الموضوع: التبعيض ?!
عرض مشاركة واحدة
قديم 12-11-11, 02:46 AM   #2

المنهال
مشرف الأسلامي

 
الصورة الرمزية المنهال  






رايق

رد: التبعيض ?!


حياكم الله اختنا الفاضلة وكل عام وانتم بخير وصحة وعافية
سبق ان اجبنا على مثل هذا السؤال في هذا المنتدى المبارك ونكرر الاجابة للفائدة
اولاً : يجب على المكلف ان يرجع لمرجعه ليعرف رايه في خصوص التبعيض لانها من المسائل الخلافية
ثانياً : متى يكون التبعيض ؟ التبعيض يكون فيما لو كان هناك مجتهدان متساويان في العلم والورع والتقى في هذه الحالة بعض الفقهاء قال بجواز التبعيض وبعضهم قال بالعمل باحوط الاقوال وبعضهم قال بالمنع مطلقاً
الثالث : امثلة من اراء الفقهاء :
السيد الخوئي عليه الرحمة يقول في حال التساوي : لا بأس ما لم يعلم ، ولو اجمالا المخالفة بينهما ، فيما هو مورد ابتلائه من المسائل ، فإن علم ذلك فليأخذ ما هو الأحوط من القولين

الشيخ التبريزي عليه الرحمة فقال في حال التساوي : بالجواز مع العلم بالمخالفة بينهما

أما السيد السيستاني
حفظه الله قال : انه يأخذ قول أحدهما حجة وطريقا مع عدم العلم بالمخالفة ، واما مع العلم بها وعدم كون أحدهما أورع من الاخر فعليه الاحتياط بين القولين على الأحوط مطلقا وان كان الأظهر كونه في سعة عملا في تطبيق العمل على فتوى اي منهما ما لم يكن مقرونا بعلم اجمالي منجز أو حجة اجمالية كذلك في خصوص المسألة كما إذا أفتى أحدهما بوجوب القصر والاخر بوجوب الاتمام فيجب عليه الجمع بينهما ، أو أفتى أحدهما بصحة معاوضة والاخر ببطلانها فإنه يعلم بحرمة التصرف في أحد العوضين فيجب عليه الاحتياط حينئذ

رابعاً : الإحتياط الوجوبي ،كما لو كان الاعلم قال بالإحتياط الوجوبي فالمكلف مخير بين ان يعمل بالاحتياط او يرجع لمجتهد آخر بشرط مراعاة الاعلم فالاعلم

الخامس : في الموارد التي لا رأي للمجتهد الاعلم الذي يقلده المكلف يرجع المكلف في خصوص تلك المورد لغيره مع مراعاة الاعلم فالاعلم

اختي المؤمنة
ما نسمع به في الحج هو الرجوع في المسائل الاحتياطية وليس هو من التبعيض انما المكلف يأذن له الفقيه بالرجوع لغيره في هذا المورد فهو في الواقع رجع لغيره بإذنه وبالتالي الحجة والطريق لهذا الرجوع هو المرجع مع مراعاة الشرائط التي ذكرناها

تنبيه مهم
ما نسمعه من بعض العوام في الحج او هنا في البلد من التبعيض في التقليد بشكل مطلق وفي كل المسائل فهذا غير صحيح لانه تلاعب في الدين وتسامح في احكام سيد المرسلين بل في بعضه تحلل من القيود الشرعية الدينية ,,وفيه من المزاجية مافيه فالبعض يقول انا اقلد الاسهل او اخذا بالاحكام التي تناسبني او اخذ من هذا جزء ومن الاخر جزء فهذا لا يجوز شرعا والحمد لله رب العالمين
ودمتم في عناية محمد وآل محمد
__________________


ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام .
وقال عليه السلام : لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه لأدبته .

المنهال غير متصل