بولاية علي تحْيا أرواح وتموت أرواح

[alibraheemi]

بولاية علي تحْيا أرواح وتموت أرواح




بمناسبة يوم الغدير الأغر يوم الولاية الأكبر أبارك للمسلمين جميعا وللمؤمنين خاصة سائلا المولى الكريم أن يشرح الصدور حتى تنال حقيقة الحبور...




(قصيدة شعبية)




حَقْ للكون يفرحْ يطلقْ البسمةْ
دين الله اكتملْ بهْ تمَّتْ النّعمةْ



تتراقصْ نجوم الكون لَنّ النور واصلها
من حيدر علي الكرّار مُشعلها وصاقِلْهَا



بولاية علي تحْيا روحْ و روحْ قاتِلْها
لنها حاقده على الخير ومن لفجر متألمةْ
تعيش بليل ما تعشق صباح وتعشق الظلمةْ




الله نصّبه وآمر نبي الناس
إعْلِنْ لا تخاف ولا يصيبك باسْ



علي المولى ولامثله أبَدْ ينقاسْ
علي بعدك هُوَ اللي يعتلي القمّةْ
من الله هالأمر مو من إبن عمّهْ




يايوم الغدير أشلونْ هالأنسانْ
يتشيطن ويهدّم عالي البنيانْ



يتمرد مثل ما تمرد الشيطانْ
ويتناسى ولافي رقبته ذمّهْ
يحط أعذار يتعامى ويعبدْ ما أمر أثمهْ




نَزْلَتْ من برجْها الشّمَسْ وامتَدَّتْ
وشهدتْ للإمام المرتضى وقرّتْ



وفوق الروس لفْحَتْ نارها ورهْبَتْ
وتحَذّرْ نوايا القوم من شيطانها وسمّهْ
ومن يحنثْ بهذا اليوم الله في الحشر خصمهْ




ولي الله ولا مولى انتصب غيرهْ
ملاذ الناس لو دارتْ بهِمْ حيرةْ



الله اختار وكيف يكون بعد الله لهم خيرهْ
الله اختار ألطافهْ وهم صرّروا على النقمةْ
رفضوا جنة الباري ولا نزلوا على حكمهْ




ولي الله علي رغماً على من حرّف القرآن
نزلت في علي الآيات لكن صمّت الآذانْ



لو فتحوا فكَرْ لحظةْ انفتحتْ سيرة الإيمانْ
ويبيّن صفاء الدين وتنوّرتْ هالأمةْ
بس ينزاح غيم الغي طاب الدين من غمّهْ




دايم يذكره الهادي بين الفتره والفترةْ
علي نفسي وأنا نفسهْ وفاز اللي تبعْ أمرهْ



تعيش الأمةْ من دونه حسرة من بعد حسرةْ
تعيش الجهل والويلاتْ لو ما تَتَبَعْ علمهْ
وهاحنّا نعيش الحال صدمة من بعد صدمةْ




أول ما يميل الطود ما تنعرف أخطارهْ
وأول ما يبَدّي الليل ما تنكشف أستارهْ



وأول ما يَحَل الحيف ما تنظهر أثارهْ
آثاره بعد مُدّه بعد ما تكبر الثلمةْ
وها هيَّ نتايجها الأمّة تقَسَّمَتْ قسمةْ




خبَرْنا رسول الله وعيّنْ شدّدْ التعيينْ
القرآن والعترةْ ولابد يجتمع لثنينْ



ولو واحد بلا ثاني ضعنا ولا عرفنا الدين
والقرآن ما يكفي لو ماينكشفْ رسْمهْ
واللي فارق العتره يظل يخبص بوهْمهْ




ما يقدر يمَسْ قرآن غير اللي اجتباه الرّبْ
غير الطَهّره الباري لاشرق ولا غرّبْ



تتفجر معاني الدين من قلبه ولا تنضبْ
حرام يضيع هذا النّور بين عقول منهدمهْ
كم قاسى من الأجلاف من في العشب متنعمهْ




هو الصَّديق والفاروق والفرقان
وفي يوم القيامه يكونْ حبّه محور الميزانْ



قرآن الله الناطق وَهُوْ للمشتبَه تبيانْ
يكفي أيها الأقوام غَمْض العين عن نجمهْ
يكفي تَيْه عن جنّه يكفي تمنعوا النسمةْ




الإبراهيمي
السعودية
سيهات



التمسك بالأكمل هو كمال العقل

[عباس الخباز]

عذبة رقراقة كسلسبيلٍ طاهر .

بوركت أيها الإبراهيمي ، ولاغاب عنّا هذا النفس المبارك .

ومتبارك بالغدير مقدماً .

[Agapanthus]

شرح الله قلبك بنور الإيمان
تبارك المنتدى بهذا الذكر اللطيف المبارك
ثبتنا الله وإياكم على ولاية أمير المؤمنين علي ع

[alibraheemi]

عباس الخباز



أستاذنا الحبيب وأديبنا الغالي

أقدم تحياتي القلبية وشكري العميق لك على جمال إطلالتك وبهاء أحرفك ونيرات لئاليك المنتثرة فوق ربى متصفحي..
أهنيك وأهني نفسي وجميع المؤمنين بهذا اليوم الحاسم الذي أراده الله نصرا للمسيرة النبوية وأراده الآخرون تملصا من مسؤلياتهم المستوجبة بعد أن بخبخوا وباركوا

هذا اليوم هو نبراسا ونورا للناهجين نحو الكمال وهو على الناكثين شاهدا ووبالا لأن العذر هناك قد زال ولئن محاولة التحجج هناك قد حسمت وكان يوم الغدير كمالا للدين وكيف يكتمل الدين إذا هناك..
وهو إتماما للنعم الآلهية وأعظم النعم ...




ملحوظة:

أتمنى أن تنقل هذه المشاركة إلى قسم الشعر العامي أو الشعبي

[..سر وجودي..]

الحمد لله الذي جعلنا من الموالين للامام علي ..

قصيدة رائعة اخي الكريم.. وقوية بصدق..
ثبتنا الله واياك على ولايتهم.. ورزقك الجنة بحقهم
يارب..

[جنى]

ملامح شعرية براقة طابت تعطرت سطورك بالمسك والريحان وتلألئت بعناقيد اللؤلؤ والمرجان وتزينت بالوشاح الأخظر المحمدي
كل عاام وأنت بألف خير

[alibraheemi]

Agapanthus



حياك الله وبياك أيتها العزيزة الغالية وأنت تنقشين الجمال في متصفحي وتنثرين الورد معبقا..

سعدت كثيرا بإستنارة أحرفك وهي تضفي فوق عباراتي ألقا ونضارا..

لك التحيات المباركات

حاول اليائسون بكل قدراتهم أن يحجبوا عظمة يوم الغدير أو يحرفوا مداليله الكبرى ففئة ألقت على عاتقها التكذيب في أصل الواقعة حتى ترتاح من وضوح الدلائل الواضحة للإمامة الكبرى وفئة لم تتمكن من الرضوخ أمام البيان التاريخي وأمام الروايات المتواترة التي لو كذبوا بها فهم يكذبون في كل الروايات التي منها يأخذون الأحكام المحكمة ولكن وأمام هذا النصوع حاولوا أن يحرفوا المعنى الأساس وقالوا بأن مدلول البيان النبوي هو مجرد بيان حب وود تجاه الإمام علي وكانوا بهذا التعليل قد أغفلوا الكثير من الحتميات العقلية ...

أسئلة كثيرة ترنُّ في وجدان الفكر وتعتلج دونما جواب...
هل من المعقول أن يرحل الرسول وهو لم يشر من بعيد أو قريب لمسألة الخلافة..
هل من المعقول بعد هذا الجهد الكبير الذي بذله الرسول وراحت دونة الضحايا المباركة حتى أقام هذا الصرح الكبير أن لا يتابعة بجهد بسيط يتمثل في إقامة الخليفة...
هل من المعقول أن يتربع على عرش الخلافة كل من هب ودب وهل من المعقول أن لايتفطن الرسول الكريم لهذه النقطة ولم يكن هدف الدين في الإساس إلا إقامة العدل والفضيلة...

أسئلة تترى وننرى ولكن إجايتها محرجة جدا

[سر البتول]

لهُ نهوى و حتى الموت نهواهُ..

بورك قلم لم ينسى علياً
قصيدة رائعة
بالتوفيق

تحياتي

[alibraheemi]

..سر وجودي..



تحوطني البهجة وأنا اقرأ كلماتك المعطرة بهذه الذكرى الألقة العظيمة

تغمرني السعادة وأنا امعن في مشاعرك السامقة

أقدم لك شكري وتحيتي وعرفاني




يقول الله تعالى في كتابه المجيد:
(قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ )

هذا الذي عنده علم من الكتاب وهو آصف بن برخيا أي عنده بعض علم من الكتاب فكيف بالذي عنده علم الكتاب

ومن هو هذا الذي عنده علم الكتاب؟

[alibraheemi]

Noha



أشكرك على مدمدك الطيب الزكي الذي سال حبا وودادا في متصفحي وأشكر حضورك الرائع الدائم الذي يبدو كشمس تستع صباحا يأشعتها الشتائية على أفق متصفحي المتواضع


وها نحن نواصل الحديث ما وسعنا في فضل أمير المؤمنين وعذرا أن شعر البعض بتضايق ما من هذا الذكر الجميل...



في كتاب تفسير نور الثقلين للمحدث الجليل العلاّمة عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي في صفحة 71:




في كتاب معانى الأخبار بإسناده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أنزل الله عز وجل واوفوا بعهدى اوف بعهدكم والله لقد خرج آدم من الدنيا وقد عاهد [ قومه ] على الوفاء لولده شيث فما وفى له ولقد خرج نوح من الدنيا وعاهد قومه على الوفاء لوصيه سام فما وفت أمته، ولقد خرج إبراهيم من الدنيا وعاهد قومه على الوفاء لوصيه اسمعيل فماوفت أمته، ولقد خرج موسى من الدنيا وعاهد قومه على الوفاء لوصيه يوشع بن نون فما وفت أمته، ولقد رفع عيسى بن مريم إلى السماء وقد عاهد قومه على الوفاء لوصيه شمعون بن حمون الصفا فما وفت أمته وانى مفارقكم عن قريب وخارج من بين اظهركم ولقد عهدت إلى امتى في [ عهد ] على بن أبى طالب، وانها1 لراكبة سنن من قبلها من الامم في مخألفة وصيى وعصيانه الا وانى مجدد عليكم عهدى في على، فمن نكث فانما ينكث على نفسه، (ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجر عظيما) ايها الناس ان عليا امامكم من بعدى وخليفتى عليكم، وهو وصيى ووزيرى وأخى وناصرى وزوج ابنتى وابوولدى وصاحب شفاعتى وحوضى2 من عصى عليا فقد عصانى ومن عصانى فقد عصى الله، ومن أطاع عليا فقد اطاعنى، ومن أطاعنى فقد أطاع الله عز وجل، يا ايها الناس من رد على على في قول أوفعل فقد رد على فمن رد على فقد رد على الله فوق عرشه، ايها الناس من اختار منكم على على اماما فقد اختار على نبيا، ومن اختار على نبيا فقد اختار على الله عز وجل ربا، ايها الناس ان عليا سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين ومولى المؤمنين، وليه وليى ووليى ولى الله، وعدوه عدوى وعدوى عدوالله عز وجل، ايها الناس أوفوا بعهد الله في على يوف لكم بالجنة يوم القيامة.
160 - في أصول الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبيعمير عن سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (واوفوا بعهدى) قال، قال: بولاية أمير المؤمنين عليه السلام (اوف بعهدكم) اوف لكم بالجنة.