ما لا يعجبني في عاشوراء‎

[أم فيصل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون العيون   يسلمو ام فيصل .

الله يسلمك ..

[ام الهواشم]

موضوعك حبيبتي جدا رائع يستحق القراءة ...وانا شخصيا
مما لايعجبني في عاشوراء..انه في نهايه مسيرة العزاء..مسيره نسائيه وتسمع الاداقه السالفه والضحكه..وكانه لايوجد لدينا اماكن خاصه لنمارس فيه شعائرنا بكل اريحيه بعيد عن القيل والقال
ومع احترامي للقائمين والمنظمين..الا يوجد بينهم من
واسمحي لي اختي على القافه....ياغريب خلك اديب

[أم فيصل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الهواشم  موضوعك حبيبتي جدا رائع يستحق القراءة ...وانا شخصيا مما لايعجبني في عاشوراء..انه في نهايه مسيرة العزاء..مسيره نسائيه وتسمع الاداقه السالفه والضحكه..وكانه لايوجد لدينا اماكن خاصه لنمارس فيه شعائرنا بكل اريحيه بعيد عن القيل والقال ومع احترامي للقائمين والمنظمين..الا يوجد بينهم من واسمحي لي اختي على القافه....ياغريب خلك اديب

تسلمي خيه على التواجد في صفحتي المتواضعه ..*_*..

افا خيه ليش تقولي غريبه >>> وربي كلمتش ضايقتني
انتي منتي غريبه \ انتي الي في المنتدى واني الي برا المنتدى
خيه انتي جزء من هذا المنتدى وشرف لي مرورك الرائع في هذه الصفحه بالذات ..

[عاشق الحوراء]

انا ما اهالي تاروت لم ارى يوما في مسيرة عزائية نساء واقفين يتفرجوا او مسيرة نسائية خلف الرجال ؟؟؟

متى صارت ذي
الا اذكره ان المرآة تكون مارة هناك من غير قصد وتعود من حيث جائت او تغير اتجاه مسيرها
__________________
متى صارو الحريم يشاهدوا بعد!! يمكن
مو في تاروت؟؟
ان ما اطلع خارج تاروت في محرم

[حلم البنفسج]

هدا الي صاير
محرم كل سنه يجي ويروح المفروض يغير اشياء كثيره فينا
الله يعطيك الف عافيه خيتووو
في ميزان حسناتك

[أم فيصل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الحوراء   انا ما اهالي تاروت لم ارى يوما في مسيرة عزائية نساء واقفين يتفرجوا او مسيرة نسائية خلف الرجال ؟؟؟ متى صارت ذي الا اذكره ان المرآة تكون مارة هناك من غير قصد وتعود من حيث جائت او تغير اتجاه مسيرها __________________ متى صارو الحريم يشاهدوا بعد!! يمكن مو في تاروت؟؟ ان ما اطلع خارج تاروت في محرم

صارت بس انتبه عدل

واذا تبي تشوف ام التفرج روح الوقف بتشوف لك كمن وحده
وازيدك من الشعر بيت \ العام الماضي جو باكستانيين يعزو يوم عاشر في الصبح تقريبن الساعه 9 ونص ولايحوشك والنسوان يتفرجوا >> اني مريت والا اشوف النسوان واقفين والي تعبو من الوقفه جلسو على الارض ام المسخره \\ استغفر الله بس خلوني اضحك يوم عاشر حسبي الله على بلسيهم

[أم فيصل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسمينه بنفسجيه  هدا الي صاير محرم كل سنه يجي ويروح المفروض يغير اشياء كثيره فينا الله يعطيك الف عافيه خيتووو في ميزان حسناتك

الله يعافيش خيتوووووو سلامي لكي يالغلاء

[sm6]

شكرا الأخ ناصر 2002 على التعليق وكذلك أشكر الأخت أم فيصل على الروح الحواريه وتقبل الرأي الأخر.

وأنا أعتدر أدا كنت أسئت الفهم, وهذا الفهم أستلهمته من نقطتين في كل ماذكرته الأخت الكريمه وهما:
1- مما لايعجبني في عاشوراء أن تمتلئ طرقنا بالأكل وكأننا في مهرجانات فرح.
ففهمت من هذه العباره أن الأكل والشرب في الطرقات في عاشوراء من مصاديق الفرح عند الأخت الفاضله.
2-قالت: مايقدم في المأتم خصوصا النسائيه من البدع كالأكل....
ففهمت أن تقديم الأكل في المأتم من البدع.

وشكرا.

[أم فيصل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sm6  شكرا الأخ ناصر 2002 على التعليق وكذلك أشكر الأخت أم فيصل على الروح الحواريه وتقبل الرأي الأخر. وأنا أعتدر أدا كنت أسئت الفهم, وهذا الفهم أستلهمته من نقطتين في كل ماذكرته الأخت الكريمه وهما: 1- مما لايعجبني في عاشوراء أن تمتلئ طرقنا بالأكل وكأننا في مهرجانات فرح. ففهمت من هذه العباره أن الأكل والشرب في الطرقات في عاشوراء من مصاديق الفرح عند الأخت الفاضله. 2-قالت: مايقدم في المأتم خصوصا النسائيه من البدع كالأكل.... ففهمت أن تقديم الأكل في المأتم من البدع. وشكرا.

اتمنى انك مافهمتني غلط
واتمنى الحين فهمت شنو قصدي

سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

[عاشق السماء]

جميل أن نقيم واقعنا وأن نستخرج منه الفائدة
والإيجايبة التي تساعد على البناء
ونتعامل بكل أخلاقية مع السلبيات الموجودة
ليتم حصرها وإعادة تنظيمها من جديد
الكثير منا يمتعظ من فعل معين ويرفض فعله
والآخر يسخر من فعل معين ويضحك على إقامته
رجائي أن نكون أعلى بوعينا بإنتمائنا الولائي الواحد
رجائي أن نعمل بروح واحدة
إذا اشتكى منها عضو تداعى لها سائر الجسد بالسهر والحمى
علينا أن لانسخر من بعضنا أحبة الإيمان
وعلينا أن نعمل من أجل توحيد الصف والكلمة في هذه المناسبة العاشورائية الكبيرة والتي تجمعنا على تجسيد الولاء
للنبي محمد وآل بيته الازهار وتقديم العزاء لهم بكل ما أوتينا من طاقة وقوة وعزم
نحتاج لأن نكون متوحدين لأن مولانا صاحب العصر والزمان
ينظر إلينا ويرعانا
فلنسعى لسعادته بتوحدنا وتعاوننا في سبيل رضاه
ولكم
تحياتي السماوية

[أم فيصل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السماء   جميل أن نقيم واقعنا وأن نستخرج منه الفائدة والإيجايبة التي تساعد على البناء ونتعامل بكل أخلاقية مع السلبيات الموجودة ليتم حصرها وإعادة تنظيمها من جديد الكثير منا يمتعظ من فعل معين ويرفض فعله والآخر يسخر من فعل معين ويضحك على إقامته رجائي أن نكون أعلى بوعينا بإنتمائنا الولائي الواحد رجائي أن نعمل بروح واحدة إذا اشتكى منها عضو تداعى لها سائر الجسد بالسهر والحمى علينا أن لانسخر من بعضنا أحبة الإيمان وعلينا أن نعمل من أجل توحيد الصف والكلمة في هذه المناسبة العاشورائية الكبيرة والتي تجمعنا على تجسيد الولاء للنبي محمد وآل بيته الازهار وتقديم العزاء لهم بكل ما أوتينا من طاقة وقوة وعزم نحتاج لأن نكون متوحدين لأن مولانا صاحب العصر والزمان ينظر إلينا ويرعانا فلنسعى لسعادته بتوحدنا وتعاوننا في سبيل رضاه ولكم تحياتي السماوية

شرف لي مرورك في صفحتي المتواضعة

كلمات رائعه ومميزة \ لاحرمنا الله من التواجد اللطيف

[ام الهواشم]

ردا على اخي الكريم عاشق الحوراء
لاتتعجب فنحن في زمن صدق الا مايتصدق
اطلع برى واتشوف الادهى.....
يؤلمني بصراحه اني اشوف شيعه الامام علي كدا
ويؤلمني اكثر عندمااسمع ...شيعه..بافعال شنيعه...ودي احرقهم

[همس الزمن]

ما لا يعجبني
تتكامل الأساليب الكتابية وعرض الملاحظات الفكرية والاجتماعية بل والدينية فيما يُعرض بأن يصل إلى الطرف الآخر فإن ذلك هو الغاية إلا أن الطرف الآخر تكون من المفاجأة له أن يُواجه من الوهلة الأولى (ما لا يعجبني...)
ما لا يعجبني.... كلمة تطفئ المصباح والقارئ في بداية السطر الأول فينزعج لماذا تطفئون المصباح ألا تريدونني أن أقرأ؟
إذا ....ما يمكن أن يُقال هو (ما يعجبني هو........ و أتمنى أن لا يكون كذا وكذا...)
ومن هنا أقف وقفتين:
الوقفة الأولى:
كانت كتابة الموضوع جداً دقيقة وكتابة متأمل وحزين لواقع لا يُنكَر ولا يُكابر، هذا الواقع كانت خلفيته أفراد اقتحموا الواقع بلا ثقافة توجههم نحو هذا الجو الحسيني وما اقتحموا المعركة من وجهتها الصحيحة، ومن هنا كانت الكلمات تواجههم في جميع الاتجاهات الحسينية التي يقومون بها من إطعام وبذل إلى تعزية وخطابة وبكاء ونياحة ولطم وغير ذلك.
الوقفة الثانية:
هناك عدة اتجاهات يمكننا أن ننظر بها إلى أيام عاشوراء هذه الاتجاهات هي التي تقود المسيرة الحسينية في هذه الفترة من الزمن ولا يمكن أن تواجه هذه الاتجاهات بصورة مباشرة من هذه الاتجاهات:
الاتجاه الشرعي:
هناك عدة التزامات شرعية تقود المسيرة الحسينية في أيام عاشوراء منها الأوقاف التي تخصص مثلاً ليوم من أيام عاشوراء أو لأيام عاشوراء كل هذه الأوقاف لا محيص أن تبذل في هذه الأيام فلا خيار لدى ولي الوقف في أن يبذل ما في وسعه بما يبرئ ذمته إلا أن هناك بعض الخلفية الشرعية تكون بعيدة عن هذا المتولي فيما لو كان عائد الوقف يفي بأكثر مما تحتاجه هذه الأيام فما الوظيفة هنا لابد أن يرجع إلى الحكم الشرعي؛ فقد يبذل في جهة الوقف ويطعم مثلاً في أيام عاشوراء بلا حساب ولو رجع إلى التوجيه الشرعي لتكفل بتوجيهه الوجهة الصحيحة التي تبعده عن الأخطاء ويمكن أن نوجه الحديث إلى ما تبذله المآتم في أيام عاشوراء ليلة ويوم القاسم"ع" بعيدا عن الجائز وغير الجائز هناك
وكذا الشباب الحسيني المتحمس لهذه الأيام لو وقف في موكب العزاء مع خلفية شرعية لما رأينا المواقف المتناقضة، لكن الواقع هذا لا يُعطينا سلبية عن الموكب بصورة عامة ففي حين نرى الواقع بين لاطم باكٍ في الموكب وبين متفرج وبين معاكس مشاكس فذاك يحمل الروحية الحسينية فيواجه بالدعم وهذا يعاكس فيواجه بالتوجيه.
الاتجاه الوعظي والإرشادي:
هناك عدة أطروحات تتمكن وتتغلغل في أعماق الطرفين الملقي والمتلقي ومن هنا ننظر إلى ما قرأته هنا في الموضوع:
ما يُطرح على المنبر من الأطروحة المترامية التي تضرب الطرف الآخر ليس محلها المنبر ثم ما يُعرض من مشاكل قد يُقحم أو يقتحم الخطيب بنفسه أفقها ولا يمكنه عرض الحلول وذلك لأسباب قد يفرضها عليه الواقع كضيق الوقت الذي لا يكفي لعرض الكم الهائل من جوانب العرض الحسيني فالمصيبة والبحث بما فيه من تنوع ومنه المشكلة بأسبابها ومسبباتها وآثارها وحلولها وكل ذلك لا يصل إلى ساعة من الزمن ومن هنا يمكن أن نقول أيضاً هناك خلفية تنسيقية يحتاج إليها المنبر ممن هم من ذوي الاختصاص وممن هم من المتلقين.
الاتجاه الاجتماعي:
الهيئة الاجتماعية تحتاج إلى نظر دقيق لاسيما فيما يخص موضوعنا فالهيئة الاجتماعية في أيام عاشوراء تحتاج إلى فهم البعد الذي تحمله لنا أيام عاشوراء سواء كانت في إلقاء ما هو مناسب من قبل الخطباء وفيما هو عليه المتلقي من الناس والتواجد في هذه الأماكن المقدسة فكل دائرة من الدوائر الاجتماعية لها خصوصياتها حتى في المظهر الذي يحمله الفرد وهو متواجد في هذه الأماكن .
إلى غير ذلك من الاتجاهات التي تقود السيرة الحسينية أيام عاشوراء وينبغي لنا أن نلتفت إليها ونلتزم بها.
وهنا أقدم شكري لأساس الموضوع وكاتبه الفاضل ولكل المشاركين ولك قارئي العزيز ولك نظرك فيما كتبت وأرجو أن تلفتني إلى ما قصر رأيي عنه والحمد لله أولاً وآخراً

[أم فيصل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الهواشم  ردا على اخي الكريم عاشق الحوراء لاتتعجب فنحن في زمن صدق الا مايتصدق اطلع برى واتشوف الادهى..... يؤلمني بصراحه اني اشوف شيعه الامام علي كدا ويؤلمني اكثر عندمااسمع ...شيعه..بافعال شنيعه...ودي احرقهم

الله يعين يابت الحلال ..

[أم فيصل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الزمن  ما لا يعجبني تتكامل الأساليب الكتابية وعرض الملاحظات الفكرية والاجتماعية بل والدينية فيما يُعرض بأن يصل إلى الطرف الآخر فإن ذلك هو الغاية إلا أن الطرف الآخر تكون من المفاجأة له أن يُواجه من الوهلة الأولى (ما لا يعجبني...) ما لا يعجبني.... كلمة تطفئ المصباح والقارئ في بداية السطر الأول فينزعج لماذا تطفئون المصباح ألا تريدونني أن أقرأ؟ إذا ....ما يمكن أن يُقال هو (ما يعجبني هو........ و أتمنى أن لا يكون كذا وكذا...) ومن هنا أقف وقفتين: الوقفة الأولى: كانت كتابة الموضوع جداً دقيقة وكتابة متأمل وحزين لواقع لا يُنكَر ولا يُكابر، هذا الواقع كانت خلفيته أفراد اقتحموا الواقع بلا ثقافة توجههم نحو هذا الجو الحسيني وما اقتحموا المعركة من وجهتها الصحيحة، ومن هنا كانت الكلمات تواجههم في جميع الاتجاهات الحسينية التي يقومون بها من إطعام وبذل إلى تعزية وخطابة وبكاء ونياحة ولطم وغير ذلك. الوقفة الثانية: هناك عدة اتجاهات يمكننا أن ننظر بها إلى أيام عاشوراء هذه الاتجاهات هي التي تقود المسيرة الحسينية في هذه الفترة من الزمن ولا يمكن أن تواجه هذه الاتجاهات بصورة مباشرة من هذه الاتجاهات: الاتجاه الشرعي: هناك عدة التزامات شرعية تقود المسيرة الحسينية في أيام عاشوراء منها الأوقاف التي تخصص مثلاً ليوم من أيام عاشوراء أو لأيام عاشوراء كل هذه الأوقاف لا محيص أن تبذل في هذه الأيام فلا خيار لدى ولي الوقف في أن يبذل ما في وسعه بما يبرئ ذمته إلا أن هناك بعض الخلفية الشرعية تكون بعيدة عن هذا المتولي فيما لو كان عائد الوقف يفي بأكثر مما تحتاجه هذه الأيام فما الوظيفة هنا لابد أن يرجع إلى الحكم الشرعي؛ فقد يبذل في جهة الوقف ويطعم مثلاً في أيام عاشوراء بلا حساب ولو رجع إلى التوجيه الشرعي لتكفل بتوجيهه الوجهة الصحيحة التي تبعده عن الأخطاء ويمكن أن نوجه الحديث إلى ما تبذله المآتم في أيام عاشوراء ليلة ويوم القاسم"ع" بعيدا عن الجائز وغير الجائز هناك وكذا الشباب الحسيني المتحمس لهذه الأيام لو وقف في موكب العزاء مع خلفية شرعية لما رأينا المواقف المتناقضة، لكن الواقع هذا لا يُعطينا سلبية عن الموكب بصورة عامة ففي حين نرى الواقع بين لاطم باكٍ في الموكب وبين متفرج وبين معاكس مشاكس فذاك يحمل الروحية الحسينية فيواجه بالدعم وهذا يعاكس فيواجه بالتوجيه. الاتجاه الوعظي والإرشادي: هناك عدة أطروحات تتمكن وتتغلغل في أعماق الطرفين الملقي والمتلقي ومن هنا ننظر إلى ما قرأته هنا في الموضوع: ما يُطرح على المنبر من الأطروحة المترامية التي تضرب الطرف الآخر ليس محلها المنبر ثم ما يُعرض من مشاكل قد يُقحم أو يقتحم الخطيب بنفسه أفقها ولا يمكنه عرض الحلول وذلك لأسباب قد يفرضها عليه الواقع كضيق الوقت الذي لا يكفي لعرض الكم الهائل من جوانب العرض الحسيني فالمصيبة والبحث بما فيه من تنوع ومنه المشكلة بأسبابها ومسبباتها وآثارها وحلولها وكل ذلك لا يصل إلى ساعة من الزمن ومن هنا يمكن أن نقول أيضاً هناك خلفية تنسيقية يحتاج إليها المنبر ممن هم من ذوي الاختصاص وممن هم من المتلقين. الاتجاه الاجتماعي: الهيئة الاجتماعية تحتاج إلى نظر دقيق لاسيما فيما يخص موضوعنا فالهيئة الاجتماعية في أيام عاشوراء تحتاج إلى فهم البعد الذي تحمله لنا أيام عاشوراء سواء كانت في إلقاء ما هو مناسب من قبل الخطباء وفيما هو عليه المتلقي من الناس والتواجد في هذه الأماكن المقدسة فكل دائرة من الدوائر الاجتماعية لها خصوصياتها حتى في المظهر الذي يحمله الفرد وهو متواجد في هذه الأماكن . إلى غير ذلك من الاتجاهات التي تقود السيرة الحسينية أيام عاشوراء وينبغي لنا أن نلتفت إليها ونلتزم بها. وهنا أقدم شكري لأساس الموضوع وكاتبه الفاضل ولكل المشاركين ولك قارئي العزيز ولك نظرك فيما كتبت وأرجو أن تلفتني إلى ما قصر رأيي عنه والحمد لله أولاً وآخراً

تسلم اخوي الكريم على قول رايك في هذا الموضوع ....