هل أغطي وجهي عن ابناء عمي ام اكتفي بحجاب..!

[عنابه]

[align=center]السلام على من اتبع الهدى
اعتدنا منذو الصغر على النشأه مع بعضنا البعض
وبعذ ان كبرنا تعودنا ان نجتمع في بيوت اجدادنا
لم يكن انسان غريب علي اجل هو ابن عمي او ابن خالي او خالتي
ولكنهم اخوتي ..أجل اخوتي

لكن سؤال يحيرني كثيراً
ها أغطي وجهي عنهم وانا من نشأت بينهم.! ام اتحجب عنهم فقط؟

هل نحن نطبق شريعتنا الاسلامية حقاً.؟

الشاب: هل تنصح بنت عمك او اي من تعني لك بان تتحجب عنك؟

واقع موجود في حياتنا لا يمكن نكرانه..

عنابه.![/align]

[الازرق2005]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

الى الأخت عنايه

أحب أن أذكركي بأنه يحرم عليكي مقابلة أبناء أعمامك وأخوالك وعماتك وخالتك لأنهم ليسو محارم لكي

ويجب عليكي لبس الحجاب عندهم

واحب أن أذكركي بأن هذا من صلب الشريعة الأسلاميه

وانصح كل من ليست محرم لي بان تحتجب عني وعن غيري ممن هم ليسو محارم لها

واعتقد بأن الكل يعرف المحارم له

[عنابه]

[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

اهلا اخي الكريم الازرق2005
اشكرك على الرد

انا لم اتكلم عن نفسي في هذا الموضوع ولكن كان ماده الطرح ووسيله ربما خانتني في الوصول المبتغى المطلوب...

أجل احسنت قولاً هم من المحرمين علينا..
ولكن الى من لم تصل له المعرفه
فل نجب على هذه الاسئله
فا سؤال هنا ما معنى المحرم؟
ولماذا حرموا علينا؟
وما دليل على ذلك؟
و شكر لكم

عنابه.![/align]

[ترانيم]

شكراً عنابه موضوع رائع جداً جدً جدً
والله الحين في بنات حتى حميانهم استغفر الله مايتغطو يقولو تعودنااا الله يهديهم ويهدي الجميع

[سحايب شوق]

عزيزتي عنابه ..
باعتقادي أن هذه المسأله يتدخل فيها العرف الذي يشكل نسبه كبيره من الإشكالات في مجتمعنا..
فقد فرض الإسلام الحجاب بتغطية الشعر وستر البدن هذا من الناحيه الشرعيه

لذلك ترين في الآونه الآخيره أن البعض إكتفين بالحجاب تمردا على العرف والتقاليد
والسؤال هل مايفعلونه صحيح من الناحيه الشرعيه ؟؟
طبعا لا .. فقد أخذتهم العزة بالإثم وخلطوا بين الحلال والحرام بتبرجهن والزينه التي تلفت الإنظار من أعلى الرأس حتى القدمين ..

إعذريني أخيتي ربما خرجت عن إطار الموضوع ولكن الشيئ بالشيئ يذكر ..

أما سؤالك عن تغطية الوجه فكما ذكرت لكي هي مسأله عرفيه لا إشكال فيها وبإمكانك الإكتفاء بالحجاب دون زينه..

تحياتي..
سحايب شوق..

[إشراقة الروح]

حتى لو إختلطوا وتربوا في نفس البيت هذا لايجعل للفتاة حرية الإختلاط وهي بالغة والتزامها بحجابها الشرعي هو الأفضل.

[قصه شهد]

عذراً احببت ان اشارك معكم...
كل شخص اليه وجهه نظر فالموضوع..
اول اشكركٍ اختي الفاضله ..وثاني شيء..
ليس حرام ..بنسبه لي هذا الشيء عادي اولاد عمي ...انا استغرب من اللي يتغطوون من اولاد عمهم..!!!
اما بنسبه الى اولاد خالي لا.. يمكن يكون عيب علي
فأنا افضل ان اتحجب عنهم اولاد عمي واولاد خالي وعمتي....الخ..
وهذا رايي فالموضوع
وشكراً
اختكم
ودوع

[الازرق2005]

بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً/معنى المَحرم (هو) من تحرم عليه المراة بنسب أو سبب مباح.
ثانياً/حرموا علينا بنص الكتاب والسنه على تحريم نكاح المحرمات وإليكم التفصيل في ذلك:.
المحرمات على قسمان وهما:.
1)المحرمات تحريماً مؤبَّداً .
هذا على ثلاثة أقسام وهي:.
1/المحرمات بالنسب وهن:الأم والجدة مطلقا ومهما علت , والبنت وبنتها ومهما نزلت , وبنت الابن وبنتها مهما نزلت , والاخت مطلقاً وبناتها وبنات ابنها مهما نزلن , والعمة مطلقا ومهما علت , والخالة مطلقا ومهما علت , وبنت الأخ مطلقا وبنت ابنته مهما نزلت وذلك لقوله تعالى(حُرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالتكم وبنات الأخ وبنات الأخت) سورة النساء(23).

2/المحرمات بالمصاهره وهن :زوجة الأب , وزجة الجد مهما علا , لقوله تعالى(ولاتنكحوا مانكح ءاباؤكم من النساء)سورة النساء (22).
وأم الزوجةوجدتها مهما علت , وبنت الزوجة إن دخل بالأم وكذا بنت الزوجه أو بنت إبنها لقوله تعالى (وأمهات نسائكم وربائبكم التي في حجوركم من نسائكم التي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلاجناح عليكم )سورة النساء (23).

3/المحرمات بالرضاع وهن: جميع من حرمن بالنسب من الامهات والبنات والاخوات والعمات والخالات وبنات الأخ وبنات الأخت لقوله صلى الله عليه وسلم :(يحرم من الرضاع مايحرم من النسب) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

2/المحرمات تحريماً مؤقتاً .
وهذا على ستة أقسام وهي:

1/أخت الزوجه الى أن تطلق أختها وتنقضي عدتها أو تموت لقوله تعالى في سياق بيان المحرمات ( . . وأن تجمعوا بين الأختين)سورة النساء (23).

2/عمة الزوجه أو خالتها فلا تنكح حتى تطلق بنت أخيها أو بنت أختها وتنقضي عدتها أو تتوفى لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهىأن تنكح المراة على عمتها أو خالتها.

3/المحصنه (أي المتزوجه)حتى تطلق أو تؤيم وتنقضي عدتها لقوله تعالى في سياق بيان المحرمات (والمحصنات من النساء )سورة النساء(24).

4/المعتدة من طلاق أو وفاه حتى تنقضي عدتها ويحرمُ خطبتها كذلك ولامانع من التعريض كقوله مثلاً (إني فيك لراغب) وذلك لقول الله تعالى (ولكن لا تواعدهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) سورة البقره (235).

5/المطلقه ثلاثاً حتى تنكح زوجاً أخر وتفارقه بطلاق أو موت وتنقضي عدتها لقوله تعالى (فلا يحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره )سورة البقره (230).

6/الزانية حتى تتوب من الزنا ويعلم ذلك منها يقيناً وتنقضي عدتها منه لقوله تعالى (والزانية لاينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين)سورة النور (3) , وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (الزاني المجلودُ لا ينكح إلا مثلهُ).

الأدله سيقت مع الأقسام السابقه


هذا وللعلماء تفصيل أكبر لمن أرد التوسع في هذا الامر




الأزرق 2005

[فتى القريه]

شكرا للطرح
واسمحو لي من زماااااان ما دخلت بس شدني الموضوع


الموضوع بغاية الأهميه


ظاهره منتشر


حرية الرأي للجميع ولكن اختلف مع ودوووووووع

الحدود والأحكام الشرعيه ما فيه اراء مختلفه
فالمحارم محارم لا اولاد عمك ولا اولاد خالك

اما اغطي وجهي او اتحجب فهذا حسب ما تشوفينه من انه حجاب يكفي او لا ولو رجعتي للشرع لعرفتي معنى المحارم وما يتوجب عليك من الحجاب

[ام مهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

نعم اولاد العم واولاد الخاله والخال انما هم ليسوا محارم لنا فلما لا نتغطى عنهم..
وان تربينا معهم ولعبنا معهم ونحنا اطفال واصبحوا كأخوان لنا ولكن مع تطور المرحلة العمرية للشاب وللفتاة تتغير اشياء كثيرة في الحياة ومن اهمها للفتاة الحجاب وهذا طبعاً يرجع الى التربية وكذالك الى التعود
لو علمت الأم بنتها ان تتغطى من هم ليسوا بمحرم لها سيكون عليها ابسط ان تتغطى عن باقي الرجال الأجانب فهذا يبداً من الأقرب فالأبعد ...
انما استغربي من فتيات يجلسن مع اولاد اعمامهن او اخوالهن او من هذا القبيل بثياب شبه عاريه مثل بلوزة كات او تنورة قصيرة والله عيب يا بنات ... انتي البنت كيف ترضي لنفسك ان تجلسي امامهم هكذا لا تقولوا لي بأن هذه الفئة ليست موجوده في مجتمعنا بل موجوده ..سمعت ورأيت بأم عيني ..

نرجع ونقول انا هذه راجعه لتربية ومنذ الصغر ...

وجهة نظر والسلام

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى



ينقسم الرجال بالنسبة للمرأة إلى قسمين :

القسم الأول : المحارم و هم الرجال الذين يحرم عليها الزواج بهم كالابن و الأخ و الأب و الجد و العم و الخال .

القسم الثاني : الأجانب و هم الرجال الذين يجوز لها الزواج بهم .


فهل يجوز الزواج من ابن العم وابن الخال وابن العمة وابن الخالة ام لا؟

قطعا يجوز, اذن هم أجانب (وليسوا محارم)


وللفقهاء ثلاث اراء في حكم تغطية الوجه عن الأجنبي:


القسم الأول:- هناك من يحرم كشف الوجه، ويوجب التستر_على نحو الفتوى_، وكذا الحكم في الكفين، كالسيـد الأعظم الحكيم "قده".


القسم الثاني:- هناك من يحتاط بالمسألة، ولكنه نوع من الاحتياطات التي يجب على المقلِّد_بالكسر_أن يقلد فيها مرجعه، وليس له الرجوع إلى غير مقلَّـده_بالفتح _فيها، وهو ما يسمى بـ " الفتوى بالاحتياط ". كالسيد الخوئي قدس الله نفسه.

القسم الثالث:- هناك من جـوَّز كشف الوجه والكفين، لكن هذا الجواز مشروط بشروط، إن توفرت كلها جاز الكشف، وإلا فهو حـرام ، كالسيد السيستاني دام ظله.

الشروط هي :-

1_ أن لا تكون هناك ريـبة .

2_ أن لا تكون هناك شهوة أو لذة .

3_ أن لا يكون هناك خوف افتتان .

4_ أن لا تتزين .

5_ أن لا يؤدي كشف وجهها إلى وقوعها في المحرم .


وحتى المحرم اذا نظر بتلذذ فله حكمه الخاص

اورد بعض فتاوى المراجع في هذا الصدد

يقول السيد محسن بن العلامة المغفور السيد مهدي الطباطبائي الحكيم "قدهما " :

يجب على المرأة ستر ما زاد على الوجه والكفين عن غير الزوج والمحارم، بل يجب عليها ستر الوجه والكفين عن غير الزوج، حتى المحـارم مع تلذذه، ولا يجب على الرجال الستر مطلقاً.

أستاذ الفقهاء والمجتهدين، السيد أبو القاسم بن العلامة المغفور السيد علي أكبر الموسوي الخوئي "قدهما ":

يجب على المرأة ستر الوجه والكفين عن غير الزوج والمحارم، بل يجب عليها ستر الوجه والكفين عن غير الزوج حتى المحارم مع تلذذه، بل عن غير المحـارم مطلقاً على الأحوط، ولا يجب على الرجال الستر مطلقاً .

الشيخ الميرزا علي بن الحاج أسد الله الغروي التبريزي "قدهما" :

يجب على المرأة ستر جميع بدنها عدا الوجه والكفين عن غير الزوج والمحارم، بل يجب عليها ستر الوجه والكفين عن غير الزوج والمحارم أيضاً على الأحوط إذا لم يكن عن تلذذ وشهوة، وإلاوجـب الستر عليها من غير الزوج مطلقا، سواء كان من المحارم أم لم يكن، ولا يجب الستر على الرجال.

السيد علي الحسيني السيستاني " دام ظله "

يجوز للمرأة كشف وجهها وكفيها أمام الناظر غير المحرم، إذا كانت لا تخاف الوقوع في الحرام، ولم يكن إبرازها للوجه والكفين بداعي إيقاع الرجال في النظر المحرم، ولم يكن موجبا للفتنة بوجه عام، وإلا فيجب عليها الستر حتى عن المحارم .



نتيجة الموضوع:


أن ما تعارف عليه عند البعض بعدم الحجاب من أخ الزوج أو زوج الخالة أو زوج العمة أو ابن العم وابن الخال ومن بدرجتهما ، أو عدم تحجب أخت الزوجة أو زوجة ابن الأخ أو زوجة ابن الاخت ، فهذا لا جواز له لأنّ هذه الاصناف ليست من المحارم وعدم وجوب الحجاب مخصوص بالمحارم فقط (من دون تلذذ طبعا لغير الزوج) .

[قصه شهد]

عذراً ..ادري الرد تبعي متأخر بس عندي ظروف تمنعني ...
اريد فقط اوضح للجميع ..او بالخاصه للاخ فتى القريه..
انا ماابي اخرف في الاحكام او في اي شيء..
بس راًيي لو بس الناس عندها ذرة عقل لعرفت الصح او الغلط..
كل بنت تعرف نفسها وتعرف كيف تتصرف ..
بالعكس انا اشوف انا الوحده تتغطى زين ..
بس مااتعبر شيء موجب علينا..وكذالك بعض من الصبيان يغارون او انهم مايرضون على خواتهم انهم يخلونهم بس يتحجبون من اولاد عمهم..بالعكس يبونهم يتغطوون ومايكلمونهم..ويش هالتخلف في هالمجتمع..
عاد بس خلاص كفايه نتغطى من صبيان الغرب بعد نتغطى من اولاد عمنا ..اي عقل عندكم..
راًيي..انكم لاتطرحون هالمواضيع لانا لسى في قلبي كلام ودي اكتبه بس للاسف وعارفه انه راح يحذفونه المشرفين ......
وعذراً مره اخرى على ردي.....
اختكم
ودايع

[وردة تاروت]

الواجب هو الحجاب اي تغطية الشعر ولكن من الأفضل ايضاً تغطية الوجه
وخصوصا نحن في بيئة لايجوز لنا ان نفتح وجهنا عن الأجانب وما عليكِ الا ان تقتدي بحجاب فاطمة الزهراء عليها السلام وزينب عليها السلام التي لاترى الرجال والاالرجال تراها
وهو احشم للفتاة وخصوصاً عندما تتزوج ربما يكون زوجها غيوراً عليها ولاتعرض نفسها الى مشاكل في غنى عنها وغطاء الوجه يحمي جمال البنت ويزيدها نوراً وعفة
أختكِ في الله وردة تاروت