان بالغيب هو لتفسير ما يجري في عالم الشهود، وأن خلفه إرادة حكيمة، وقدرة عادلة.
وأشار إلى أن البعض يعتقد أن الإيمان بالغيب يعني تجاوز السنن الطبيعية، فيطلبون من الله تحقيق آمالهم خارج نطاق السنن، وهذا خلاف نظام الكون والحياة. حيث أن البعض يكتفي بالدعاء إلى الله تعالى لبلوغ ما يُريد، وهذا خلاف ما تدعو إليه تعاليم الإسلام، يقول الرسول الأعظم : ((الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر)). كما أن المجتمعات التي تتطلع للتقدم والانتصار عليها أن تسلك السبل الطبيعية، يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾. لقد نهر رسول الله بعض أصحابه الذين امتنعوا عن العمل وقعدوا في بيوتهم اعتماداً على قوله تعالى: ﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يحتسب﴾. كما قال لصاحب الدابة: «اعقلها وتوكل».

المحور الثاني: العقل ودوره في إدارة الحياة

أكد الشيخ الصفّار أن أعظم منحة منحها الله تعالى الإنسان هي العقل، وليس هناك ما هو أعظم منه. ويكفي في عظمته أنه أول ما خلق الله تعالى، يقول رسول الله : ((أول ما خلق الله العقل، فقال له أقبل، فأقبل. ثم قال له أدبر فأدبر. فقال الله عز وجل: وعزتي وجلالي ما خلقت أعظم منك، بك أثيب وبك أعاقب)).
وفي جوابه على سؤال: لماذا منح الله تعالى الإنسان العقل؟ يقول: لكي يُدرك به نظام الكون، وأسرار الحياة، ولكي يستطيع أن يُعمّر الحياة، يقول تعالى: ﴿هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾. مضيفاً: إن تسخير الكون والحياة لا يكون عبر القوة الجسمية، وإلا فهناك من الحيوانات ما هو أقوى من الإنسان، لذا فإن العقل هو الذي يحكم مسيرة الحياة، ولذا جاء التأكيد في القرآن الكريم على الرجوع للعقل وتحكيمه، يقول تعالى: ﴿أَفَلَا يَعْقِلُون﴾، ﴿لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون﴾، ﴿أَفَلاَ يَتَدَبَّرُون﴾، وقد جاء تكرار هذه الآيات في كثير من مواضع القرآن الكريم، وفيها دلالة واضحة على حاكمية العقل ومرجعيته.
ويُضيف الشيخ الصفار: بمقدار ما يُستثمر العقل يكون هناك تقدم ونجاح في استثمار خيرات الكون، واكتشاف أسرار الحياة، وبمقدار ما يكون هناك تراجع في التعامل مع العقل، يبدأ الإنسان أو المجتمع في الانحدار، وقد يصل به المطاف ليكون مثل البهائم، إن لم يكن أضل. يقول تعالى: ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾.
وأشار الشيخ الصفّار إلى أنك تتعجب من الإنسان الذي لا يستخدم بصره في حين أنه يُبصر، أو لا يستخدم سمعه في حين أنه يسمع، مؤكداً أن عليك أن تكون أكثر تعجّباً من الذي لا يستخدم عقله، ولا يُعمل فكره.
مضيفاً: إن الأمم المتقدمة إنما وصلت لهذا التقدم التكنولوجي المذهل لما استخدموا عقولهم، بيد أن المجتمعات المتخلفة تخلّفت عندما تخلّت عن استخدام العقل.
وأكد أن الإسلام يولي للعقل أهمية كبيرة، ويأمر باتخاذه مرجعاً في إدارة الحياة، يقول رسول الله: ((أصل ديني العقل))، ويقول: ((دين المرء عقله، ولا دين لمن لا عقل له))، ويقول الإمام علي: ((العقل رسول الحق))، ويقول: ((إنما يُستعان على الدهر بالعقل)). ومرةً امتدح بعض الأصحاب رجلاً أمام رسول الله في عبادته، فسألهم الرسول: كيف عقله؟ فتعجّب الأصحاب، وقالوا يا رسول الله نخبرك عن عبادته وتسألنا عن عقله، فقال: «ان الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر، وانما يرتفع العباد غداً في الدرجات على قدر عقولهم».
وأعرب سماحته عن انزعاجه للممارسات الحمقاء التي تقوم بها بعض الفئات من الإرهابيين، مؤكداً أن الأمة قد ابتليت بهؤلاء على الرغم من أنهم يتظاهرون بالتدين، ويتحدثون بالإسلام، إلا أنهم بحماقتهم ينقلون للعالم صورةً مشوّهة عن الإسلام.
وأشار إلى أن بعض الأوساط الدينية أصبحت تستخدم الدين لتجميد العقل، وأكّد أن ذلك أكبر إساءة للدين، وتطرق في حديثه إلى بعض الملاحظات:
أولاً- شوب الفهم الديني، فيقدم البعض للدين صورة خارج العقل. وتُعرض سير الأنبياء والأئمة وكأنها قطعة من المعاجز والكرامات. بيد أن حياة الأنبياء والأئمة كانت تسير وفق السنن الطبيعية، ودور المعجزة أو الكرامة كان في حدود اقتضاء مصلحة الرسالة، إلا أن هناك من يتعامل مع بعض الروايات الضعيفة ويُعطيها حجماً أكبر مما يستحق الأمر.
ثانياً- انتشار الخرافات، ومن أبرز مظاهر الخرافات والأساطير: السحر والشعوذة. ويُضيف الشيخ الصفار: مع الأسف، فإن تجاوب الناس في المجتمعات مع هذه الخرافات كبير جداً، وبالخصوص في صفوف النساء.
وذكر أن المركز القومي للبحوث الاجتماعية في مصر أصدر دراسة تقول: الذين يبيعون الوهم في الوطن العربي من سحرة ومشعوذين وقرّاء الكف والفنجان يُقدّر عددهم (250) ألف إنسان، يستهلكون من الأموال خمسة مليارات دولار سنوياً. وتؤكد الدراسة أنه يوجد في العالم العربي (470) خرافة يُتعامل معها كمسلّمات، وليس لها أصل عقلي ولا منشأ صحيح.
ويؤكد الشيخ الصفار أن الأمر لا يقتصر على البلاد العربية والإسلامية، ففي دراسة نشرتها مجلة المجلة تقول: في فرنسا موطن ديكارت أبو العقلانية الحديثة يوجد ما يزيد على (50) ألف منجّم ومشعوذ، يرتادهم سنوياً أكثر من (10) ملايين شخص، ويُحققون أرباحاً خيالية تُقدّرها مصالح الضرائب بحوالي أربعة ملايين دولار سنوياً لكل واحدٍ منهم.
وأكد الشيخ الصفار أن على الناس أن يكونوا يقظين ولا ينخدعون بهذا التضليل الذي يستخف بعقولهم، ويشغلهم بأشياء لا حقيقة لها. مشيراً أن مظاهر الخرافات بدأت تنتشر في مجتمعنا وتؤثر على مجريات حياة الناس. وفي بعض الأحيان تتعرض الكثير من المنازل للخراب بسبب هذه الخرافات التي لا أصل لها.
وتعرّض سماحته إلى بعض النماذج التي تُكبّل دور العقل في إدارة الحياة الاجتماعية، ومن تلك النماذج ظاهرة رسائل الجوال، ومن أمثلتها: رسالة تقول: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. أرسلها إلى خمسة أشخاص، أمانة في عنقك إلى يوم القيامة. وأخرى تقول: لا إله إلا الله الهي بحق أم البنين ان تكشف كربي أمانة إلى تسعة أشخاص فلا ترد لك حاجة. مؤكداً أن هذه الظاهرة وأمثالها تشغل الناس وتُزيّف اهتماماتهم.
ومن النماذج: الإغراق في طلب الخيرة سواء بالقرآن أو بالسبحة، بيد انه ليست هناك رواية صحيحة حول ذلك، والرواية الوحيدة الصحيحة حول الخيرة تفيد بأن يصلي الإنسان ركعتين ويطلب من الله الخير ثم يعمل بما وقر في نفسه. وبمراجعة تعليقات الشيخ المجلسي على روايات الكافي حول الخيرة يتبين ذلك. وأيضاً: قضية الكوامل التي تُعيق الكثير عن الزواج في ليالي معينة في الشهر، بينما بالبحث اتضح أنه لا أساس لها على صعيد الروايات، وغيرها من القضايا التي تُعيق حركة العقل في المجتمع.
وأكد سماحته على ضرورة تجاوز هذه الحالة وأن لا يُستهان بالعقل، فديننا يأمرنا بالرجوع للعقل. وهذا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب حينما يتحدث عن أهداف الأنبياء يقول: ((ليُثيروا للناس دفائن العقول)).
وأشار في ختام محاضرته أننا حين نقرأ سيرة الأنبياء والأئمة نجد أن حياتهم كانت تسير وفق السنن الطبيعية، ونراهم يتعاملون مع الأحداث بمنطق عقلي. وهذا سيد الشهداء الإمام الحسين في نهضته المباركة ومقاومته للظلم نراه سار وفق الظروف الطبيعية ولم تكن مسيرته المباركة خارج نطاق العقل والمنطق.

[هناء المغربي]

محاضرة قيمه .......
يسلموووووووووووو.....

[رسمي والقمراسمي]

الحرآقهـ

يسلمو ع آلمحآضرهـ

ربيـ يعطيكـ آلعآفيهـ ومآقصرت

[بيابي الغري]

بسم الله الرحمن الرحيم ..


اللهم صل على محمد وآل محمد ..



إخوني أخواتي ..


عليكم جميعا أخذ الحيطة والحذر من امصدر الذي تستقون منه ثقافتكم الدينية !!


الصفار في هذه المحاضرة طرح عدة مغالطات أتمنى ألا تمر عليكم أنتم المثقفون العقلاء الواعون !



مثلا في هذه المحاضرة شكك الصفار بل نفى صحة العمل بالخيرة وقال بأن كل رواياتها ضعيفة ..

وحول هذه النقطة نقول :

أولاً : ليس كل ما هو ضعيف لا نعمل به ، وتفصيل هذه المسألة موكول للدراسات المطولة في الحوزة ..

ثانيا : بأي صفة يصحح ويضعف الروايات فهل هو يطرحهها كرأي مجتهد عالم فقيه !



أكتفي بهذا المقدار " حزة حاضر " ..

[حسين يوسف]

اقتباس: يقول رسول الله : ((دين المرء عقله، ولا دين لمن لا عقل له)). مشيراً إلى أن بعض الأوساط الدينية تُساهم على ذلك بنقلها صورةً مشوّهة للدين خارج العقل. وتُعرض سير الأنبياء والأئمة وكأنها قطعة من المعاجز والكرامات. وأكد أن الكون يسير وفق سنن طبيعية والسير وراء الخرافات يُبعد الإنسان عن تلك السنن.

وهم قطع من المعاجز وكل مافيهم إعجاز
وما يمر يوم على أهل بيت الرسالة خصوصا الا وأظهروا عشرات المعاجز
ولا عذر لمثل هذه الأطروحات المتنافية مع الصحة والوارد ومع العقل أيضا!!

فمثلا عندما نقول أن أمامنا الصادق جعل أصبع أحد أصحابه يضيء ليلا بعد صلاة المغرب لطريق عودته لمنزله

خرافة تكبل العقل وتجعل من الدين خرافياً مشوها أمام أناس ذي أهمية عند جنابه الكريم ومع العلم بأنهم لا يحفلون به ولا بغيره!!

عفى‘ الله عن الجميع!

[السامر]

مشكور أخوي الحراقه على الموضوع المنقول
الله يعطيك العافيه

[نبتون]

أخي الكريم الحراقة شكرا لك على النقل القيم

تعجبني جرأة الشيخ حسن الصفار في طرح قضاية مهمة جدا و للاسف شريحة من المجتمع تعتبرها مرجعا وحلا لمشكلاته وتلك كتب الشعوذة والسحر يتداولها مفترشي الطاولات وغيرها امور شتى وشائكة تحتاج لتشذيب .

أتعجب من بعض الناس تهجمهم على هذا الخطيب, انا لست معه او ضده ولكن للحق حرية الراي واردة الطرح, ومتى تواجد العقلاء لاثارة حوار علمي وديني لارتقى خطباءنا وتعاونوا يدا بيد لرد اعداء اهل البيت وشيعتهم , بدلا من تراشق بعضهم البعض في مجالس يفترض ان تكون حلق ذكر لعلم اهل البيت وللاسف تصل جرأة البعض منهم ليتخذ من المنبر الحسيني منصة هجوم وترويج حملات مغرضة ضد من يخالفه الرأي من الخطباء الاخرين !!! عجبا..,, اين ذهب كلام أئمتنا سلام الله عليهم وهم المنادون :: كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا.

وبعدين الرجال فتح مجلسه بعد انتهاء محاضراته للنقاد ومن له اعتراض على ما ورد فلما الغيبة .. ما اقول الا انا لله وانا اليه راجعون .. ما الذي يميزنا عن غيرنا من المذاهب الاسلامية الاخرى ,, اليس سعة افقنا وعقلانيتنا في تناول قضايانا , ولكن للاسف ِارى ان شريحة من مجتمعنا بدأت تنتهج الفكر الارهابي = اذا لم توافقني فأنت ضدي !..

في الحقيقة هذه الحالة الاجتماعية المريضة يرثى لها بل مما يؤذي صاحب العصر سلام الله عليه ان يرى حال نوابه - كاحملة لعلوم اهل البيت - في غيبته على هذا الحال.. فاذا كان بعض رعاة الدين في وسطنا الاجتماعي وخارجه بهذه الثقافة المتزعزعة واللامتزنة فهل نتوقع الا ولادة تحزبات وخلافات اجتماعية لا ناقة ولا جمل لعامة الناس فيها !

عموما نسأل الله ان يجمع كلمتنا على نهج و مباديء محمد وآل محمد كما اراده محمد وآل محمد , وليس فقط أخذ ما يناسبنا وترك ما لا يناسبنا وهذا ان دل على شيء فانما يدل على الانانية و على حساب من؟.. مذهب أهل البيت وسماحة فكره ومنطقه وانسانيته وسعة أفقه وسمو اهدافه الخالدة.. !

(( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ))

[حسين يوسف]

أتذكر مرة وجودي بجانبه في سفرة عشاء ولحم وامتنع اخي من اكل اللحم

فتدخل جنابه ونصح باللحم وقال انه مستحب وهناك رواية لم يتذكرها حينها!

[ثم اني تذكرت مافي خطبة للمولى امير المؤمنين"عليكم باللحم و اللبن فان الله جعل قوة البدن فيهما"].. *

فضحك قليلا وذكرني بموقف اخر له عندما ساله احدهم ماحكم حلق اللحية
فقال:لا تهتموا بصغريات الامور.. يا سبحان الله

والادهى انه في نفس مجلسه هذا افتى بحرمة تغطية الوجه برواية الامام الصادق
مع العلم ان الرواية كانت للحج؟!! فقط

نرى هنا ان الشيخ حفظه الله يحتاج للتوجه للدراسة الدينية والاهتمام بتحصيله العلمي حتى لا يعترض عليه اناس مثلي :جتيش ونتيش:


ومنوط به احترام الاستدلالات المروية عن اهل البيت

لكي تكون جرأته في محلها

والله بعين

[عاشق السماء]

السلام عليكم أحبتي الكرام

من وجهة نظري أن الشيخ حسن الصفار الله يحفظه
عندما يتكلم ويحاضر دائماً ما يسعى إلى هدف معين
من خلاله يوصل الفكرة المنشودة بكل رتابة

فالشيخ كان يهدف من خلال هذه المحاضرة إلى الوعي
والبحث عن نشر العلم بشتى الوانه وأصنافه بشكل حضاري ومميز فلكي نفهم الأسلوب والمنهج الذي يتبعه لفهمنا كلام الشيخ المحترم وما هو المغزى الذي أرادنا أن نتوصل له

كان الشيخ يهدف إلى نقلة نوعية في المجتمع عن طريق الاهتمام بالأمور الأكثر أهمية والمجدية في خروج الناس مماهم فيه من سبات عميق فمن الملاحظ انتشار الفتن والفساد في أرجاء مجتمعنا القطيفي ولعل الجرائم الأخيرة لهي خير شاهد على ما أقول

فعلينا أن لانتسرع في اطلاق التهم والانتقاص من شخصية أي انسان ومن فكره وأن لانجعل تفكيرنا يضيق ويحشر في زواية واحدة ضيقة لا نتيجة لها سوا الأختلاف
والجدال بعيداً تلك المقولة التي تقول

الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية

لكم محبتي واحترامي

[ينبوع المعرفة]

الاخ نبتون ,,, والاخ عاشق السماء ..

لكم الف تحية على هذا الفكر النير

لم ارد ان ادخل مع بعض المهاترات هنا ..


لكنكم كفيتم و وفيتم

اقتباس: فعلينا أن لانتسرع في اطلاق التهم والانتقاص من شخصية أي انسان ومن فكره وأن لانجعل تفكيرنا يضيق ويحشر في زواية واحدة ضيقة لا نتيجة لها سوا الأختلافوالجدال بعيداً تلك المقولة التي تقول الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية

تحياتي

ينبوع

[حسين يوسف]

سماحته حارب هذه المرة نشر معاجز أهل البيت عليهم السلام
وكما نعرف ان جميع الديانات السماوية تعتقد بالمعاجز عوضا عن تفرع كل دين سماوي!!

ومما لا شك فيه أن العلوم تنقسم الى‘ قسمين وعلى الظاهر ان سماحته لا يواكب التطور في الساحة العلمية, و أقسام العلم!

والرؤية جلية ان سماحته اصبح ماديا جداً ورجع لعهد قديم أيام السبعينات أو حتى قبلها في اوروبا اذ انهم اعتبرو كل شيء لا يمكن تفسيره او عدم انطباقية شروط المادة عليه فهو خرافة وتكبل العقل وتحشره في زاوية ضيقة!

ربما الفيلسوف الدكتور علي الوردي في كتاب خوارق اللاشعور كفيل بتوضيح الصورة لرؤية العالم للخرافات وما يعجز عن العقل عن استيعابه وتفسيره!!

والزمن يعيد ارباك هذه الفئة التى حاربت الخرافات في ما قبلها لـ تعتقد ان هناك خوارق في الطبيعة لا يمكن اغفالها ولا يمكننا احيانا تفسيرها

واما الربط بين ضياع المجتمع ومعاجز اهل البيت وعلم الفلك والخيرة !!

شيء لا يرتبط ببعضه ولا يلحظ هدف معين من اضعاف الخيرة و تهميش المعاجز الجلية لاهل العصمة وكذلك رمي علم الفلك جانبا كأن لا دخل له بالحياة اليومية!!


__

همسة

لست ضد أحد بعينه

ضد الفكرة نعم, يا حبيبي

الساسية حاجة توكل عيش!!

وبس صدقني بس عيش!

والدراسة شي والسياسة شي

نسأل الله الموفقية للجميع!

[عاشق السماء]

عزيزي أبو ليلى تحياتي لك أخي الكريم

من قال لك بأن الشيخ هنا حارب معاجز اهل البيت عليهم السلام

الحقيقة ومافيها إن الناس شاطرة في الجدال ياعزيزي أبو ليلى

للنقاش أصول ولتصل إلى حقيقة الأمر حاول أن تناقش الشيخ بنفسه إن كانت

باحثاً عن الحقيقة والرأي الصواب بدلاً من أن نستشهد بكلمات من فلافسفة قد

تبعدنا عن المضمون الذي ننشده هنا وهو النقاش الهادف

تحياتي واحترامي

[الحراقة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبتون   وبعدين الرجال فتح مجلسه بعد انتهاء محاضراته للنقاد ومن له اعتراض على ما ورد فلما الغيبة .. ما اقول الا انا لله وانا اليه راجعون .. ما الذي يميزنا عن غيرنا من المذاهب الاسلامية الاخرى ,, اليس سعة افقنا وعقلانيتنا في تناول قضايانا , ولكن للاسف ِارى ان شريحة من مجتمعنا بدأت تنتهج الفكر الارهابي = اذا لم توافقني فأنت ضدي !..

عين الصواب..

[حسين يوسف]

اقتباس: عزيزي أبو ليلى تحياتي لك أخي الكريم من قال لك بأن الشيخ هنا حارب معاجز اهل البيت عليهم السلام الحقيقة ومافيها إن الناس شاطرة في الجدال ياعزيزي أبو ليلى للنقاش أصول ولتصل إلى حقيقة الأمر حاول أن تناقش الشيخ بنفسه إن كانت باحثاً عن الحقيقة والرأي الصواب بدلاً من أن نستشهد بكلمات من فلافسفة قد تبعدنا عن المضمون الذي ننشده هنا وهو النقاش الهادف تحياتي واحترامي

وأنا أيضا أفتح مجلسي لمن يعترض علي ولا مانع من النقاش

وقبل كل شيء أهل البيت هم من فتحوا الأبواب لـ النقاش

وهنا أنوه انا لست مجادلا ان كان عندك كلام فتكلم في الموضوع عينه لا في الشخصية!!

فالفكرة هي الشجرة ومن يعتقد بها ليسوا الا اوراق لتلك الشجرة

واسقاط الشجرة ليس كــ قطع ورقة!

أرجع وأقرأ جيدا حتى ترى‘ أنه قال

اقتباس: وتُعرض سير الأنبياء والأئمة وكأنها قطعة من المعاجز والكرامات. وأكد أن الكون يسير وفق سنن طبيعية والسير وراء الخرافات يُبعد الإنسان عن تلك السنن.

هل في أعتقادك أن هناك مشكلة في كون الانبياء والمعصومين قطع من المعاجز!!

وهل العصمة الا الأعجاز!!!

اقتباس: أولاً- شوب الفهم الديني، فيقدم البعض للدين صورة خارج العقل. وتُعرض سير الأنبياء والأئمة وكأنها قطعة من المعاجز والكرامات. بيد أن حياة الأنبياء والأئمة كانت تسير وفق السنن الطبيعية، ودور المعجزة أو الكرامة كان في حدود اقتضاء مصلحة الرسالة، إلا أن هناك من يتعامل مع بعض الروايات الضعيفة ويُعطيها حجماً أكبر مما يستحق الأمر.

اقتباس: ومن النماذج: الإغراق في طلب الخيرة سواء بالقرآن أو بالسبحة، بيد انه ليست هناك رواية صحيحة حول ذلك، والرواية الوحيدة الصحيحة حول الخيرة تفيد بأن يصلي الإنسان ركعتين ويطلب من الله الخير ثم يعمل بما وقر في نفسه. وبمراجعة تعليقات الشيخ المجلسي على روايات الكافي حول الخيرة يتبين ذلك. وأيضاً: قضية الكوامل التي تُعيق الكثير عن الزواج في ليالي معينة في الشهر، بينما بالبحث اتضح أنه لا أساس لها على صعيد الروايات، وغيرها من القضايا التي تُعيق حركة العقل في المجتمع.

وعلى صعيد الروايات يعتبر هو ضعيف جدا في هذا الجانب فكم من نكسته مرت عليه في هذا الجانب

واذكر احد هذه الامور

ذكره لــ زيارة عاشورا كــ رواية ضعيفة وان اللعن مضاف من ناقل الرواية وان الرواية يتيمة

ورد عليه سماحة السيد محمد رضا الشيرازي حفظه الله في كتيب عن اللعن والشتم
وكذلك مكتب سماحة الفقيه الفقيد الميرزا جواد التبريزي في شبهات حول زيارة عاشوراء
وذكر ان هناك عشرات الروايات الصحيحة الثابته في زيارة عاشورا غير ان هذه الرواية الوحيدة الضعيفة في احد رجالاتها..! ولكن يوجد غيرها!!

وكما مارس العلماء الأفاضل في الرد على الأفكار لا على صاحب الفكرة فهو نهج منطقي رائع نرى ان السيد السيستاني والكثير من العلماء ينهجون الرد على الفكرة لا على صاحبها!

وانا اتكلم عن الفكرة بعينها لا عن صاحبها ولم اشتم او العن او ادعي على احد بل اتكلم مما صادفته في حياتي ومما تعلمته من المنبر وخدمة المذهب..

هنا أنوه أنني لست ضد كل شيء بل ضد بعض من المذكور

فأن كان يرى ان اهل البيت ليسوا قطعا من المعاجز فأنا واكثر الموالين يرونه كذلك واغلب الفقهاء يورن ذلك أيضا وكل هذا عن طريق المروي عنهم في الكتاب والسنة!
وأن كان يرى‘ في كثرة الخيرة مهزلة فالبعض او لنقل هناك روايات كثيرة على الخيرة وليست رواية واحدة بل أيضا هناك انواع كثير من الخيرة من الثابت عند اهل البيت عليهم السلام


والخلاف لا يفسد الود

وفقط

ومعذرة أن اثرت حنق البعض وجعلت من نفسي جدلياً!

متم في الهوى‘